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宋葉釐
  稱帝
  太史公夏本紀自禹卽天子後云帝禹至于壺
  履癸又日帝桀殷本紀自太旨六甲至于帝*
  孔氏雜說言二王亦得稱帝記夏*稱帝桀是
  也何獨桀云帝哉商紀云周王爲天子共後世貶
  帝號號爲王索隱日按夏殷天子亦皆稱帝代以德
  薄不及五帝始貶帝號號爲王故木紀皆帝而總旦
  袁裴妙乙
  三王也又熊周云夏殷玄稱王死稱廟手皆以
  帝名配之見索隱國語云三勤商帝甲亂之又云
  商王帝辛大惡于民帝辛冬也然而易日帝乙書亦
  日帝〇夏毀之稱帝莫言*近
  釋奠釋*
  釋奠釋菜古**右下行*陽公記襄州穀城
  縣夫了廣*
  心
  不
  **也古之見師以
  萊爲贄私六入*右必意空先卽貝*官四
  時之祭
  ，
  *
  *永無樂則其又
  畧也祭之以禮以迎尸酌惚盛釋奠薦*直與而
  已故日祭之畧者余讀其文四改之禮凡學春官釋
  奠于其先師秋冬亦如之凡始立學者必釋奠于先
  軍先師及行事必以幣几釋奠必有舍也天于視學
  適東序釋奠於先老三盡見文王世子出征執有罪
  反釋奠于學以訊馘告見王制凡皆言釋英而釋奠
  必于學春官大祝大會同皆造于太廟宜于社過大
  山川則用事焉及行舍奠甸祝掌四時之田表蔡之
  祝號舍奠于祖禰亦如之師甸致禽于虞中乃屬禽
  不上齊卷沙人二
  及郊*獸舍奠于祖禰亦云舍奠也始立學者旣與
  黑用弊然後釋菜見文王*子仲春上丁命樂正習
  舞釋菜見月令大學始教皮弁祭萊示敬道也見學
  記大胥春入學舍來不舞見春官凡皆言釋菜也而
  亦莫不于學士婚禮舅姑旣歿則婦入三月乃奠萊
  干䘮社君釋茅入門䘮大記大夫士既殯而君往焉
  釋菜于門內春官築人乃舍英于四方以*惡夢注
  謂猶釋來萌萊始生則几祭*皆有釋菜也鄭人以
  釋菜奠者設薦*酌奠而巳無迎尸以下之事又以
  點釋萊奠幣孔氏以爲直英禮十物方氏以爲
  六
  所執之物而祭之故其字或作告奠言物就可薦以
  萊則特用菜而巳儀禮疏黃之爲言停停餒具而巳
  又按周禮注鄭司農云舍菜謂舞者皆*有香之菜
  或日古者士見于君以雉爲贄見于師以采爲贄菜
  直爲蔬食菜羨之來或日學者皆人君*大夫之子
  衣服采飭舍采者减損解釋盛服以下其飭也玄謂
  舍卽釋也采讀爲菜蘋萊之屬呂氏春秋註舍猶置
  也初入學宫必禮先師置采帛于前以*神采菜兩
  參日齊卷必人
  音而異義其說惟響禮之家有以折衷也
  婦拜禮
  太祖嘗問趙中令禮何以男子跪拜而婦人不跪脫
  不能對徧訊禮官皆無知者王貽孫祁公薄之子也
  爲言古*長跪問故夫卽婦人亦跪也唐太后脫姊
  人始斥而不跪趙問所出内，太和小幽州從市張
  建奇勃海國記所載爲證大重之事具凶史上*孫
  傳及必雜說葉氏燕語正舉此且云天聖私明引太
  后垂簾欲被袞冕親祠南郊大臣爭莫能得薛節風
  公問卽服哀冕陛下當爲男子拜乎議遂格禮九*
  雖男子亦不跪貽孫之言葢陋矣簡肅亦不達幸其
  言偶中使常時有以貽孫所陳密啟者則亦無及矣
  汪聖錫端明作燕語證誤又云漢髦周昌傳呂后見
  昌爲跪謝周宣帝詔命婦皆枕笏其拜宗廟及天臺
  皆俛伏則其時婦人巳不跪矣故時有是跨云始于
  則天非也明肅乃詡太廟非郊也九拜有稽晉有頓
  首非皆不跪也不跪雖有之葢拜之輕者爾余觀歐
  公所爲簡肅*志及湘山野錄皆云后欲以袞冕謁
  卷日評卷少八四
  太廟謂親祠南郊誠燕語之疑宜汪氏引宋子京謁
  廟賦以證至程氏攷古篇又因貽孫之說考其詳云
  按後周天元靜帝大象二年跨曰縣命婦皆執笏其
  拜宗廟及天臺皆俛伏如男子振此*特令於廟跪
  則他拜不跪矣張建莫所著武后時婦拜始不跪夏
  至此始拜與廟朝跪禮而去之而紀之不詳耶周昌
  諫高帝呂后見昌爲跪戰國策蘇秦過洛其嫂蛇行
  匍伺何拜自跪而謝陪志晉帝冊后后先拜後起則
  唐以前婦拜皆跪伏也又朱文公語錄或問禮婦人
  吉拜雖君賜肅拜則古人于拜亦伏地曰古有女子
  伏拜者乃太祖問范質之姪古者女子拜如何遂舉
  古樂府云長跪問故夫以爲古婦女皆伏拜自則天
  欲爲口尊之計始不用伏拜看來此說不然樂府只
  說長跪問故夫不曾說伏拜古人坐地是跪一處云
  直身長跪若拜時亦只俯手如揖*是肅拜故禮註
  云肅俯手也葢婦人首飭盛多如副功之類自
  難以俯伏地上古人所口有父母拜
  少
  有姑答
  拜者葢只跪坐在地拜不易不曾相對拜各有問當
  *一六卷沙
  各非亦然大祝九拜肅拜但俯下手今時傳云珍者
  不
  拜故肅使者而巳文公舉貽孫之對爲范果當別
  其論婦拜爲詳矣鶴林玉露別記文公之說云
  男子拜兩膝齊屈如今之道拜是也杜子美註
  周禮奇拜以爲先屈一膝如今之雅拜卽今拜也古
  者掃*少貫拜爲正謂兩膝齊跪手至地而頭不下
  也*手亦然南北史有樂府詩說婦人日伸腰再拜
  路
  安
  今
  否伸腰亦是頭不下也周宣帝令命婦
  印
  見皆跪如子之儀不知婦人膝不跪地變爲今
  之拜者起于何時程泰之以爲始于武后不知是否
  而項氏家說則云鄭氏註周禮肅拜云若今婦人*
  安世按古之拜如今之揖折腰而巳介胄之士不拜
  故以肅爲禮以其不可折腰也然則儀式持劒歛手
  回*微作曲勢爾鄭氏之所謂*葢如此正今時婦
  人揖禮也據鄭氏說則婦人之拜不過如此或者乃
  謂自唐武氏始尊婦人不令拜伏則安誕之甚矣周
  天元時令婦人拜特授作男子拜則雖俗婦人亦
  不作男子之拜也況古者男子之拜但如今之揖則
  受一齊卷抄人
  婦人之拜安得巳如今之伏今之男子以古男子之
  拜爲揖故其拜也加之以跪伏爲稽顯之容今之嫁
  人亦以古婦人之拜爲揖故其拜也加之以拳曲作
  虛坐之勢視古巳加不得謂之減矣禮所謂女拜尚
  右手者特言歛手向右如孔子拱而尚右之尚非若
  今用手按膝作跪也男子之尚左亦然古跪白是一
  禮以拜與伏皆不相千此論尤詳于肆*疑跪拜之
  博後周始變后唐初或因之武后乃復其舊然王建
  宮詞云射生宮女帝紅*請得新*各自張臨上海
  時齊賜酒男見跪拜樓君王殿前鋪設兩邊樓寒食
  宮人步打*一半走來爭跪拜上柳先謝得詹頭等
  建太和中爲陝州司馬豈武后以後婦拜猶跪慙特
  行于宮掖復齋漫錄謂後周制令宮人廷拜爲男三
  拜引建前一詩證之唐宮詞無預後周故實也
  古人貴字
  禮檀*幼名冠字五十以伯仲孔氏日人始生三月
  而加名故云幼名年二十有爲人父之道同等不可
  復呼其名故冠而加字年至五土者艾轉尊又捨其
  齊上郭卷妙以
  愛日
  二十之字直以伯仲別之士冠禮三十巳有伯某甫
  而言至五十直呼伯仲爾朱文公日吾五十郎稱伯
  仲除子下面兩字猶令人不敢作尊者呼爲幾丈之
  類是不可以字尊也玉*干于君所言大人渡矣則
  稱謚若字名與士大夫言名于大夫言于君前干名
  而大夫字字爲責及與大夫言而字字爲尊矣馬永
  卿赴毫州永城簿初見劉器之諫議問日王築安否
  日王學士安樂後劉公爲孫宰言新主薄可兄後生
  不稱前華表德此爲得體專蒙訓日故家惟晁氏羣
  居相處呼外姓尊長必口某姓第幾叔若兄諸姑蔓
  姑之夫必日某姓姑夫某姓尊姑夫未嘗敢呼字也
  又云榮陽公外第楊公韓環益與它人語稱楊公但
  日內兄或日侍講未嘗敢稱字也舍人襍志云張正
  素先生子厚名學東萊公從表兄也長東萊公十餘
  歲與書未嘗呼字楊器之大夫名*實榮陽公表兔
  于東萊尊行也與東萊公書亦未嘗呼字徃時俗人
  有視楊應之學士爲尊行者在朝中呼應之應之囘
  首不應榮陽公以應之當如卑不敢字黃尊固不得
  *日齊業抄不入
  字卑也故呂進伯逐門客謂呼小子字彦可爲人師
  疇酢世變亦云字者朋友之職也嘗見前輩不呼後
  進者要稱字以代名爲成人之禮尊者疑其斥之卑
  者且不敢當獨朋友無相尊卑可字也李文公答朱
  載書論此書云古人相接有等輕重有儀如師之王
  門人則名之于朋友則字而不名稱之于師則雖朋
  友亦名之夫子于鄭兄事予產于齊兄*晏嬰平仲
  傳日子謂子產有君子之道四焉又日晏平仲善與
  人交子夏日言游過矣子張日子夏云何曾子日堂
  堂乎張也是朋友字而不名驗也謂朋友字而不名
  正孔子同等不可以名而加字者也顏氏家訓云名
  以體正字以表德名終則諱之字乃可以爲孫氏孔
  子弟子記華皆稱仲尼吕后微時常字高祖爲季至
  漢袁種子其叔父日絲王丹與侯*子語字霸爲君
  房江南至今不諱字也河北士人全不辨之名亦呼
  爲字字固因呼爲字尚書王元景兄弟皆號名人其
  父名雲字羅漢一皆諱之其餘不足悔也續家訓云
  魏常林年七歲父黨造門問伯林先在否何不拜伯
  愛二齊治沙
  先父之字也林日臨子字父何拜之有處翼子爰嘗
  侯孫盛見粥子放問日安國何在放答日在庾稚恭
  家葢放子以爰客字父亦字其父王丹對侯日上而
  字其父日上不以爲嫌且字何以爲孫氏古尊卑通
  稱春秋書記季美葢季者字也村預日書字者伸父
  母之尊以稱字爲貴也謂子諱父字非諱之也稱其
  父字于人之子子有所尊而不敢當亦宜也顏氏舉
  字可以對荊公序石仲卿字以爲成人則貴而字之
  春秋二可四十二年以字而不名者十二人而巳不
  失其所以貴乃爾少也石林葉氏云孔子雖大司寇
  而但稱仲尼哀公誄之日尼父仲山甫尹古甫皆周
  之卿士而山甫旱父猶通稱或者亦以字爲重款陸
  務觀筆記字所以表其人之德故傳者謂夫子日仲
  尼非*也先左丞每言及荊公只日介甫蘇季明書
  張橫渠華亦只日子厚左丞謂農師也鶴山魏氏尤
  信此說其記常熟縣學有日昔柳宗元謂論語所載
  弟子必以字惟曾子有子不字遂謂是書甲于曾門
  葢以字輕而子重也及考諸孔門之訓則字爲至貴
  愛印齊卷沙*
  葢字與子皆得兼稱如門人之于孔子進而稱子不
  敢退而稱仲尼不言子其次亦有旣子且氏如閔子
  騫等不一二人或字者又數人然淵*至游夏最號
  爲高弟子而不得子也有子曾子子而不得字也就
  二者而論則字爲尊葢子雖有師道之稱然繫子氏
  者不過男子之美稱耳故孝經字仲尼也子曾子禮
  運字仲尼而名言偃至于子思字其祖*子字共師
  之祖相傳至今人之
  字
  作尼若毋敢以爲疑字旣尊
  矣則雖以孟子亞聖亦不得以字行不寧惟是仲尼
  作春秋二百四十二年間字而不名者僅十有二人
  而游夏諸子之門人亦各自其師相承至于嘆初猶
  未敢輕以字許人答心行甫書古人稱字者最不輕
  儀禮子孫於祖禰皆山字孔門弟子多謂爲夫子爲
  仲尼子思孫也品子又子思弟子也亦皆稱仲尼至
  漢魏
  沒
  只
  .
  仲
  尼雖今人亦稱之而人不爲性游夏
  之門人皆字其師漢凶惟子房一人得稱字中世有
  字其諸父字其諸祖有近世猶有後學呼退之見童
  誦君實者今日胡子仁仲張子敬夫朱子元晦是尊
  受日齊卷妙不
  敬之至答羅愚書古人以字爲重雖孔子弟子與子
  思皆呼孔子爲*尼與誦相似皆人所迥稱也今人
  呼前華字遂謂不然題韓氏墓志後或問先賢可字
  乎日若用孔門弟子與子思孟子稱仲尼例則字先
  賢巳過矣几此俱推*字爲甚貲洪景盧云論語所
  記孔子與人語及門弟子介對其人問答皆斥其名
  未有稱字*雖顏冉高弟亦日囘日雍唯至閔子獨
  云子騫終此書無損名昔賢謂論語出于曾子有子
  之門人子意亦出千閔氏觀所言閔子侍側之辭畏
  冉有子貢子路不同則可見矣其說正魏氏所謂游
  夏之門人各字其師者也周益公疑無巳作王平父
  集序字歐公至子固則日南豐先生無巳何尊焉至
  于傳道之師則不可以不別是知其字爲天下通稱
  若不逮所尊而尊之者特別其師資之私敬無以過
  於字也葢叅古今而論則臨文記事尊者稱之以字
  非不敬也應對之頃書疏之間則字于其朋友從呂
  氏說可也世俗去古遠徒知不可以字而更以號稱
  猶未可也況不惟尊其不可字者如此故雜記之冀
  家上齊裴於
  來者識字之所以貴也夫
  帕首
  元和聖德詩云以紅帕首注者引實錄日禹會塗山
  之夕大風雷震有甲步卒千餘人其不被甲者以紅
  絹帕抹其額自此遂爲軍容之服退之送幽州李端
  公序紅怕首柏一作抹送鄭權尚書序帕首*榜*
  屢用之陸氏筆記舉孫榮傳張津常著絳帖頭岫頭
  者中慎之類猶今言*頭也韓文公云以紅帕*巳
  爲失之東坡云絳怕蒙與讀書增一蒙字尤誤務*
  固不引塗山事注*文者亦不*孫榮語然李鄭二
  序皆連帖晏**取義爲*興正合范史云向兩者
  性卓詭不論讀老子狀如學道好披髮著絳綃頭李
  賢注說文絹生絲也按此字當作嶸其字從巾早詩
  云少年見羅敷脫巾著操頭巳上史註紅綃與或即
  無紅絹怕子謂孫伯符所稱南陽張津爲交州刺史
  著絳帖頭皷琴燒香讀邪俗道書或由東都之季習
  妖妄者輒以爲首飭榻其類也韓*峭爲虛字坡詩
  帖爲賢字因文著字爲蒙所用本別俱不免陸氏之
  齊上，遠必之
  愛日齋*拉乙
  核唐婁師德使吐蕃喻留威信屬爲畏悦後募猛士
  討吐蕃乃自奮戴紅抹額來應*此近塗山軍容之
  遺制雖不敢以釋帕首其云戴紅抹額抑亦峭首巾
  幘之物爾
  古有浩翁
  復齋漫錄云山谷謫浩州別駕因自號游翁按益舜
  耆舊傳廣陵有老翁釣于浩水自號浩翁然則治翁
  之稱古有之矣君溪漁隱日後漢逸民傳初有父老
  不知何出常漁釣于浩水因號帝翁復斎不取于此
  乃取益都耆舊傳後漢燈玉傳語露結翁之稱古有
  乏矣不始于魯直也蒙隱筆記引援亦同金記唐晝
  陸龜蒙傳時謂江湖散人或號天隨子甫里先生自
  比洛翁注云巴西人居漢上者獨不用前二書爲證
  當別有攷也
  公爲尊稱
  古之稱公有不以爵者如董公吕公貢黄公葢公泄
  公申公毛公吳公殆以老成尊之諸老歷秦漢閒齒
  既宿矣司馬德操年少龐德公十歲兄事之呼作龐
  愛日齊卷廣入
  公可見尊稱也雖于定國父爲獄吏決*亦稱于公
  正以年德見推唯史于夏侯嬰稱滕公時爲滕令後
  方賜侯爵班書云嬰爲滕令奉車故號滕公此猶項
  羽所使薛公鄒公或例以令長稱公也孔*告高密
  縣爲鄭康成立鄭公鄉有云昔太史公廷尉吳公謁
  者僕射鄧公皆漢名臣又商川四皓有園公夏黃公
  潛光隱耀世*其高皆悉稱公然則公者立德之正
  號不必三事大夫也柳子厚*相國房心*磨隂旦
  天子之三公稱公*侯之人爲主卿王亦日公有社
  討其臣稱之日公尊其道而師之稱日公楚之僭凡
  爲縣者*日公古之人通謂年之長老日古公言三
  公若周公召公王者之後若宋公爲卿士若衛武公
  號文公鄭桓公其臣稱之則列國皆然師之尊若太
  公楚之爲縣者若葉公白公舉之長老若毛公申公
  浩公而大臣罕能以姓配公者雖近有之然不能意
  也唐之大臣以姓配公最著者日房公東坡記爵君
  堂云凡人相與號呼者貴之則日公是足證公者不
  黃以爵貴也洪景盧采子厚東坡語記公爲草稱又
  受日齊菜沙公十五
  日范*漢史惟三公乃以姓配之未嘗或紊如過禹
  稱鄧公吳漢稱吳公伏公湛朱公究牟公融袁公安
  李公固陳公寵橋公玄劉公寵崔公烈*公廣王公
  襲楊公彪苟公爽皇軍公嵩曹公操也三國亦有諸
  意公馬公顧公張公其在本朝唯韓公富公歐陽公
  一
  馬公蘇公爲最著洪氏偶不引孔融語朱顏延之
  與何偃伺從上南郊偃遙呼延之日顏公延之以其
  輕脫悔之荅日身非三公之公又非田舍之公又非
  君家阿公何以見呼爲公偃羞而退或以田舍公阿
  公皆當爲翁是延之不知其義疑其不欲當益稱號
  因過激耳自時俗崇謬敬若彼猶賢矣班書書公手
  亦云翁主公翁古亦雜用
  許山
  樓暘叔云從來人說莊周盡是寓言却不*深攷妃
  堯讓許出依舊是有此人葢申呂許甫皆四岳之後
  許由亦其一也以當時咨四岳觀之則堯有讓四岳
  之事但周之言不無文飭過當處此論有蕃陽湯君
  錫亦云堯始讓四岳舉舜乃讓于舜左傳云夫作大
  愛上齊菜似八十六
  岳之後杜註云堯四而則太岳非由乎後人遂有洗
  耳之說劉潛夫舉湯論語許由軍不見于恐故楊雄
  以爲無誠齋云子雲到老不*事不信人*有許由
  雖沈著痛快終未有以折衷此獨援引切而說不鑿
  予如劉公們不記暘叔何以言之在左氏外傳齊註
  申呂由大姜解謂四國皆姜姓四岳之後大姜之家
  高氏傳堯召許由爲九州長豈卽四岳之任歟湯名
  師中嘉定進士伯記端明之父與暘叔時相後先識
  見俱高考論自然符合也
  繭栗
  記王祭之牛繭栗左氏外傳楚觀射父日郊禘不過
  蘭栗史漢書志天地牲角蘭乘顏師古注牛角之形
  或如蘭或如栗言其小于郊禮志始著其義西京雜
  記惠莊聞朱雲折五鹿充宗之角歎息日栗犢公能
  耳邪栗喻小而不謂其角或非本此舞陰大姓李氏
  擁城不下更始徵趙喜喜年未二十旣見更始嘆日
  蘭栗犢豈能負重致遠乎除爲郎中行偏將軍使諸
  舞陰而李氏降范史注犢角如繭栗言小也則惠莊
  愛日齊卷抄八十七
  長安一儒生亦*古語耳晉王豈表繭粟之質當豺
  狼之路以自喻微弱也坡詩云耆年日凋䘮但有犢
  角栗魯直云紅藥枝與初蘭栗於是朱仲新紀繭栗
  言小也頭成蘭栗高續古紅藥詞云紅翻繭栗稍頭
  徧姜堯章芍*詞亦云蘭栗稍頭弄詩句取羣花之
  舍蕊爲工魯直食筍詩繭栗戴地翻用之千筍尤切
  紙錢
  軍林廣記考論寓錢之始云今楮鏹也唐*王英僧
  日玄宗時*爲祠祭使專以祠解中帝意右所禊乏
  大斥毅*疎漢以來葬者皆有瘞錢後世里俗科登
  紙寓錢爲鬼事至是瑰乃用之則是䘮祭之焚紙錢
  起千漢世之瘞錢也其禱神而用寓錢則自王*始
  耳法苑珠林云紙錢起于殷長史也按此則里俗以
  紙寓錢璵始用之非制下興矣朱文公云紙錢起玄
  宗時王璵葢古人以玉幣後來易以錢玄宗惑于王
  瑰之術而鬼神事繁無許多錢來埋得璵作紙金易
  之文字使是難理會且如唐禮書載范傳正言唯顏
  魯公張司業家祭不用紙錢易之文字便是難理會
  受，齊袁沙*予八
  且如唐故衣冠效之而國初言禮者錯看遂作紙丞
  冠而不用紙錢不知衣冠紙錢有何間別近世戴氏
  鼠璞云法苑珠杯載紙錢起于殷長史唐王瑰傳載
  漢末皆有瘞錢後里俗稍易以紙錢王璵乃用于祠
  祭今儒家以爲釋氏法下投祭皆屏去子謂不然之
  死而致死之不仁之生而致生之不知謂之明器祖
  明之也漢之庭錢近于之死而致生以紙寓錢亦明
  患也與塗車芻靈何？異俗謂果資于冥塗則可笑
  是說舉典亦有文公紙丞冠何別之呂南公有錢鄧
  公不燒格鏹頌有云古用幣以禮神祗後之罪士壑
  多則假之以請穰禱祈假之不巳則翻褚代焉而弗
  支是故罪者滿世而莫救其非大抵深惡夫寓錢以
  復福者也予觀洪慶*杜詩辨證戴文宗備問云卑
  齊廢帝東昏侯好鬼*之術剪紙爲錢以代束帛至
  唐盛行其事云有益幽冥又牛僧孺云楮錢唐初剪
  紙爲之此是以補事林廣記之未及
  負爲婦人
  史高帝紀有武負陳丞相世家有張負絳侯世家有
  愛日齊穀抄了一之
  許負皆以爲*人記言王媿武負則信婦人矣班晝
  如淳注俗謂老大母爲阿負師古引劉向列女傳魏
  曲沃負者魏大夫如耳之丹此古語謂老母爲負正
  世家言戶牖富人張貧索隱日婦人老宿之稱然稱
  富人或恐是大夫爾子歸張負果婦人當是清女之
  流亦富人也許負相者索隱引應劭注老嫗也意其
  負婦音同古文相通用不然馮婦國晉*士歟史註
  猶有典論者
  九百
  陳無巳云世人以病爲九百謂其精神不足也項平
  甫家說云註司業言九百草*喬字也朱彧可談云
  青州王大夫爲詞鄙*每投獻常路以爲笑具季父
  爲青祿王亦與詩它日季父見其子謝之其子曰大
  人九百亂道玲瀆高明葢俗謂神氣不足者九百豈
  以一千卽足數邪以書釋之不若陳朱之說通予讀
  張平子西京賦云小說九百本自虞初注者爲小說
  九百篇本虞初著又日九百四十三篇言九百舉大
  數也漢志云小說家者流葢出于裨官街談巷語道
  愛上齊卷以了
  聽途說者之所造也如淳曰街談巷說其聘碎之言
  也俗豈云九百或取喻細碎之爲者俚語本于丈錄
  固有矣故漫記之東坡作文字中有一條以彭祖八
  百歲其父哭之以九百者尚在李方叔問東坡日俗
  語以*病駘歇爲九百烹可筆之文字間乎坡日子
  未知所據耳張平子西京賦云乃有秘書小說九百
  葢碑官小說凡九百四十三篇皆巫鑒厭祝及旦巷
  之所傳言集爲是書西漢虞初洛陽人以其書事漠
  武帝出入騎從衣黃衣號黃衣使者其說亦號九百
  吾言彦無據也方叔後讀文選見其事具文遷註始
  嘆日坡翁于世間書何徃不精通邪近見雜說載此
  乃知前革攷証無所不至
  駕頭
  舊制駕頭未詳所始相傳更一朝卽加覆黃*一重
  孔氏談苑云駕頭者祖宗卽位時所坐也相傳寶之
  夢溪筆談云正衙法座香木爲之加金飾四足墮魚
  其前小偃織藤冒之每車騎出幸則使老內人馬上
  抱之謂之駕頭江鄰幾雜志云韓持國問李端明駕
  愛日齊卷抄八二十
  頭何物日諸座之一原父訪王原叔原叔云此坐傳
  四世矣放翁筆記云駕頭舊以一老宦者抱紛裹枕
  子于馬上高廟時亦然今乃代以閣門官不知自何
  年始泰諸紀載疑渡江後兀子以非法座故物乘輿
  所至百官道次班迎惟重駕頭致敬而巳
  滿月
  禮生男十設弧於門左女子設悦千門右三日始負
  子男射女否如東魏高澄尚馮洲公主生了三口時
  帝幸其第錫錦綵唐草敬吳后生代宗三口字宗盥
  操之王毛仲妻產了一日玄宗命高力士贈酒*金
  帛授其見五品官姜*以公土子生三日玄宗日宅
  物無以餉吾孫賜六品官緋衣銀魚又武后時怡遺
  張德生男三日殺羊會同僚補闕杜肅告共層殺楊
  太眞以錦誘爲襁祿*祿山云貴妃三日洗兒也*
  以三日爲重東坡賀子由生孫元昨聞萬且孫巳振
  三日浴今俗以三朝浴見殆古意也*謂子生一歲
  顏氏家訓江南風俗兒生一期爲製新衣留浴裝餘
  男則用弓矢紙筆女則刀尺針縷并加歇食之物及
  家心齋菜沙不二十二
  珍寶玩置之見前觀其發意所取以驗貪愚廉知名
  之爲試見親表聚集燕享云玉聖野史記曹武惠王
  始生周*日父母以百玩之具羅于席觀其所取武
  惠王左手提千戈右手提爼豆斯須取一印餘無所
  視曹眞定人江南遺俗乃在此今俗謂試周是也惟
  相傳滿月且文之爲彌月指詩誕彌厥月言之按毛
  詩日誕大也彌終也傳氏日終十月而生呂成公世
  黃田鄭氏日彌滿也其義非謂兄生及川川書高老
  龍朔三任子旭輪生滿月大赦北戶錄云嶺俗家富
  者婦產三日或足月洗見作團油飯以煎魚蝦鷄鵝
  豬半灌腸蕉子王桂百豉爲之味務觀謂此卽東坡
  記盤遊飯語相近必傳者之誤十
  。
  云足月卽滿川也
  東坡又記閩人生子三日浴兄*家人及賔客皆戴
  慈錢日愆使兒聰明錢使見富大要三日之禮通古
  今當近其重耳
  婦人封邑
  史姚氏註楚漢書秋高祖封許負爲嗚雌亭使是知
  婦人亦有封邑班志漢從秦制爵二十級十九關內
  文上行意火
  愛*
  侯二十徹亭矣*未詳也范志謂列侯所食縣爲後
  國承秦爵二十等爲徹*大者食縣小者食鄉亭夏
  亭侯者以十里一亭之地封焉或巳自漢初有之婦
  人桂邑班書云高后嘗以蕭相國夫人囘爲鄭侯按
  司馬氏表孝惠三年哀侯祿元年高后二年懿侯同
  元年班志孝惠六年哀侯祿薨高后二年封何夫人
  祿同呼爲侯二表所紀異索隱又疑其事非予謂呂
  后欲侯呂氏先封高帝功臣欲王呂氏先佳孝惠後
  宫子四年封呂類爲臨光侯亦先封功臣妻矣白苟
  負之封及鄭侯夫少疑先漢婦人冉邑之始
  上梁文
  吳氏漫錄攷其所始云後魏溫子升有閭圖門上梁
  祝文云惟王建國配彼大微太君有命高門啟扉良
  辰是節枚卜無違雕梁乃駕綺翼斯飛八龍杳杳九
  重巍巍居辰衲祐就口垂衣一人有慶四海爰*乃
  知上梁有祝文矣弟不若今時有詩語也樓大訪泰
  政又考見郎偉始于方言其說云上梁文必言見郎
  偉或以爲唯諾之唯或以爲奇偉之偉皆未安在復
  愛丁齊菜沙八二十即
  局時見元豐中獲盜推賞刑部例皆卽元案不改倦
  語有陳棘云我部領你懣厥遂去深州邊吉云我隨
  你憑去懣本音悶俗音門猶言事也獨秦州李德三
  桑云自家偉不如今夜云余啞然笑日得之矣所謂
  兒郎偉者猶言兒郎懣華呼而告之此*中方言也
  上
  梁有文間矣*都長安循襲之以*尤延之諸公
  皆以爲前木聞或有云用相見之偉者殆誤矣樓公
  攷證如此*記呂氏春秋月令*大木者如呼與蕙
  後亦應之高誘注爲舉重勸力之歌聲也與謗*
  ，
  作邪胡淮南子日邪許彦偉亦古臯舉木隱和之音
  自稱字
  乾道問陸放翁*家藏前輩筆札刻石嘉州荔枝樓
  下名宋法帖予得其本有陳文惠書首云堯佐日而
  後云希元再拜希元文惠字也自稱于書問不可解
  黃氏法帖刊誤云柳少師與第帖未云誠懸言人多
  疑之以竊注漢書丞相衡傳云字以表德彦人所自
  稱抑不當稱字然常觀逸少敬謝帖自云王逸少白
  廬山遠公集盧循與遠書自云范陽盧子先叩與則
  愛于齊菜沙八二土五
  古人稱字葢或有之黃長詹精于攷古從其辨證妃
  文惠稱字無疑矣按漢書張晏注云臣衡少時字鼎
  雲乃易字稚圭世所傳衡與貢禹書上言衡敬報下
  言臣鼎白知是字也顏師古以爲張氏說穿鑿假有
  其書乃後人見此傳云匡鼎來不晚其意妄作衡畫
  云鼎白爾字以表德豈人所自稱乎長睿所引顏注
  書此酉京雜記云鼎衡小名也若文惠與名後宇或
  *淫虔人
  生日
  顏氏家訓言江南風俗二親若在每至生日常有酒
  食之事無教之徒雖以孤露其山皆爲供頃酣暢聲
  樂不知有所感傷程氏云人無父母生口當倍悲傷
  更安忍置食張樂以爲樂若具處者可矣此同顏訓
  之意罔不論在上也者然如梁元帝當載誕之辰輙
  齋素講經唐太宗謂長孫無忌日是朕生日世俗皆
  爲歡樂在朕翻爲感傷今君賦天下富有四海而欲
  承顏膝下永不可得此子路有負米之恨也詩云哀
  哀父母生我劬勞柰何以劬勞之日更爲宴樂乎泣
  凌
  一
  詩
  數行下羣臣皆流涕則前世人生未以生日爲重而
  慶賀成俗巳久矣漫錄又記唐中宗以降誕日宴侍
  臣內戚與學士聯句人主生日樂宴爲壽殆第見此
  時固莫*于明皇也按唐開元十七年八月上以生
  日宴百官于花萼樓下左丞相乾曜右丞相說帥百
  官上表請以每歲八月初五日爲千秋節布于天下
  咸寧宴樂休暇三日此置節之始十九年以千秋節
  降死罪流以下原之此恩赦之始二十門年八月千
  秋節群臣皆獻寶鏡錄九齡獻千秋金鏡錄至代宗
  大曆元年十月上生日諸道節度獻金帛器服珍玩
  駿馬此受貢之始德宗以誕日歲*佛老者大論麟
  德殿并詔給事中徐岱等講說此說法之始穆宗長
  慶元年焉七月六日是朕載誕之辰其日百僚命婦
  宜于光順門進名叅賀朕門內與百僚相見雖嘗勑
  停尋復行之此進名受賀之始長慶四年敬宗初立
  徐泗覩察使王知興以上生日請于泗州置成壇度
  僧尼資福此度僧之始文宗開成二年詔朕之生辰
  不欲屠宰用表好生非是信尚空門將希無安之福
  自今宴會蔬食任陳猶*永爲常例此禁屠宰之始
  紀節以來襲爲大典雖本自開元而明皇久以生旦
  爲重矣王青后寵衰泣日三郎獨記不得何忠脫對
  半臂換一斗齊爲生日湯餅耶葢舊事也明皇不惟
  自壽每自讓責帝憲生日必幸其宅移時宴樂惠宜
  太子業被疾明青：視會旣愈幸其第置酒賦詩爲
  初生歡此愷弟之至情天寶十四年六月一日貴妃
  楊氏生日幸華清宫于長生殿秦新曲會南海進歲
  技因名荔枝香天寶十載正月安祿山生日賜衣服
  玩器酒像以宮妾蕃將亦用此朱仲新云唐人生
  多兵湯餅引夢得送張與詩爾生始懸孤邀我作上
  賔引箸舉餅湯祝賜天麒麟此當謂初生時少滂
  自
  有宗武詩也雲溪友議戴西川韋相公皋因作生日
  節鎮皆貢珍奇獨東川盧八座送一歌姬爲饋
  稱老爲波
  林謙之詩驚起何波理殘夢
  ：
  注述夢中所見何使
  君蜀人以波呼之猶丈人也范氏吳船錄記嘉州王
  波渡云蜀中稱尊老者爲波又有所謂天波月波日
  愛日齊袁沙交
  波雷波者皆尊之稱此王波金王老或王翁也宋景
  文嘗辨之謂當作皤字魯直貶浮州別駕自號浩*
  或其俗云按景文所記云蜀人謂老爲*音波取*
  *黃髮義
  孺人
  張文昌祭韓吏部*公疾浸日加孺人視藥湯似遂
  姬妾則云乃二侍女合彈垂巴箏巳有侍女矣*經
  妻則責甫隄*神道碑云夫人高平郡此不稱夫茲
  退之會云巳門孺人憂嗚瑟晉以言內子邪說詩有
  *詩孺人對穉子自杜詩老妻穉子句中來儲光義
  云孺人善途迎穉子解趨走又出于江淹恨賦左對
  孺人右對穉子凡皆竝恭禮中唐棣王琰有二孺人
  *寵葢親王有孺人二人*唐制按曲禮天子之起
  日后舉矣日夫人大夫妻日孺人士日婦人庻人旦
  妻則孺人不得以爲妾張文冒或取此宣和罷縣君
  改孺人爲第八素
  土名傳訛
  揚州天長道中有古冢土人呼爲琉璃王家馬氏嬾
  受日齊袁故不
  真子錄辨爲漢廣陵王胥謚厲後人誤爲劉厲爲琉
  璃爾長安董仲舒墓門人至皆下馬雖之下馬陵鑿
  呼爲暇*陵
  相經
  相人之法古矣而物無不可相史云黃魯真陳君空
  相馬留長孺相*榮陽褚氏相牛呂寬又記古有邊
  相馬者寒風相口齒麻*相頻子女厲相目衛忘也
  髠許鄙相尻投代褐相胸騶管青相賸肋陳悲相股
  脚奏牙相前君贊相後與獸群焉人但知矣昭德黃
  書忘伯樂相馬經浮丘伯相鶴*響戚相牛經鄭氏
  通志又加以周穆王相馬經諸葛潁徐成相馬經高
  堂降相牛經淮南八公相鵠經相鴨經相鷄經相鵝
  經抑皆古華也不惟是也凡物皆然故
  自
  西都藝文
  之目巳著相人相寶劒刀相六畜班孟堅謂相人及
  六畜骨法之度數器物之形容以求其聲氣貴賤吉
  凶要其術如是而巳世代相傳當有存者陳氏書日
  和貝經未詳何書緯畧云師曠有禽經浮丘伯有鶴
  經雖六畜亦有牛經馬經狗經下至蟲魚有龜經魚
  交*齊袁抄以三十
  經唯朱仲所傳貝經奇性豈卽相貝經歟或述其名
  類而謂相也緯畧又舉東方朔相笏經袁天綱郭先
  相笏經陳混常相笏經古相手板經亦驗人禍福也
  齊其母稱之在州時有一手板相者云富貴又吳氏
  漫錄引陸長源辦志載唐天寶中有李旺稱善相笏
  驗之以事卒皆無驗以爲不可槩論遂記開寶未*
  長史相水立蠻三笏一王侯笏生人不敢秉一宰相
  笏一卿監笏亦爲節度而作眞沒一歸錢武肅祠堂
  *歸沈相一歸錢昭晏以衛尉卿守滑州眞廟朝老
  遠于爲沈良擇笏云此借緋笏兼是吉州通判
  除吉州通判借鄉又云侯罷任別爲陳朝官笏則
  年六月沈果以是時卒由前一事則貴賤在劣出
  一事則吉凶在人受錄云館中有陳混常相笏經
  說推本管幹李淳風之言又常氏相板印法魏程伯
  相印法葢相笏之類而有相字法者術亦傳也