安徽省图书馆

食化
  七奪
  一日不食則*二日不食則病三口不食則七民事
  之急無甚于食而王者奪其一卿丁奪其一兵吏奪
  其一戰伐奪其一工藝奪其一商賈奪其一道釋之
  族奪其一稔亦奪其一儉亦奪其一所以蠶告終而
  緣葛亭之衣稼云畢而飯像櫟之實王者之刑理不
  平斯不平之甚也大人之道救不義斬不義之甚也
  化書入卷五
  而行切切之仁用嚴戚之禮其何以謝之哉
  巫像
  爲巫者鬼必附之設象者神必主之蓋樂所饗也
  曷之禮事母而不事父禽獸之情隨母出不隘父凡
  人之病呼母而不呼父葢乳晡之教也虎狼不過于
  嗜肉蛟龍不過于蒼血而人無所不塔所以不足則
  鬬不與則叛鼓天下之怨激烈干之忿食之道非細
  也
  養焉
  養馬者主而牧之者親養子者母而乳之者親君臣
  非所比而比之者祿也子母非所愛而愛之者峭也
  駑馬本無知嬰兒本無機而知由此始機出此起所
  以有愛惡所以有彼此所以稔圖爭而蓄姦詭
  絲綸
  王取其絲吏取其綸王取其綸吏取其絳取之不已
  至于欺罔欺罔不巳至于鞭撓鞭撓不巳至于盜竊
  盜竊不日至于殺害殺善不巳至于刑戮欺罔非民
  愛而聚歛者教之殺害非民願而鞭*者訓之且夫
  化卷五
  火將逼而投于水知必不免且貴其緩虎將噬而投
  谷知必不可或覬其生以斯爲類悲哉
  奢僭
  夫君子不肖告人以饑恥之甚也又不官矜人以館
  愧之甚也既起人之恥愧必激人之然咎食之害也
  如是而金遵玉至食之飾也鐘鼓憂石食之遊也張
  組設繡食之惑也窮禽過獸食之暴也滋味厚薄食
  之忿也貴賤精爐食之爭也欲之愈不止求之愈不
  已貧食念不足宮食愈不美所以命僭山此而起戰
  伐由此而始能均其食者天下可以治
  燔骨
  爵燔骨者樵脣爛舌不以爲痛飲*副者*腸嘔買
  不以爲苦饌嗜者必忘于痛苦飢蒼者必輕于性命
  痛苦可忘無所不欺性命可輕無所不爲是以主者
  以我欲求人之欲以我飢求人之飢我怒民必怒我
  怨民必怨能知其道未天下胡爲乎叛
  食迷
  民有嗜食而飽死者有樊食而鯁死者有感食而義
  代書入卷五三
  死者有辱食而憤死者有爭食而鬭死者人或笑之
  殊不知官所以務祿祿所以務食賈所以務財財所
  以務食而官以矯侯讒*而律死者賈以波濤江海
  而溺死者而不知所務之端不知得死之甲而遷怨
  于輩流歸咎于江海食之迷也
  戰欲
  食之欲也思鹽梅之狀則輒布所吐而不能禁見盤
  館之盛則若有所吞而不能遏飢思啖牛渴思飲塗
  故欲之于人也如賊人之于欲也如戰當戰之際鐘
  繡珠王不足爲當冠冕旌旗不足爲貴金石絲竹不
  聞其音宮室臺*不見其麗況民腹常餒民情常迫
  而論以仁義其可信乎講以刑政其可畏乎
  膠竿
  執膠竿抽黃雀黃雀從而噪之棒盤餐享烏烏烏烏
  從而告之是知至暴者無所不異至食者無所不同
  故蛇豕可以友而群虎*可以狎而馴四可以率
  而賔異族猶若此況復人之人
  庚辛
  化書入卷五四
  庚氏穴池構竹爲年檻登之者其聲策策焉辛氏穴
  池構木爲年檻登之者其聲堂堂焉二氏俱牧魚于
  池中每年檻投餌魚必踴躍而出他日但聞策策堂
  堂之聲不投餌亦踴躍出出則是庚氏之魚可名策
  策辛氏之魚可名堂堂食之化也
  興亡
  瘡者人之痛火者人之急而民餐飢謂之瘡比飢謂
  之火葢情有所切也夫鮑魚與腐屍無野擬*與足
  垢無殊而人常食之飽猶若是飢則可知杏其飢也
  無*不食苟其迫也無所不爲斯所以爲興亡之機
  雀鼠
  人所以惡雀鼠者謂其有敷竊之行雀鼠所以疑人
  者謂其懷盜賊之心夫上以食而辱下下以食而欺
  上上不得不惡下下不得不疑上各有所切也夫刻
  其肌啖其肉不得不哭扼其喉奪其晡不得不怒民
  之瘠也甲劉其肌民之餒也由奪其晡嗚呼惜哉
  無爲
  牛可使之駕馬可使之負犬可使之守鷹可使之盡
  化書卷五
  五
  蓋食之所感也獼猴可使之舞鸚鵡可使之語鴟鳶
  可使之死圖螻蟻可使之合戰葢食有所教也魚可
  使之吞釣虎可使之入陷鴈可使之觸網敵國可使
  之自援葢食有所利也天地可使之交泰神明可使
  之掖衛高尚可使之屈折
  司使之委伏*食有
  所奉也故自天子至于庻人*乎萬族皆可以食而
  通之我服布素則民自煖我食葵藿則民自飽善更
  其逆者可以肩無爲之代
  王者
  獵食者母分乳者子全生者子觸網者母母不知于
  之所累子不知母之所昇王者衣纓之費盤館之直
  歲不過乎百萬而封人之土地與人之富貴百萬之
  百萬如師王之肌如飲王之血樂在于下怨在于上
  利歸于眾咎歸于王夫不自貴天下安敢貴不自富
  天下安敢富
  鴟傳
  有智者憫鴟葛之擊腐鼠嗟雙蟻之駕斃蟲謂其爲
  蟲不若爲人殊不知當歲歉則爭臭*之屍值嚴圍
  化書
  以
  則食父子之肉斯豺狼之所不忍爲而人爲之則其
  爲人不若為解是知君無食必不仁臣無食必不義
  于無食必火禮民無食必不智萬類無食必不信是
  以食爲五常之本五常爲食之未苟王者能均其衣
  能讓其食則黔黎相悦仁之至也父子相愛義之至
  也饑飽相*禮之至也進退相得智之至也許諾相
  從信之至也教之暴也在于食教之不善也在十食
  其物并中其用甚尊其名尤細其化尤大是謂無*
  之貨卷五終