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九曲山水分見之圖
  九曲圖説
  溪喪習村分兩道一稍北流復折而東納後溪一東註獅
  子林右復繞向西北至靈峯腳下仍合流乃東北入山其
  兩溪之間則道院洲也然九曲既趨西北而溪南仙巖數
  峯亦隨溪旋轉反在溪之北岸自南岸道院洲以徃無山
  峯矣靈峯聳峙溪北為山水初接之地進人至此放眼平
  川又是一番佳境矣
  武夷山志卷之十四
  武夷董天工典齋氏編
  籍溪羅良嵩極峯重刻男才育樂三韜樸卿綸經甫氏校刊
  溪北
  靈峯又名白雲巖在八曲三教峯右巍然書際懸梯登其
  絕頂產茶稱佳
  路徑自溪濱一徑深入經邱公巖踰小嶺透迤而上至
  峯腰有石峽意石爲磴約百級有石門日雲關進此左
  折達白書庵
  詩靈峯宋朱熹
  
  弄舟緣最澗棲集靈峯阿夏木紛巳成流泉注驚波雲
  闕啟蒼茶高城郁嵯峨眷言羽衣子俛仰日婆娑不學
  飛仙術彌纍邱塚多
  白雲庵在靈峯上近時新構者臨崖軒經高敞眾欄遠
  眺溪自西來盤回如帶星村之田疇廬舍野店山橋儼
  然如書庵有石井極甘
  詩白雲庵國朝方正恐
  高山作屋何人棲不見神仙見衲子紅回百轉陟山門
  下俯平川不盈咫軒楹傍谷覽異葩歷亂楓林紅間紫
  老僧向說平常居松密多托蒼茫裏谷口雙丸出沒時
  陰霧在天晴在底我來亭午正暄和烹酌芝泉坐停畧
  殘陽數落天際峯白雲流出清溪水一覽九曲櫂歌回
  鐘聲疑自琳宮起
  又僧明曇
  鈎簾舒眼界九昭嘗平分性靜依青嶂心空坐白雲多
  時徒夢想此日挹清芬石几筠床畔微言喜共君
  又王復禮
  種樹佳名遠播聞寒香結伴自成羣千重青嶂兼丹嶂
  一帶紅雲間白雲寂寞山居思點綴驕陽春色可平分
  追惟萬再橋西事覓果尋花又向君
  
  白雲洞在白雲庵後內藏小艇及仙師峯下有香石
  詩白雲洞國朝潘錦
  尋山不覺遠興至轉蕭森奇石媚幽賞白書生道心天
  清松子落日夕翠微深明發收餘眺還聞鐘馨音
  又李紹驥
  石洞藏茅屋誰人此煉丹成仙去不返惟有白雲還
  靈峯觀靈峯右麓兩巖環抱中復平衍有田疇數畝觀
  在內元時里人余藥坡剏建初名靈峯道院太守李真
  嶠奏請易名元都觀宋宗室元翰林學士趙要頻髻盈
  歲久傾圯成化十八年方士王道元重建
  詩靈峯觀明程無
  靈峯一望白書多誰共幽人采芰荷九曲探源還我事
  飄飄巾烏映晴波
  元都觀戴時宗
  九曲斜陽意惘然靈峯獨眺見平川乘槎欲問尋河使
  更泝滄洲第一天
  雲巖在觀後亦靈峯之麓也相傳有邱公者得道於此
  故土人呼爲邱公巖巖壁斜覆如屋亦稱邱公洞中有
  泉一記不竭黃少宗伯勒寒巖二字於壁
  詩寒巖明謝上箴
  
  寒巖奇絕處仙觀綠陰迷突兀元雲表蹁躚曲水西冥
  濛飛瀑瀉棲切亂猿啼暫憇瓊宮樹無勞白玉梯
  司鱗窟繞靈峯左壁小徑入泝小澗三里許地甚幽避
  中有數椽巖際刻隱元巖
  後溪自棠嶺桃源洞一帶來凡十八里遶對芝寧子諸
  峯之昔出白雲右匯於九曲
  軍夷山房在後溪山坡上萬厯二十四年督學徐即登
  建迎其師中丞李見羅材講萬於此亦名星村精舍左
  藩郭子章有記卒遂肖像祀之日見羅書院置田三土
  五畝爲伏臘之費明末齊於兵後見羅之孫重光字賔于
  鍭字羽先二人謀欲興復之未果
  記武夷山房記明郭子章
  武夷山在建州之北道家稱十六洞天有宋南渡朱文
  公始構紫陽精舍於五曲之媚而武夷始著我明王文
  成公避奄瑾之難委蛇此中蹈海以去萬厯中豐城李
  孟誠先生被禮謗居鎮海徃來茲山益修明朱子之學
  四方朋來屨滿戶外予兒建亦從先生游山中梵宇禪
  林僅僅足佇師徒先生稍厭之仍還鎮海建南諸生謀
  築室留先生來告予予與右丞劉靜之叅政徐獻和各
  蠲薪倡之魏建陽史崇安二令和之諸文憂儒生各釀
  金成之至凝士度木專屬之倪生士和趙生光孚擇地
  九曲之陳封壑經邱亦輿航未到處而止焉中為堂堂
  前爲門與翼爲橫舍堂後爲燕寝階除牖闥頗稱爽豈
  荊扉橫籬大似里區營于去臘七日已於今秋望日先
  生題日武夷山房先生來豐余記余執名山大川托重
  高賢武夷之著始於文公繼以文成又戮以先生五直
  年內三宅賢人蓋不為不幸矣匪直茲山為然也斯道
  之明亦復如是三先生者非相與共明大寳之道者乎
  大賣入門始於格致文公日人心之靈莫不有知又旦
  獨者人所不知巳所獨知以靈訓知以知訓獨深矣猶
  患人心未悟也則又曰知猶識也遂使求內者牽於情
  識逐物者滯於多識穿也不失之支瓣則失之記問王
  文成公有憂焉矯飾歸良直述孟子之言曰人之所不
  慮而知者其良知也蓋所以翼獨知之訓而不使之流
  於識也其徒不察而認知作主未窺天則率稱良知穿
  也猖狂自恣剖決藩籬不流於禪那則流於放蕩李先
  生有憂焉指良歸宗而教之日知非體也必有所以爲
  之體者止爲宗修身爲本擊所以翼良知之訓而不使
  之流於蕩也如以其詞則分堂析戶魯立爲三穿甚意
  指又同條共貫涵三爲一而三先生者同寓茲山雖閩
  楚吳越殊方宋明爵時其有功於吾道均也嗟乎文公
  當宋叔季立朝不四十日正心誠意竟為人手所厭文
  成瓣齊殊蓮錫高爵至縛潺戌後足不得入長安行道
  之難如此今海氛甚惡屬國未妝先生昔自淮南借箸
  廟灣已握兵黃滇禽倭廉池出地孟養蓋肉試之莫邪
  起瘠之靈樞也天如欲平治天下耶則不宜令先生老
  此山房矣
  星渚渡丑後溪自山中徃星村由此渡亦稱星村渡渡
  頭有亭日茶亭此地舊有橋曰星村橋爲洪水所耕今
  猶呼橋頭
  和陽道院溪水分而復合中環爲洲平衍可數里林木
  蔚然內有道院故址初爲元道士彭日隆建續有某天
  師者名之曰清微太和宮規模宏麗爲冲佑之亞中有
  寥陽殿道紀堂清虛堂凝雲閣宜晚亭雲
  堂齋堂太音閣朝元閣其前爲都宮門虞文靖
  公集有記永樂十四年爲洪水所漂今洲呼為道院洲
  記清微太和宮記元虞集
  神仙家擇地以自居據高險則乏寬平就夷曠則多緩
  弱故陶隱居之流著登眞之訣以得地爲急務也武夷
  之山其水九曲層林疊巘攢奇累秀蛙步鞭移萬熊億
  
  狀引舟濯纓清徹心骨精神之聚特在十餘里之間東
  際天柱而上遡迴從之而桑麻平川九曲鞏矣清微太
  和宮在焉始建宮者彭君隱空也隱空有道術為人所
  歸行省勞政魏天祐僉憲張天翼府判毋遙辰尤所黃
  禮其同學門人子弟多材智足以有餘以成其名得詹
  氏程氏范氏支氏發其私財以相隱空之作室也良材
  巨木在上流山谷中水多灣磯久莫能致一夕大霄雨
  乘流而至殆神助焉乃作寥陽之殿又有作殿以奉元
  帝武夷十三仙有修廡洞房以祠養仙有兩閣以棲鐘
  鼓左曰大音右曰朝元有道紀之堂以宣法要有清虛
  之堂以居主者有雲堂以容衆有齋堂以會食庖庫衆
  物之藏賓客徃來之館莫不具脩有都宮之門以謹出
  入謂之和陽道院嗣漢二十八代天師更署曰清微太
  和宮美其構而大其名也經始於至元戊子至延祐庚
  申而成功又五年而隱空歿則泰定甲子之三月也棺
  而斂之遠諸宮側宮中道士甲己相傳名以別之以元
  洞太己正道常存為次後十入年屬予作文以記之者
  則住持提點彭洞源焚修提點詹洞中提舉羅洞文副
  宮江洞德知事江洞淵皆隱空之再傳也奉書以來者
  羅洞文覃懷人也幼來孥山今老矣按武夷山圖指其
  
  地以見示慨然文公先生之舊遊而知隱空作宮得其
  所也隱空諱日隆崇安人洞文言隱空蓋彭祖之後云
  予聞而駭焉則出昔人白君玉蟾止止庵記以相示蓋
  云彭祖者錢鏗也即所謂商賢大夫老彭得拜彭城故
  曰彭有子曰武日夷既而來隱此山是以名武夷之山
  徵信於早書時代遐漠莫得其說且云彭祖七百七十
  七歲而終惟武與夷幾歲時所生子也其必有所稽乎
  鉅云隱空少奇俊稍長學仙能飛步武夷諸峯不擇危
  險人望之以爲仙今武夷山中玉蟾所記有普人婁師
  鍾唐人薛邴宋人李陶眞李鐵笛李磨鏡等求其遺跡
  於山石間不得其仿佛所謂止止庵者蓋披荊榛數旦
  而後得其遺址里人詹琰夫爲營構之玉蟾不能久居
  而手大隱屏之巓仙都道士趙嗣祺亦常結庵其上謂
  之天遊道院趙君吾故人也後游京師濡跡塵間不復
  能歸然則隱空太和之作能勉大而持久甚不可以無
  記也故為之記
  顧識色舊志云在九甲溪頭音郭璞留響云黃岡降勢
  走飛龍鬱鬱蒼蒼氣像雄兩水護田歸洞府肆峯羅列
  擁神宮林中猛虎橫安跡天外後貌對面崇玉佩霞衣
  千百衆萬年仙境似崆峒後石隕於水
  
  明陽恒叔日普時未有近體必後
  人所作然此石巳隕于水今不存
  溪南
  幛巖在八曲廩石之左橫互數百善四周徒壁狀如垂嶂
  頂平曠無林木士人議茶其上俗呼嶂頂茶殊佳近巖有
  灘曰淺離
  路徑一從霞裴洲右循山峽踰小嶺登其巓一從四
  曲更衣臺後亦可至
  仙巖在嶂巖左巖半有碧雲庵前有石極高峭名飛來
  石石上建小亭日香亭亦稱禱雨亭
  路徑一從霞裴洲右踰小嶺陟仙巖一從更衣臺後
  踰小嶺循雲巖左越仙巖之背至碧雲庵徑絕險一
  從平林渡頭踰山均循晚對峯背亦及仙巖
  須巖在仙巖左其東北距四曲志仙巖不遠上有石室
  可容百人名雲巖洞相傳昔爲巨嶙所踞有詹法師者
  驅之仍剏庵曰雲巖庵今廢
  路徑自更衣臺後南行約三里可達其頂
  詩雲巖明鄭主忠
  巨蝶驅教出石門緇流從此習雷文誰知今日遊人到
  只見空巖鎻白雲
  又王應槐
  
  山如屏水如玉石洞嶔嵌倚溪曲雲來逼青霄雲去見
  巖麓萬里天風吹不斷白衣蒼狗空中逐高人何事抱
  雲眼爲劇書根結茅屋
  儒林祠在九曲溪盡處元末崇安詹天麟建與清江杜
  本讀髻其中又平川有天麟萬卷書樓及杜本舊居稱
  聘君宅有思學齋懷友軒後本之孫圻仍居其地建思
  紹堂又山南有靜可書堂宋隱士詹琦建今皆廢
  記靜可書堂記宋徐幾
  予愛武夷佳山水且有佳友晚歲徒居焉詹兄琦景韓
  久從予遊知其爲人孝弟忠信天資近道聞詩書仁義
  之名言躍如也一日語予日某愛程子云性靜可以為
  學因名靖書之室日靜可惟吾子一言以發之是爲幸
  予因進而語之日傳者之於道能於其性之所近以求
  從入之門於道可至子性靜有志於學誰日不可今夫
  利欲圖樂躁競馳逐者去道日與苟能收歛此心鞭逼
  而書勿馬外物所動則其本立矣故懸遂明道二先生
  發明爲學之要必言靜者以大本所當先也然伊川先
  生教人又用敬不用靜者以敬貫動盡該體用若只民
  聽恐都無事了又失大本當先之意故日敬則自虛盡
  又日靜中須有物始得必如是乃可言靜雖然靜謂之
  可者亦僅可而有所未盡之辭程伯子之云且以開學
  者從入之門耳會其歸要其至則動靜無端陰陽無始
  聖人之於天道胸合無間然也大學之經日知止而后
  有定定而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能
  得此古音龍賢道學相傳之要有請以主敬錄理爲君
  子勉他時隱典有人日靜司傳者顧不羨其歟
  思學齋記虞集
  予始羅臨江杜伯所時於京馬也見其傳龜多聞心愛
  自之閒從之有間焉長平其應之無窮也几天文地理
  律厯名數神仙呼尊之說徃徃得諸世外之士至於四
  人情時物之遷以義論政五之術可指諸導時大臣有
  傅其才而信用於上未命而大臣者卒事辯閒原書域
  不介意方就客會取詩書長春秋悉去其傳注而繕書
  之慨然有直求聖遂之寓於傳冊之龜未樂去隱於武
  長山中其友傳景仁父力資之乃得肆志於所願學而
  下不及從之矣延祐庚出予居處在臨川長世使人來
  告日我著書究育極經世之自子其來共講焉且日卷
  以忠學名義居書矣子爲金孟之明年下免喪省墓忘
  具出將泐冊踰嶠一振其約會有召命不理又四年真
  仁來長師每以思學之記爲書予日原青高與絕俗閒
  居山林無世軍之奪其所就殆必過人遠甚予何足以
  言之予苟言之人之所知耳所不知者固不能音也他
  日見原世授說而執華焉猶未晚也真仁日不可必有
  以復諸原世乃試誦所聞焉古之所謂尊者非他導也
  之學而已然其要也不出於仁義禮智之固有其見請
  長離極萬變亦未有出乎父子夫婦君臣長幼則友之
  外者也故日龍人者人倫之至而巳謂人至而我未至
  故必學焉求其所以至則必真焉且何以知龍人哉於
  其血行而巳耳言其言也行其行也然阮反謂心而直
  未盡行諸已而有未得是以有思固非茫然無所於主
  而妄馳者也有爲之得者乃欲絕去倫理措心如墻壁
  以待夫忽然之悟於一觸之覺不亦殆乎今夫有軍於
  思者如火之始然而烟鬱之泉之始達而泥汨之草本
  之始生土石以軋之逮其發也其畜固日艱矣故非高
  明之資有未易以遽徹者也嘗聞之明廣所照與考索
  以至者不同夫明廣則無所事乎思矣無思則幾乎聖
  人矣其始乃在於完養而涵泳焉時至而化有非在我
  者不亦盛哉請以是質諸原甫苟有取焉則因以爲記
  懷友軒記杜本
  予少時喜遊名山川聞武夷最勝而最遠常按圖指畫
  
  擊几為節咏九曲濯歌想昔人之餘韻謂不得遂其願
  慕之心矣責慶初元以御史大夫木公薦在京師獲托
  姓名於四方之干於時張君伯起以童子科校書秘省
  景仁詹君亦辟椽三公府暇輒相從以問學切殘為事
  景仁廼世家武夷嘗極道其谿山高深環合千態單狀
  有終身不得窮其趣者焉而先世有田數十區有鞏數
  百卷足為賔友之具以倘徉乎其間得無有意於斯乎
  予聞識之延祐間景仁出貳浙東憲幕伯起亦佐報三
  山余以微言忤執事之臣書不報而去乃能挾冊山中
  償夙所願者蓋二君之力也雖欲結禁溪濱而山石塋
  碑自非仙人道士餐霞茹芝乘風馭氣者罕得居之遂
  沂流而至星村則開廓平衍有詹氏之故居然與市并
  相淆綜又沂流而爲建峯皆良田水竹有類嵩邯酈穀
  之間稍憇息南湖之履堂始遇一儒者與敘語欣然若
  故人周行未五里許平川廓然問之百年榛莽矣自九
  曲至是僅半舍而遊者巳罕至然水益深緩山益發穰
  其西南諸峯峻出霄漢其晉峭按者爲書巖雲氣起伏
  其下鄉人於此候兩賜焉天高氣肅時一登望間江之
  左右浙之東西三山海日七閩烟竇皆隱約於指顧間
  武夷諸峯並列其下巖巒林壑澗谷洲渚泉池潭洞層
  
  見喜出不可致詰無不稱觀者焉余顧而樂之景仁遂
  贖其榛莽之墟刻雜而藝植之擬卜居而未暇乃即其
  東偏先構堂室携妻與子讀書其中而予之寓舍又得
  茀地而蕃之植兩楹為軒户牖簡樸藏修勢息在焉然
  每一俯仰之際輙思平生所與交者皆海內名士或道
  德之高深或文章之雄雅或政事之明達或翰爵之神
  奇或節操之堅峻與信義之別白或談論之流綜或考
  覈之精審或出處之慎重或神情之聞曠乃皆在於神
  京大府湖江之外不得相觀以成其志寧不有所思耶
  尚幸舊有藏髻朝夕援玩蓋六經載聖人之道與夫直
  家子史所錄開極以來明聖之君昏暴之主忠良孝義
  貞信之士酷虞貪穢之吏是非善惡之跡以及天官地
  志禮樂制度律歷名數龜筮醫方營繕種藝方言野錄
  仙佛變化之華附以崖鐫野刻塔寺宮廟尋鼎柱石共
  白墟墓詭異之辭悉次於是庶開卷而有得亦可謂益
  者之友則魏親舊之交遠江海之迹疎然神會於文字
  之間猶能友於千古況同一寰宇而並世者提因輯其
  詞翰列氏名而記之其出處存歿雖異然余之所慕者
  不在於斯也
  思紹堂記明張智
  
  爲人後者惟善於繼迷斯有足稱也夫前人擅一代名
  後之人苟不能有以繼迷之世業衰矣繼迷之道奈何
  亦惟飭身勵行進問學而致思聖道行遠自邇紹續世
  休豈有不至者哉契家杜德基氏是所謂有足稱者德
  基幼孤鞠於母氏稚齡向學即知慕其先大父清碧翁
  蓋翁嶺貫天人隱居武夷道德才鬢為時公卿所景仰
  當有元之世君臣延攬旁求遺逸遣使以翰林次對召
  比至再三翁方勉强出至武林旋移疾還山嘗復丞相
  書有以萬事合為一理以萬民合為一心以千載合為
  一日以四海合為一家則可言制禮作樂而躋二帝三
  王之盛其辭微矣暮年逍遙九曲高風清節直追嚴周
  輩流風餘韻逮今猶存為子孫者得不有稱起者哉德
  基弱冠至有立取友求師考德問業花花窮年歲思所
  以紹續先業亦勤矣所居揭章以思紹其爲人之賢可
  知邇以甌寕邑司訓起復起天官遷永嘉郡富謁余成
  均甲公卿大夫文章滿卷余受讀之其爲申思紹之義
  至矣尚欲余一言卷左余何言哉清碧翁之名聞著於
  昔者傳於今德基以顺而志立矣余何言哉雖然傳有
  日思則得之又日思貽父母令名必果則是學行皆當
  致乎思乃克有成顏何人哉希之則是弗思詎能致之
  
  乎夫惟克思出則遂矣翁既委社於前為孫子克紹於
  後權輿由德基而未涯是固蚤夜當勉旃余先君文臺
  公與翁交誼為極深弱齡以通家子獲翁耳提齊命之
  誨俯仰倐王十年餘九原不可作感慨係之矣德基別
  數年得遂卷盍之會智亦惟以名堂之義為之勉尚看
  亢大其宗也詩日無念爾祖筆修厥德庸鞏以識歲月
  永樂元年三月既望在彝倫堂書
  詩贈杜清碧元薩天錫
  夜宿武夷山乃識清談要清談道人同險語山鬼走出
  門視河漢危梯掛星斗白露薄芙蓉清寒夜深久
  又范棹
  徵君家住武夷山白鶴元猿夜扣關船泛清冷凡九曲
  屋分丹碧只三間世人徃徃知名姓仙子時時定品班
  孔壁秦灰天未喪幾多魚豕待重删
  過杜清碧讀書處明邱雲霄
  徵君何事隱崔嵬亂世冠寮共草萊碧嶂清江愁慕雨
  寒花落葉漫荒臺石几半留苔欲沒庭松已老鶴還來
  白雲不斷空流水芳桂叢深春鳥哀
  過杜清碧故宅傅汝舟
  不見平川杜伯原社烟村靄自朝昏藏書小閣猶相望
  
  避世微言竟莫存拂意冠裳委草莽怡情山水付兒孫
  清江碧嶂高風在夜雨寒燈獨掩門
  又藍作
  荒徑頹垣蔓章區眼中人世古今殊朱門五馬先朝貴
  白星三徵此日無松竹不堪論舊事山林何處託潛去
  月明誰唱滄浪曲欲問漁舟不可呼
  又藍智
  濟時共惜臥龍才三詔頻煩顧草萊宅近青山惟廢址
  書藏壞壁有殘灰當年奏稿何人見落日寒餓共客來
  世事推移遺老遠松風澗水有餘哀
  又羽千江一源
  幽探遠品杜徵君衰草淒涼怨夕曛讀憶儒林開館閣
  空留清碧刻詩文巖花半落名難辨野蔓斜侵路莫分
  獨對蒼山搖落處豐蕭千樹鎻寒雲
  思紹堂胡廣
  清江杜徵君高節天下聞脫屣視簪緩富貴薄浮書棲
  迹武夷山著迷接元文穿極陰陽廣探窮造化根上以
  明義畫次第及典墳尊王抑伯術欲界仁義敦部析康
  節微性命及本原雅志尚千古懷友敞幽軒超然萬物
  表鸞鵠騰孤騫斯人既巳遠遺芳有餘芬世澤固不泯
  
  傳家見諸孫華帝揭思紹仰止恒著存盛德必悠久所
  以隆其昆最哉嗣續者肅慎承清門
  思學齋元王士熙
  武夷山色清於水君築高齊第幾峯北苑鶯啼春為茗
  西風鶴語夜巢松田家送酒芝香瀉道王留書石髓封
  聞說牙籤三豐軸欲塘南雁約相從
  霞斐洲又名霞洲俗名蝦尾洲仙巖之前泊於溪畔烟
  扉水碓曲屋小橋林居數家殊有逸致溯溪過此距星
  村不遠爲國朝烈婦丁氏藥節處外有洲名蝶蛟鈔
  獅子林在霞裴洲上康踰三十一年建陽僧超璋與其
  徒如鬼結庵於此
  路徑自二開藍巖石門出經蝦松鈐至此不遠
  江墩溪在霞裴洲左自黎源左渠排屯諸村流二十餘
  雨經江墩橋亦名霞斐橋入九曲渡橋而西則星村也
  齊雲峯近星村高插霄漢靜夜時常見天燈上有齊雲
  亭下有齊雲庵聖者庵
  詩零句元薄德普
  石潤黏蒼蘚澗高流白雲
  出九曲陶朝程媚
  溪源探警見平川禾黍油油萬頃田到此莫嫌山漸以
  齊雲峯勢欲摩天
  按衷志徐志俱載毛竹洞在靈峯右又有埃人石在
  洞外行者側身而過石或搖動若按人然王誌謂到
  地覓之不可得詢張太嶼引到一曲山南鶴子嚴南
  載入一曲從之然揆人石覓之竟不可得附誌於此
  巖石刻字
  寒巖刻〇寒巖嘉靖癸巳致齊題
  石鱗窟刻〇隱元巖萬厯癸丑夏吳鴻宇書
  武夷山志卷之十四終