安徽省图书馆

釋俗
  近世授觀察使者不帶金魚袋初名臣錢若水拜觀
  察使佩魚自若人皆疑而問之若水勒於酬辯樂唐
  故事一畨在袖中人問者輒示之
  宦者宮人言正月與上諱同音故共易爲初月王珪
  爲修起居注頗*其聞因上言秦始皇帝名政改正
  音
  政
  月爲端月以正
  音
  政
  爲正
  音
  征
  令乞廢正征音
  一
  字不
  筆記
  用遂下兩制議兩制共是其請表去其字曾公亮疑
  而問子予日不宜廢且月外尚有射正詩日不出正
  兮不止正月矣曾寤密語相府罷之
  國朝有骨采子直衛干之親近者予嘗修日齊曾究
  其義開中人謂腹大者爲脈庇上孤下都俗因謂杖
  與大者亦為脈庇後訛爲骨采采從平聲然采*得
  音今爲軍額固不旦改矣
  予昔領門下省會天子排正仗吏供*案者設於前
  殿兩螭首間案上設燎香爐修注官夾案立予詰吏
  何名洞吏辭不知予思之通朱漆爲案故名日洞五
  丞相公序謂然唐人鄴谷嘗用之
  豈獻宋公著鹵簿記至盤艱不能得其始徧問肆儒
  無知者予後十餘年方得其義云江左有*樂以首
  大如服故云
  作
  *
  一
  犧
  陶穀本唐彦謙後石晉時避帝諱改曰陶後納唐民
  爲壻亦可怪
  古人寫書事用黃紙故謂之黃卷顏之推曰讀天下
  書未徧不得妄下雌黃雌黃與紙色類故用之以滅
  義記
  誤今人用白紙而好華者多用珊黃滅誤殊不相類
  道佛二家寫書猶用黃紙齊民要術有治雌黃法或
  日古人何須用黃紙日*染之可用辟蟬今臺家詔
  勅用黃故私家避不敢用
  孫炎作反切*本出於俚俗常言尚數百種故謂就
  為綱愚凡人不慧者即日不。酒謂閩曰突樂謂精
  日蝴令謂孔曰窟籠不可勝舉明厚盧今詩云不禦
  愚鈍漢國朝林連詩云團欒空堯百千回是不曉他
  人反語逋瓣變突爲團亦其謬也
  碑者施於墓則下棺施於廟則繫牲古人因刻文
  上今佛寺揭大石鏤文士大夫皆題曰碑*何耶吾
  所未曉
  樂石有磬今浮皆持銅鉢亦名磬世人不識樂石而
  儒者往往不曉磬折義故不獨不*磬又不能知鉢
  擣辛物作輩南方喜之所謂金壅玉贈者古說*日
  日受辛是日中受辛物擣之
  南方之人謂水皆曰江北方之人謂水皆曰河隨方
  言之便而淮濟之名下顯司馬遷作河渠書并四瀆
  筆記
  言之子虛賦曰下屬江河事巳相亂後人宜不能分
  別言之也
  苔公言河陽甲王館卽今黃魚也形如豕口與目俱
  在腹下每春二月出於石穴逆河而上人乃取之其
  虛不可近官以爲鮮獻御其味甚美然有毒所謂王
  賄岫居者
  蜀人露老爲*
  音
  波取蟠稱黃髮義後有蠻王小稱作
  亂今國史乃作小波非是
  蜀人見物驚異輒日噫朝熾李白作題逆難因朋之
  汾晉之問尊者呼左右曰咄左右必曰浩而可空圖
  作休休亭記又用之修書學士劉義史爲予古首書
  言咄嗟而辦非是宜言仙財而辦然咄嗟前代人文
  章中多用之或自有義
  今造屋勢有曲折者謂之庸峻齊魏間以人有儀矩
  可喜者謂之庸峭葢庸峻也
  集韻考庸除*不平
  廊奔模切奈同都所
  也
  儒者讀書多隨俗呼不從本音或終身不悟者凡讀
  廷
  音
  定
  皆作廷
  音
  亭
  故廷中廷爭栢者鬼之廷游神之廷
  皆作庭假借之假
  音
  嫁
  皆作假
  音
  賈
  朝請
  音才
  姓切
  皆作請請層
  筆*
  之
  焉
  爛脫
  音
  奪
  皆作脫太守
  音
  狩
  作守周身之防
  去
  聲
  爲防廷
  尉评
  去
  聲
  爲评中去
  聲
  興爲中興若此甚衆
  甚公嘗言山東曰朝陽山西日夕陽故詩曰度其夕
  陽又曰梧桐生矣于彼朝陽指山之處耳後人便用
  夕陽爲斜日誤矣予見劉琨詩夕陽忽西流然古人
  亦誤用久矣夫
  余九今人爲學不及古入之有根本每亦
  自
  愧嘗讀
  祭式其中有任器字注曰未评且任器乃檐荷之具
  雜見子史何云未詩
  案
  古今語無雅俗惟世之罕道身似雅如古以大爲
  人
  音如舟
  施之施
  則
  言
  大雅大夫大閱大舉類不及今人言大
  徒帶
  反
  之雅古以車
  音
  居
  爲車
  唱遮
  反
  漢以來乃言並
  居
  牲
  語則日車
  昌
  反
  遊
  則今語爲雅
  今公私文書以勅
  奇
  資爲敕吏既**有體不復能攺
  春秋說以人十四心爲德詩說以二在天下爲酉漢
  罪以貨泉爲白水真人新論以金昆爲銀國志以天
  上有口爲吳晉書以黃頭小人為恭宋書以召力爲
  劭
  室記八
  古無正字多假借以中爲仲以說爲*以召爲邵以
  閶爲閑後人以亂旁爲早揖下無耳鼋鼉從龜奪奮
  從雀席中從帶惡上安西鼓外設皮鑿頭生毀離則
  配禹壑乃施谿巫混經旁皋分澤外狼化爲獨
  音
  獸
  葛
  名
  業左益土靈底*器其何法哉
  余友楊備得古文尚書釋文讀之大喜於是書訊刺
  字皆用古文僚友不之識捐爲怪人
  余少爲學本無師友家苦貧無書習作詩賦未始在
  誌立名於當刊也願計栗水養親紹家閥耳年云上
  四而以文投故宰相夏公公奇之以爲必取甲科吾
  亦不知果是歟天語甲了從鄉貢試禮部故龍圖學
  士*公嘆所試辭賦大稱之朝以爲詣生冠吾始重
  自淬礪力於學模寫有名士文章諸儒頗稱以爲是
  年過五十被詔作唐書精思十餘年盡見前世諸著
  乃悟文章之瓣也瓣悟於心又求之古人始得其巖
  略因取視五十以前所爲文報然汗下知未嘗得作
  者藩籬而所效皆糟柏芻狗矣
  一作
  耳
  夫文章必
  自
  名
  一家然後可以傳不朽若體規畫圓事方作矩終爲
  筆*六
  人之臣僕古人譏屋下作屋信然陸機日謝朝花王
  已披啟夕秀于未振朝韓愈曰惟陳言之務去此乃
  爲之文要五經皆不同體孔子沒後百家奮興類不
  治是前人皆得此旨嗚呼吾亦悟之晚矣雖然若
  駭吾年猶冀老而成云
  乾公嘗言王沂公所試有教無類有物混成賦二篇
  在生平論著絕出有若神功云楊億大年亦云目古
  文章立名不必多如王君二賦一生衣之食之不能
  義
  李淑之文白高一代然最愛劉禹錫文章以爲
  柳劉劉宜任柳柳州之丁淑所著論多類之未年元
  奧澁人讀之至有不能晚者柳州爲文或取前人陳
  語用之不及韓吏部卓然不朽云巧於古而出一語
  *巳劉夢得巧於用事故韓柳不加目品焉
  晏相國今世之工爲詩者也未年見編集者乃過萬
  爲唐人巳來所未有然相國不自貴重其文凡門王
  客及官屬解聲韻者悉與酬唱
  上卽位天壺初元以來縉紳間爲詩者益少惟故丞
  年言
  相晏公殊錢公惟演翰林劉公筠數人而巳至不
  王公曙叅知政事宋公綬翰林學于李公淑文章外
  亦作詩而不專也其後石延年蘇舜欽梅堯臣皆自
  謂好爲詩不能自名矣
  余於爲文似廬要要年五十知四十九年非余年左
  十始知五十九年非其庶纔至於道乎天禀余才纔
  及中人中人之流未能名一世然自力於當時卽親
  綽矣
  每見舊所作文章憎之必欲燒棄梅堯叟喜曰公之
  文進矣僕之爲詩亦然
  文有屬對平側用華者供公家一時宣讀施行以便
  快然久之不可施於史傳發修唐書未嘗得
  唐
  ，一
  詔一令可載於傳者唯捨對*之文近高古乃可著
  於篇大抵史近古對偶宜今以對偶之文人史策如
  粉黛飾壯士笙匏佐鼙鼓非所施云
  *公常言失宣獻公作西太〇宮碑文之極摯者也
  晏丞相嘗問曾明仲云劉禹錫詩有漢西春水榖紋
  生生字作何意明仲日作生育之生丞相日非也作
  筆記
  生熟之生語乃健
  莊子日生熟不進於前王
  建詩曰自別城中禮數生
  考古
  古公言左氏國語越大夫舌庸今春秋傳竹后庸而
  姓纂舌氏引越大夫爲祖
  今人多誤以鮑*爲昭李商隱有詩云濃烹鮑對葵
  又金陵有人得地中石刻作鮑照字
  衛宏漢儀注日太史公武帝置位在丞相上天下計
  書先上太史公副上丞相序事如古春秋司烏遷死
  後宣帝以其官爲令行太史文書而巳晉灼以安言
  爲非是顏師古日司馬談爲太史令耳遷尊之爲公
  予謂遷與任安書自言僕之先人文史星歷近乎卜
  祝之間固主上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也若
  其位在丞相上安得此吉耶百官表不著其官信其
  非矣
  古者大夫字便用疊畫寫之以夫有大音故也莊于
  李斯澤山碑如此
  古者牛唯服車書日肇牽車牛易日服牛乘馬漢趙
  過始教人用牛耕王弼傳易曰牛稼穡之資是不原
  筆記九
  漢始牛耕之意
  今國學行王弼易題日周易乾傳第一下云王弼注
  且傳卽注解名下當只云王弼乃允*
  甚公言詩有棠棣之華逸詩有唐棣之華世人多誤
  以棠棣爲唐棣於兄弟用之因唐誤棠且棠棣棣也
  唐棣侈也梭開而反合者也此兩物不相親
  鄭字注禮記謂隨梨之臧者今植與架絕不類恐玄
  所指非今嶺也
  習公言物迎不可必故虛人隨有無言之以教一世
  必於有阻*可常見如*祖十百歲黃帝升天秦私
  趙簡之帝所也若必於無則又忽然而有也如魏明
  帝時有火浣布刊去文帝所論是巳
  易家有蜀才史記有臣瓚顏之推日范長生自稱蜀
  才則蜀人也臣瓚者于聲也
  唐玄宗始以棣楷易尚書古文今儒者不識古文且
  唐開元始子見蘇頻撰朝觀壇頌有也虞氏字館閣
  校讐官輒點也字側云疑不知也卽稽字
  顏之推說唐未文籍亡散故諸儒不知字學江南進
  羨記
  徐金徐錯中朝郭恕先此三人信其博也錯爲說文
  系傳恕先作汗簡佩爲時寧有林氏作小說然狹於
  徐郭太宗朝句中正亦頗留意予頃請刻篆楷二體
  九經於國學子友高敏之笑之
  李陽冰深於業*而名作冰音凝故參政王公堯臣
  但讀陽奸子曰陽凝無義唯陽冰有不治之*
  周大臣王朴名朴乎豆反而自謂樸案說文朴無樸
  苦俗以朴爲樸耳
  後魏北齊時里俗作僞字景多如巧言爲辯文予爲
  學之比隋有柳晉傳又晉之訛以以易巧矣予見缺
  書以言辯字多作誓世人不復辨詰
  學者不讀說文余以爲非是古者有六書安得不習
  春秋止戈爲武反正爲乏亥二首六昏韓子八*爲
  公子夏辨三豕度河仲尼登太山見七十二家字豈
  不同聖賢尚爾何必爲固陋哉
  唐呂溫作由鹿賦日由此鹿以致他鹿故日由鹿予
  案說文日率*者繫生烏以來之名會圖音由呂得
  其意而不知說文有此圖字也
  等汜
  筆記
  焉
  本烏名能獸名爲猴名乙*名借鳳爲朋黨字
  朋
  本
  音
  鳳學者多不知不讀說文之過也
  漢書李廣傳數奇注切爲所角反故學者皆日數
  音
  朔
  奇孫宣公棄當世大儒亦從日數
  音
  朔後子得江南本
  乃所兵反由是復觀顏注乃顏破朔從所具反云世
  人不知覺
  漢書黃霸傳云京兆尹張敝舍鷗雀飛集丞相府顯
  以爲神爵議欲以聞顏師古日此鶻音介字當作想
  此通用耳嗚雀大而青出表中非武賁所載鶻也今
  官木介字誤作芬鳩字作獨鳩亦音芬鳩是烏聚貌
  非烏名也予見徐錯本亦如此改定
  予曾見蕭該漢書音義若千篇時有異議然本書十
  二篇今無本本顏監集諸家漢書注獨遺此不收疑
  顏當時不見此書云今略記於後
  儒林傳施讐傳云魯伯授太山毛莫如少皆師古旦
  姓毛名莫如字少路該案風俗通姓氏篇混屯大昊
  之良佐漢有屯莫如爲常山太守又有毛姓云毛伯
  文王子也見左傳漢有毛樗之爲壽張令案此莫如
  筆記
  姓非毛乃應作屯字音徒本反今人相承呼爲毛忽
  聞為屯驚怪者多但毛屯相類容是傳寫誤耳應劭
  解漢書世人皆用何爲風俗通而不信
  趙子傳蔡誼授同郡食我子公師古無註該案風俗
  思食我韓公子也見戰國策漢有食子公爲博士食
  音嗣
  趙安樂傳疏廣授琅興莞路師古日莞亦管子也路
  爲御史中丞該案草下完音丸又音官今漢書本郎
  作草下完風俗通姓氏篇有管*二姓云莞蘇楚大
  大見日氏春秋漢有莞路爲御史中丞卽此是也云
  有管姓云晏夷吾齊桓佐也見論語漢有管號爲西
  河太守今莞路是草下完非竹下完及竹下官由來
  讀希多惑檢風俗與乃知
  假丘江公傳丁姓授楚中章昌曼君爲博士至長沙
  太傅李奇曰姓申章名昌字曼君該案風俗通姓氏
  篇云由余秦相也見史記漢有由章至長沙太傅
  揚雄傳名口畔牢愁李奇曰畔離牢書也與君相離
  愁而無聊也該案牢字旁著水晉直作牢韋昭曰萍
  筆記人十三
  騷也鄭氏愁音曹又恐鶴鵝之先節師古鶴音大系
  反鵝音杜該案蘇林聘舞音殄絹又挾徧狂該曰
  徧狂無頭鬼見字林
  *搖泰壹顏以張晏注*搖泰壹皆神名該日如淳
  作皋楔皋積柴於頭置牲玉於其上舉而境之故曰
  青搖
  儲胥弩怯該引三蒼因山谷爲牛馬園謂之怯黃圖
  云弩陛在上林苑外灑沈裔牙壑瀆該案灑沈孫而
  呼壑濱兮呼或作阿河叱問回瀆也秋狄蹌蹌入酉
  園切神光顏日**蹌蹌騰驤貌該說*舊亦作愁
  韋昭音裁梟反今書或作口旁秋該引卑倉秋衆聲
  也又引楚辭鳴玉鸞之**爲振云*顯樹領扶服
  哦伏如淳曰叩頭時項下向則樹而上也該案韋本
  作梨顯樹領梨顯*擄地樹領領禍地也今作稽*
  傳寫誤耳又玄有首衝錯測*瑩數文倪圖告十一
  篇該案衝作衡云八十一家相對之弟如*轅之衛
  又案別錄告下有玄問一.合十二篇今脫一篇疑
  今人不見太玄及别錄不知其謬譔爲十三卷顏曰
  事記十四
  譔與撰同該案字林譔專教也音詮惟禮記音撰尚
  有一卷未尋得
  予*愛李令伯表曰瓏節於陛下之日長報劉之山
  短也此言之要也
  古文卯本柳字後借爲辰卯之此北本別字後借爲
  西北之北虞翻笑鄭玄不識古文以此爲昧訓止曰
  北猶别也
  古人*自有椎冊不可掩者樂府日何以銷衰惟有
  杜康劉忠石日何其不夢周又曰夫子悲獲麟西狩
  泣孔可*有意緒辭亦鈍樸矣又不及沈約云黃憲
  牛醫之子叔度名動京師云
  古人名黑醫黑肩牛蟲犬子今不以爲雅迎猶爲食
  田鼠讀禮者不日術音茅而日描
  音
  苗
  避俗也莊子日
  道在余溺今為鄙語漢書驢非擊馬非馬龜茲王乃
  驟也如此語麤甚可削去也
  宣獻宋公嘗謂左丘明工言人事莊周工言天道二
  子之上無有文矣*盡人復興*以加云予謂老子
  道德篇爲玄言之祖屈宋離騷爲辭賦之聃司馬遷
  筆記
  五
  史記爲紀傳之祖後人爲之如至方不能加矩至圖
  不能過規矣
  柳子厚正符晉說雖模寫前人體裁然自出新意可
  謂文矣劉夢得著天論三篇理*未極其辭至矣韓
  退之送窮文進學解毛頴傳原道等諸篇皆古人意
  思未到可以名家矣
  王病注易直發胷臆不如鄭玄等師承有來也或日
  而以得立爲一家予日弼乘易象五體專附小象每
  *其文是以諸儒不能訾退之今講易者巳讀粥至
  訖至小象則更無可敷演矣劉齊雲言易說曰六
  *
  四卦本之乾坤及諸昏中皆有乾坤象意孔子敘乾
  爲玉爲金坤爲牛爲輿之類本釋他封所引非徒言
  也弼不可云得意忘象得象忘言
  老子曰無物之家古語亦有想象韓非子曰人些見
  生象得死象圖之又案其圖以想其生也故人所以
  意想者皆謂之象然說亦怪矣
  司馬相如賛曰春秋推見至隱易木隱之以顯大雅
  言王公大人德逮黎庶小雅推小巳之得失其流及
  筆記十六
  上所言雖殊其合德一也此語景佳
  太史公日趙勝翩翩濁世之佳公子也見自振澤纔
  爲亂世之士治世則罪人矣
  春秋者天上之正法也孔子有王天下之才而不得
  位故見其志於春秋是以引天下之譽衷之賢者不
  敢私引天下之議貶之姦人不敢亂故虞人以未秋
  決獄所以法仲尼也
  曾子年七十文*始就乃能著書孔子口參也*葢
  少時止以孝顯未如晚節之該洽也
  賈誼善言治晁錯善言兵董仲舒善推天人可烏遷
  敘事相如揚雄文章劉向父子博洽至矣
  韓退之稱孟軻醇乎醇者也至荀況揚雄曰大醇而
  小疵予以爲未之事孟之學也雖醇於用緩荀之學
  也雖疵於用切揚則立言可矣不近於用
  賈誼善言治健而快過董仲舒一等仲舒優軟不迎
  切純儒也
  喜公言歐陽永叔推重歸去來以爲江左高文丞相
  以爲知言
  者已
  筆記十
  或詆漢高祖非張良陳平不能得天下日不然良平
  小高祖不能用夫智高於良平乃能聽其謀至項羽
  知用范增則敗矣高祖之量之謀兼韓信彭越者
  九故三分關東地與之而不疑當是時玩信等妃
  股掌上一土丸爾
  高祖知呂后與戚夫人有隙方病時去呂后若斷一
  巨*然終不殺者以惠帝不能制陳平周勃蕭何專
  參等故委戚氏不顧爲天下計俾后佐之惠帝六年
  后八年是時天下巳定姦人不能搖亂文帝以一愛
  車自代來卽位則高祖料之熟矣
  世稱文帝漢粥德主也然在朝之儒賈誼一人而已
  所任宰相事高祖時猥將庸人亦不深嘗禮樂典章
  於時詩書皆伏而未出然而天下太和兵革不興南
  越順德諸侯軌道雖數盜邊亦不敢深入卽是
  言之治天下者在質而巳不必尚文故曰質近實文
  近名文弊則民詐興矣
  曹操忌孔融崔琰殺之操之宇爲弗裕矣孫權引殺
  融爲比而斥虞翻誅張溫權之量又下矣待賢少忌
  筆記太
  惟劉備爲綽綽云
  荀彧之於曹操本許以天下及議者欲加九錫彧未
  之許非不之許欲出諸巳耳操不悟遽殺之然則天
  奪其爽以誅軍寧不信乎
  孫權用吳諸葛亮用蜀終不能得中國一尋一常地
  卒之并吳傳者晉也
  能以身爲國興亡者蜀諸葛晉謝安秦王猛足也
  霍光學伊尹才不周用故宣帝立王莽學周小姦足
  以自文故平帝篡
  海日蕭蕭馬烏悠悠斾旌見整而靜也顏冬推愛之
  楊心依依雨雪霏霏寫物態慰人情也謝玄愛之遠
  猷辰告謝安以爲佳語
  左太沖詩日振衣千仞岡濯足萬里流使*飄有世
  表意不減嵇康目送飛*語
  柳子厚云嘻笑之怒甚於裂毗長歌之音過於慟哭
  劉夢得云駭機一發浮謗如川信文之險語韓退之
  云婦順夫旨子嚴父詔又云耕於寬閑之野釣於寂
  寞之濵又云持被入直三省丁寧顧婢子語刺刺不
  筆記十汝
  得休此等皆新語也
  莊周曰送君者皆自涯而反君自率遠每*至此令
  人蕭寥有遺世之意
  經日孝莫大於嚴父嚴父莫大於紀天則思公其人
  也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以
  配上帝釋日古者祭天於郊以其蕩*然蒼蒼然無
  乎不覆無乎不見故以至敬華之郊也者不星有也
  達自然之氣也掃地而祭器尚陶匏不敢以人之所
  愛奉之尊之也*而敬之也人莫不本乎祖祖一而
  巳尊*二上故日率義而上至於祖祖尊而不親足
  所以配天也周推后稷配天盡矣至矣不可以加矣
  周公之攝政仁乎其父欲配之郊則抗乎祖欲遂無
  配則巳有仁父之心不能見之天下不見之天下非
  仁也於是乎名天以上帝而配之上帝也者近人理
  者也人於萬物乃一物假令天若有知然宰制生育
  未必圓願方趾五鼻食息如人者也今名之帝以人
  事天引天以自近親之也人之親者莫若父故以文
  王配上帝不可以郊故內之明堂明堂王者景尊處
  書汜
  筆記
  也仁乎其父故親於天天有帝名則祭之明堂親與
  敬兼之矣孔子所以美周公能以是心達於天下而
  不失乎至禮禮者緣人情者也或日經前日天後旦
  了
  帝奈何曰天上帝一耳不通言則若兩物然故郊
  日昊天明堂曰昊天上帝天人之分明也明祖不可
  以在明堂文王不可以配郊矣
  夔日蕭*九成鳳皇來儀擊石拊石百獸率舞敢問
  何謂也師日以爲虞氏之德上奉天下法地中得人
  萬物字茂寒也寒暑而譽殺之不暴貸之不私*天
  一
  丁納於仁壽若奠器在壚以共成功次之歌詩轟然
  爲金石入匏竹無所加其德可矣鳳未始來也獸未
  始感也且樂作之朝作之廟作之郊乎朝有官室之
  嚴廟有垣壖之護郊有營衛之禁則獸何自而至焉
  自山林來則必凌突淮河戢戢林林*蜒躑躅然連
  頓足掉首騰踏盤完何其怪也羣瞽在廷百工鴈行
  而獸參其間吾以爲怪而不祥曰然則孔子何爲不
  刪而著之日樂主成功不得不盛推吾誼侈吾言以
  肆之有如祖考來格又將見顓頊堯瞽叟鬬然於堂
  筆記至
  上並
  予路問於孔子日治國何如孔子日尊賢而賤不肖
  子路曰范中行氏尊賢而賤不肖矣其亡何也日中
  行氏尊賢而不能用賤不肖而不能去賢者知其不
  巳用而怨之不肖者知其賤巳而讐之賢者怨不肖
  者讐中行氏欲不亡符乎孔子可謂知言矣昔者郭
  公如是而國爲墟中行氏既知之矣而不能改又及
  於滅
  屬關羽善待卒伍而驕士大夫張飛愛重君了而不
  恤小人二者特所偏耳身皆死於人手是不可忽也
  燕小國也其地於天下若虧之著面然而昭王賢王
  也得郭隨尊事之故鄒衍樂毅以齊趙至蘇子屈豈
  以周楚至於是舉兵而攻齊棲閔於喜鼠伏而不敢
  出悉返燕地計其衆不與齊醜然而能申意至此者
  由得士也故日無常安之家無常治之民得賢則安
  昌失賢則危亡自古迄今未有不然者也明鑒所以
  照景前事所以知今夫知惡往古之所以危亡而不
  務矯蹟於其所以安昌未有以*夫却走而求及前
  筆記
  人也
  余謂佛西方之達人也其言汪茫漫誕貫生死鬼祖
  *有濵涯合萬物之妄以爲一真眞立而妄隨又去
  眞掊妄以無修無證爲極若日無修乃修也無證乃
  證也雖修而未嘗修*證而未嘗證故*人下衆生
  皆入無餘涅槃而滅度之者如是無量實無衆生得
  滅度者又日如來說即非衆生是名衆生於以脫滯
  縛泯有無自放於太空無*之所*然法待言而亢
  不得無吉迷待法而悟不得無法故惟釋迎文殊劉
  言之*刮法之信矣目文殊而下巳自執所見所見
  差跋織垢淫夷少維摩詰以一*對之乃皆悟入佛
  與中圖老聃弗*列禦寇之言相印入大抵至於道
  者無今古華戎若符棨然
  *之四凶今之姦臣能之周之十亂今之賢臣能之
  古與今交相勝
  堯舜之世比屋可封非盡可拜也可封之人多也桀
  紂之世比屋可*非盡可誅也可誅之人多也成康
  刑措四十年不甲非也以爲二王能用法不濫殺可
  華*
  矣
  春秋許*者不一而足見中國之尊且見略於外
  也
  蜀人謂施師爲長年三老杜甫用之詩人不以事害
  意古者用軍簡而當亦不以字害句故音韻清濁隨
  宜改易劉在薪中入張韻留宴汾隂西入先韻直取
  意順則巳至唐人以律格自拘不復敢用惟白居易
  印其音於語中如踞地麒用倍音麒袍雪擁胡用蟲
  音瞻衫紅*于三百六十橋用誰音等往往有之晏
  丞相殊嘗許之日詩人乗語俊當如用字
  春秋霸之濟不在此舉也古人以濟不作兩字用謂
  濟與不濟也今人用不爲歟耶之比不一音孚鳩反
  漢陳平封曲逆侯蕭何爲鄰侯霍去病爲嬋姚將軍
  今學者讀曲逆爲去遇*作辭驃爲漂遙不作本音
  何耶
  古人自有文語卓然可愛者榖梁子日輕千乘之國
  則可矣蹈道則未也故柳宗元以爲潔三軍之土發
  然皆笑粲明也知萬衆皆啓齒齒旣白以粲義包之
  筆記
  仲尼居三蒼作尼說文作尻
  互從二間舟
  再名
  互字
  隷改舟爲日何法盛以再一爲舟
  航字
  雜說
  君得其健强隂戢戰臣執其旨百度乃疑欲正四左
  先定中史中史君也
  天不待規而圓地不待矩而方天尊地卑其道有堂
  君天道也臣地道也
  天用其圓地用其力圓道主於生方道主於成天君
  德也地臣職也君操無爲以臨臣之有爲萬物自歸
  上逸於制下勞於事百度乃治無爲者非謂塞出升
  不聽也蔽吾目不視也悶吾言不出也謂審於有爲
  之內不爲於有爲之外也何謂內曰官不職責之相
  士不練責之將財匱責司農獄不正則廷尉是爲兇
  可謂外曰歲有常賦而又賦焉是曰賸人有常役而
  又役焉是曰橫力不勝加如負則蚨材巳窮如如任
  則敗是爲外振其領羣毛整提其綱萬目張*歟領
  歟君所執歟
  君有常道臣有定守賞當功罰當罪與之惟我德褒
  之惟我謝君道也奉法循令竭巳力以獻功於上昆
  道也故臣有所憎能以得君之罰以辛之是謂作威
  有所愛能以得君之賞以貴之是謂作福法*明意
  得輕重之歸之玩法令可遵情得出入之謂之侮令
  君喪道臣失守故日害于而家凶于而國
  能無卜而知吉凶乎日以甚治攻甚亂濟所以安除
  甚患能無祭而福乎曰不奪民時而顺物宜能無膠
  漆而合乎日不以遠近內外與之同欲推吾心納
  兆人之腹能不賞而使人勸乎曰先賞有功能*罰
  而使人畏乎曰先罰有罪弛惡不戮姦笑於腹當赴
  吝寵勞臣諱勇奴耕于原婢執其嬰丈人以安
  植表挺挺下無曲影善聲之*應無酬響
  不可得者上不以求不可止者上不以禁不可行者
  上不以令故曰求為多得愈寡無愈急止愈少令愈
  繁行愈慢上求而不得謂之失威求不可得而得謂
  之暴禁而不止謂之慢禁不可止而止謂之虐令而
  不行謂之凌上令不可行而行謂之亂故聖人慎舉
  筆記
  錯去三不可則*矣
  賤而不可不因者衆也剛而不可不用者兵也慘而
  不可不行者法也小而不可不防者盜也勞而不可
  不勸者農也火
  恐當
  作穴
  而不可不裔者財也曰因衆奈
  何日人之情莫不惡勞而我逸之莫不欲富而我與
  之莫不憚危出我安之莫不畏死而我生之民巳逸
  則可與共勞巳富則可與共乏巳安則可與同憂巳
  五則可與濟難夫民國之基也五仞之墻所以不毀
  莊厚也所以毀基薄也故曰
  一無
  予日
  百足不僧則
  附
  衆流水不窮則來者遠民之瘠無肥潤下之慨有玉
  一
  裕作君
  食者人仰以生也適則飽過則病甚病者死法者國
  仰以安也順則治逆則亂甚亂者滅商家之法一而
  湯以王桀以放周家之法一而文武以興*厲以亡
  然則食無心於生死在人之適過法無必於治亂在
  君之順逆
  古之人淳今之人詐奈何不然人無淳詐在治亂而
  已今日之治三貢是也唐五代之亡桀紂是也難曰
  軍但干七
  古巢居今官室古茹毛今饔熟奈何曰是直事有工
  拙耳物始者難踵成者易功百物皆是夫何足疑云
  東南天地之奧藏寬柔而卑西北天地之勁方雄尊
  而嚴故帝王之興常在西北乾道也東南軒道也東
  南奈何曰其王薄而水淺其生物滋其財當其爲人
  剽而不重靡食而偷生士懦脫而少剛窄之則服西
  北奈何日其土高而水寒其生物寡其財碑共爲人
  毅而近愚食淡而勒生干沉厚而少慧屈之不撓
  小人之情易見也其新錚似辨其悖悖似直攻人之
  私似公觸大臣撼大事似强多所建請似才數*小
  官辭小祿似高隂引其朋似薦賢攻其朋之細過似
  不黨故君人者榷以眞僞則錚錚者敗討其忠邪則
  悖悖者露語人之私隱而無驗則公者詐察大臣之
  可仗而不宜退則强者譎聽而不可施行則才非是
  權以要官厚祿觀然而謝則高者猥所憎者去所局
  者進則非賢時時取黨人之細過暴揚于外如廿辛
  相反而和水火不同性而濟上疑主心下欺輿人而
  君子巳見其肺肝然施施自以爲莫我得也
  劉
  等記
  尋記
  夫生民晨作夜寢早起暗食寒絮暑絲常忽而不爲
  之節何哉然則攝生不可不知也冬許晚絮春許徐
  褫早許飽夕許慷行立坐偃皆不得久此甚易行毋
  以吾曾熟生物暖令物勿以吾氣賛喜怒且憂樂喜
  怒人所未嘗無也多憂傷神多思傷志過樂喪守喜
  極氣散怒極氣惟而不下若使吾心爲郵候憂樂喜
  怒至而不久舍毋令少宿則善矣若有留彼其以我
  爲囊橐矣
  播共耳而聽藐藐由洪洪然掩其目而視了了由甲
  *然惡來掩紂之其武主翱師於孟津之濱幸語掩
  六差之目句踐縈笑於會稽之*
  一
  康作
  心者不晏其聲則*和舞者不長其袂則寡態左題
  有不能右*勢不兼也
  卿之於髮不去亂不能治髻法之於人不誅有罪不
  此完雲人此謂損之而益
  兵語曰斛滿人槩之人精神槩之盡人其善槩歟大
  奢槩以中溢欲槩以節寝慢槩以威由是治身由是
  化人
  衰記人
  樹果得實樹棘得刺樹德得和樹威得怨嗚呼爲國
  者審所樹而巳
  駕鷓*春蟋蟀徐夏歸勝節秋朝子戰會非有命之
  者氣自動耳
  鑑向日而火至方諸向月而水至勸有自然而感者
  無遠近之間
  佞色不能說堯目忠言不能入桀耳色非不美堯識
  之言非不至桀厭之
  惠不可計者民也賤不可勝者衆也撫之爲吾之力
  毒之爲是之賊
  重兵在邊京師乃單拂軀以尾尾不可大掉之不
  反爲軀害臂大於指屈伸可使指大不使其臂乃
  剛四股者骨也剛大厦者棟也剛天下者兵也
  .
  二
  英仁於雨露而靡草夏枯莫嚴於霜雪而松栢冬青
  作法者君守法者臣役法者民臣弄其法主威且劫
  政在大臣人走私門私門可炙君戶將閒三
  父慈於箠家有敗子將礪於欽士乃忘軀*
  珠九之珍雀不祈彈也金鼎之貴魚不求烹也*
  筆記
  闌金在途無不掇也吐珠在澤無不拾也
  泉不憑夜弗能自怪政必先鐫姦人投詐
  行母然子無適從政產二門下乃告勤
  與臣不同而昌君與臣囘而亡
  謀不厭衆決之在一決不能專朝有爭言
  金鼓旣震卒騰於陣爵賜巳明于勇于廷密
  重輕不同衡獻其公曲直相欺繩出其私
  造父亡轡馬顛於蛙庸人厲策*爲瓏力
  去止弗棲虎喪其威爪牙弗具失所爲虎
  知賢不進朝有祖印知不肖不退挈明入昧
  我與之生故能爲吾死我與之樂故能爲吾憂，
  *于場者雞至嗟于牢者豕集惠於國者天下治
  足食足衣禮往從之近寒與饑恥則去之
  質賈亂屢*農敗甲讒夫撓邦害馬汙羣
  忠與邪並黨衆者勝主乃失柄
  不大其幹而衆其枝幹乃速披
  言等出於口在賢者爲王在不肖爲*
  櫛所以去亂髮洛所以濯膚垢
  筆記人圭
  工圃者飽於茹善邦者羨於食
  鵝外求圖無圓矣法外求平無平矣
  真質不同物治亂不同日
  救亂之世不語儒求治之世不語戰
  水淵則回道衍則盡
  盡賢授受功不督漏
  抽製傷錦迂政損國
  作賢而二五堯不治
  吝糊不斷上產其亂
  謀道作舍三年弗架
  鼎大魚小糜於數攬
  入林失斧不能得楚
  主不謹戶盜者夜舞
  樹枝太繁必搖其根
  苦口之藥疾者甘之拂耳之言明君愛之
  我僧之能得罰於君我愛之能得賞於君政在於到
  黨與成羣君則孤而無民
  種禾不穆而懟其秋與食爲仇
  甚
  筆記
  兩上不得相事兩下不得楣使
  意略庭戒諸兒
  教之持世者三家而巳儒家本孔氏道家本老氏佛
  家本浮屠氏吾冉爲儒今華吾體者衣冠也榮吾私
  者官祿也謹吾履者禮法也睿吾職者*書也入以
  事親出以事君生以養死以葬莫非儒也曲終日*
  天不知天之高終日*地不知地之重故天下蚩蚩
  終無謝生於其本者德大而不可見也道家所尚清
  浮柔弱聞齒以剛而缺不聞舌以桑而折以有爲爲
  未無爲爲本故爲者敗之執者失之賊莫大於德金
  心心有眼吾有大患爲吾有身生生者不生化化者
  不化然其清凈可以治人柔弱可以治身若等服而
  行之不害爲儒也佛家自遠方流入中陶共言荒茫
  麥大多所譬論合*迷爲眞指生死爲妄以太虛爲
  體其法日欲言則差欲心則謬如一漚生一漚滅還
  入於海漚自妄見海無生滅無有也亦無無有亦無
  無無淡然無所得而止止亦不山也
  治飛
  等記
  吾歿後稱家之有亡以治喪歛用濯浣之鶴擊紗表
  帽綫履三日棺三月葬慎無爲陰陽拘忌棺用雜木
  漆其四會三塗卽止使數十年足以階吾骸朽衣中
  而巳吾之衰然助助有識者還於造物放之太虛可
  腐敗者合於黃爐下付無窮吾尚何患書冢三丈小
  爲冢室劣取容棺及明器左置明水水二益酒二缸
  右置米燹二奩朝服一稱私服一稱華履自副左列
  是試右刻吾銘卽掩壙惟簡惟儉無以金銅維物置
  冢中吾學不名家文章僅及中人不足垂後爲吏在
  良二千石下可著數人故無功於國無惠於人不可
  以請謚有司不可受賜*又不宜求巨公作誌及碑
  家上樹五株栢墳高三尺石翁仲獸不得用蓋白摽
  置者非千載永安計爾不得作道佛二家齋龜此吾
  生平所志若等不可違命作之違命作之是死呈也
  是以吾爲遂無知也喪之詣塋以繪布纏棺四箋引
  勿得作方相俑人陳列衣服器用當吾之儉吾生平
  語言無過人者愼無妄編綴作集
  左誌
  筆記
  祁之爲名朱之爲氏學也則儒亦顯其仕行年六十
  有四孤操完履三拜*南葬從孔子
  右銘
  生非吾生死非吾死是亦妄吾要明是理吾侍上講
  勸凡十七年上頗記吾面目姓名然*後不得妄乃
  恩*爲無厭事若等兄弟十四人惟二孺兒未經任
  子此以諉喜國公喜公在若等不爲孤矣孔子稱天
  予有至德要道謂之孝故自作經一篇以教後人必
  區於善謂曰至莫不切於華謂日要舉一孝百行周
  不該焉故吾以此教若等凡孝於親則悌於長友於
  少慈於幼出於事君則爲忠於朋友則爲信於事爲
  無不敬無不敬則庶乎成人矣若等兄弟十四人雖
  有異毋者但古人謂四海之內皆兄弟況同父均氣
  乎詩稱死喪之威兄弟孔懷不可不念也兄弟之不
  懷求合他人他人渠肯信哉縱陽合之彼應背憎也
  若等視吾華喜公喜公友吾云何可以爲法矣大抵
  人不可以無學至於章奏賤記隨宜爲之天分自有
  所稟不可强也要得數百卷書在胷中則不爲人所
  筆記三五
  輕誚矣