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門人泰和陳昌積著
  昌積讀夫子語錄至拳拳立誠居敬之訓曰嗚
  呼是可以觀躬行矣夫立教者未始不先其亹
  亹者也然行質而言華厥亦本末之理孔子上
  聖猶傷其行之不逮也乃曰文吾猶人而躬行
  未有得斯固未易一二與淺學論也鄒魯尚矣
  宋興二程紹學濓溪志士比介惟尹游楊劉稍
  能以躬行寤寐其師以故曠然發矇所詣甚偉
  其他諸人質有張弛覺有早暮不免求扶於言
  鑰於是有所謂答問者矣然他日竟厭之也且
  日賢輩在此只學某話說噫其故可知也子年
  十七八既夢見明道東萊升階質疑夫世殊若
  此所居如彼而獲夢見何也蓋志至夢赴自然
  之應程子曰孔子夢周公則惠人存誠處信以
  傳信又何惑焉今天下談子之學或云粹行不
  貳甚似明道或云擇地蹈之志在竝生頃昌積
  事子於鷲峯也則見其被服歠飲談默容止與
  衆酬物細忽渺窈咸兢兢所以爲學而日焜燿
  宏茂也可不謂內明外莊鞠躬君子哉至授門
  人則各因其資質所近才力所盈縮而裁成焉
  非不默傳艱其人也昌積來學也晚意念悼忽
  嘗從章宣之侍子子因問仁體兩人對各泛常
  子久乃言曰宣之質甚篤實但過計科第陳生
  質稍頴恨太騖露故吾正好不遑恤其他宣之
  之仁體也聰明睿知守之以愚陳生之仁體也
  盍各省諸兩人如教而往踐焉則頗令彼此之
  身咸免不祥且損內疚矣昌積愚乃然而况賢
  者躬行大較此又彰彰著明也於是更從諸同
  志備錄凡門人所問子答及六經括釋幷口授
  門人指要萃爲帙欲一究諸根本惡覩世俗闇
  於大較猥持揚浮長短之說競勝自遂哉後有
  同志自省覽焉
  嘉靖十二年歲次癸已仲春望前三曰