安徽省图书馆

仁化
  得一
  曠然無爲之謂道道能
  自
  守之謂德德生萬物之謂
  仁仁救安危之謂義義有去就之謂禮禮有變通之
  謂智智有誠實之謂信通而用之之謂聖道虛無也
  無以
  自
  守故授之以德德清靜也無以
  白
  用故授之
  以仁仁用也萬物生巢物生必有安危故授之以義
  義濟安技危必有否臧故授之以禮禮秉規持範及
  化書入卷四
  布凝滯故授之似智智通則多*故授之以信信者
  成萬物之道也
  正行
  道德者天地也五常者五行也仁發生之謂也故均
  於木義救難之謂也故均于金禮明曰之謂也故均
  於火智變*之謂也故均於水信愁然之謂也故均
  於于仁不足則義濟之徐伐木也義不足則禮*之
  火伐金也禮不足則智濟之水伐火也智士足則信
  濟之士伐水也始則五常相濟之業終則五常布伐
  之道斯大化之徃也
  嘆漁
  夫禽獸之於人也何異有巢穴之居有夫婦之*有
  父子之性有死生之情烏反晡仁也隼憫哈義也舞
  有君禮也羊跪乳智也雉不再接信也孰究其道萬
  物之中五常百行無所不有也而教之爲網罟使之
  務改漁且夫焚其巢穴非仁也奪其親愛非義也以
  斯爲享非禮也教民殘暴非智也使萬物懷疑非信
  也夫籟皋之欲不止殺害之機不巳羽毛*無言必
  七聲
  化書不卷四
  二
  狀我爲貪狼之與封豕鱗介雖無知必名我爲長鯨
  之與巨*也胡爲自安焉得不恥吁直疑自古*君
  子
  犧牲
  犧性之享*鴈之薦古之禮也且古之君子非不知
  情之憂喜聲之哀樂能動天地能感鬼神刀枕前列
  則憂喜之情可知矣鷹犬齊至則哀樂之聲可知矣
  以足祭天地以是禱神明天地必不享苟享之必有
  咎神明必不父苟歆之必右悔所以知神龍見䘮敢
  *之象也鳳凰來失黃鸞之象也麒勝出亡圖王之
  象也觀我之義禽不必義也以彼爲祥禽不必祥也
  太和
  非鬼狡獵狡也非民詐吏詐也愼勿怨盜賊盜賊那
  我召慎勿怨叛亂叛亂稟我教不有和睦焉得仇讐
  不有賞勸焉得闔爭是以大人*親無疏無愛無惡
  是謂太和
  海魚
  海魚有吐甯水上庇其身而游者人因靑而漁之夫
  化書
  智者多屈辯者多辱明者多蔽勇是參死扃摘固賊
  盜喜忌諱嚴敵留幸禁可以越者號也兵可以奪者
  齊池爵敗于山晉敗于馬夫大人之機道德仁義而
  巳矣
  *引
  譽人者人譽之謗人者人謗之是以君子能罪已斯
  罪人也不報然斯報然也所謂當引鬼夕不張而發
  不注而中天得之以假人人得之以假天下
  救物
  山一
  救物而稱義者人不義之行惠而求報者人不報之
  民之情也讓之則參爭之則少就之則去避之則來
  與之則輕惜之則奪是故大義無狀大恩無象大義
  成不知者荷之大義就不鐸者報之
  書道
  心不疑乎手手不疑乎筆忘手筆然後知書之道和
  暢非巧也淳古非朴也柔弱非美也强梁非勇也祖
  之所浴氣之所沐是故點策蓄四氣顧盼含情性無
  裏孺之跡無機智之狀無*桑之容無馳騁之象若
  化書乙卷四
  眞帝之道熙熙然君子之風穆穆然是故覩之者其
  心樂其神布其氣融其政太下其道無朕夫何故見
  山思靜見水思與見雲思變見石思貞人之常情也
  凰鴟
  鳳不知美鴟不知惡陶唐氏不知誦有市氏不知暴
  使陶唐氏恃其聖非聖也有苗氏知其暴不暴也衆
  人皆能寫人之形而不能寫巳之形皆能求人之惡
  而不能求巳之惡皆能知人之禍而不能知巳之禍
  是以大人聽我聲察我色候我形何我氣然*卯人
  之情鈔
  知人
  觀其文莫則知其人之貴賤焉覩其書篆則知其人
  之情性焉聞其琴瑟則知其人之道德焉聞其教令
  則知其人之干凶焉小人由是知唐堯之容淳淳然
  虞舜之容熙鄉然伯禹之容蕩蕩然殷湯之容竟堂
  然文王之容巍巍然武王之容謗譯然仲尼之容皇
  皇然則天下之人可以自知其愚與賢
  螻嘆
  螻蟻之有君也一拳之宮與衆處之一塊之臺酒眾
  臨之一叔之食與衆*之一蟲之肉與衆師之一邦
  無疑與衆戮之故得心相通而後*相通神相通而
  後氣相通氣相通而後形相通故我病則衆病我痛
  則衆痛然何由起叛何由始斯太古之化也
  歌舞
  能歌臯不能者聽之能蕪者不能者覩之巧者不立
  者辯之賢者不*者任之夫養木者必將伐之待干
  者必將死之綱之以冠冕釣之以爵祿若馬駕其略
  責不我得年食糟糠肥不我有是以大人道不虛中
  德不虛守貧有所倚退有所恃退者非樂寒賤而其
  委棄
  躑躅
  躑躅之酒烏遂之晡*蒼之膏野葛之乳初*之若
  芥再瞰之若黍復*之若丸又*之若*小人由是
  知疆弩可以漸引巨鼎可以漸舉水火可以漸
  日
  虎
  兒可以漸侶逆者我所化辱者我所與不應者我所
  命不臣者我所取所以言桑*不可馭漸賊不可禦
  化書
  化書卷四六
  得之以爲萬化之母
  止鬭
  三人之鬬者使其鬬抑人之忿者使其忿雲救圖者
  預其圖善解忿者濟其忿是故心不可伏而伏之愈
  亂民不可理而理之愈然水易動而自清民易變而
  自平其道也在不逆萬物之情
  象符
  術有降單物之一毒者則文臂均拾象之爲符是故
  存天矯之勢者之符若飛騰之勢者羽之符若*
  聚之勢者毛之符若拳跼之鋒者介之符所以知發
  折者人之符夫拱手者人必拱之折腰者人必折之
  禮之本也而疏之爲萬象別之爲萬態教之舞蹈非
  舞蹈也使之禱祝非禱祝也我旣寡實彼亦多虛而
  責人之無情固無情也而罪禮之無驗固無驗也
  善惡
  爲惡者畏人識必有識者爲*者欲人知必有不知
  者是故人不識昇謂之大惡人不知者謂之至善海
  行惠者恩不廣務奇特者功不大雲博奕者智不遠
  已
  化書入卷四
  文綺麗者名不久是以君子惟道是貴惟德是守興
  以徒萬世不朽