安徽省图书馆

德化
  王常
  儒有講五常之道者分之爲五華屬之爲五行散之
  爲五色化之爲五聲俯之爲五嶽仰之爲五星物之
  爲五金族之爲五靈配之爲五味感之爲五情所以
  聽之者若*雞之遊太虛如井蛙之浮滄*莫見其
  鴻濛之涯莫測其哉渺之程目暮途遠無不倒行殊
  不知五常之遺一也忘其名則得其睡忘其理則得
  化書入卷三
  其情然後牧之以清靜棲之以杳貨使混我神氣杜
  我心靈若水投水不分其清若火投火不間其明是
  謂奪五行之英盜五常之精聚之則一芥可包散之
  則製機齊*其用軍也如酌醴以投器其應物也如
  懸鏡以鑒形于是乎變之爲萬象化之爲萬生*之
  爲隂陽馬之爲*明所以運帝王之籌策代天地之
  *衡則仲尼其人也
  飛蛾
  支下賢愚*營然若飛蛾之投夜燭蒼當之觴跪寫
  知徃而不知返知進而不知退但知避善而就和不
  知聚利而就書夫賢于人而不賢千身何賢之謂也
  博于物而不博于巳何冊之謂也是以大人利書俱
  亡何徃不藏
  異心
  虎踞于林蛇遊于澤非鴟黨之讐鴟濱從而號之以
  其蓄異心之故也牛牧于田豕眠于圃非烏鵲之馭
  烏鵲從而乘之以其無異心之故也是故麟有利魚
  衆獸不伏鳳有利嘴衆烏不賔君有奇智天于不昆
  化書入卷三
  王
  善馳者終于蹶*圍臯終于敗有數則終有智則窮
  巧者爲不巧者所使詐者爲不詳者所理
  *矢
  天子作弓矢以威天下天下盜弓矢以侮天子君主
  作禮樂以防小人小人盜禮樂以僭君子有國者每
  眾欽蓄粟帛具甲兵以禦賊盜賊盜擅甲兵踞粟帛
  以奪其國或日安危德也又日興亡數也苟德可以
  恃何必廣粟帛乎苟數可以憑何必廣甲兵乎
  意
  行
  籠猿
  籠中之猿踴躍萬變不能出于籠匝中之虎狂怒萬
  變不能出于匣小人之機智慮萬變不能出于大人
  之道夫大人之道如地之負如天之垂無日不然無
  人不欺然不我怒欺不我夷然後萬物知其所歸
  常道
  仁義者常行之道行之不得其術以至于亡國忠信
  者常用之道用之不得其術以至于獲罪廉綠者常
  化書入卷三
  守之道守之不得其術以至于暴民財辯者常御之
  道御之不得其術以至于罹禍葢拙在用于人巧在
  用于身使民親稼則然誡民輕食則怒夫餌者魚之
  嗜*者蟻之慕以餌投魚魚必懼以羶投蟻蟻必去
  由不得化之道
  感喜
  感父之慈非孝也喜君之寵非忠也感始于不感喜
  始于不喜多感必多怨多喜必多怒感*在心山物
  之有毒由蓬之藏火不可不慮是以君子之業爵之
  不貴禮之不下親之不知疎之不疑辱之不得何感
  喜之有
  太醫
  太醫之道脉和而實者爲君子生之道也撓而浮者
  爲卜人死之道也太卜之道策平而慢者爲君子吉
  之道也曲而利者爲小人凶之道也以是論之天下
  之理一也是故覩其*則知其臣覩其臣則知其君
  覩其君則知其興亡臣可以擇君而仕君可以擇臣
  而任夫揖讓可作而躁靜不可作衣冠可詐而形墨
  衾
  不可詐言語可文而聲音不可文
  讒語
  藏于人者謂之機奇于人者*之謀殊不知道德之
  機衆人所知仁義之謀衆人所無是故有賞*之教
  則邪道進有親疎之分則小人入夫棄金于卑盜不
  敢取*政于朝讒不敢語天下之至公也
  刻畫
  事者不敢易于圖像苟易之必有咎刻者不敢侮王
  本個苟便之必貽禍始製作于我又要敬于我又真
  書于我是故張機者用手機設險者死于險建余者
  辱于功立法者罹于法動一竅則百歲相會舉一事
  則萬事有害所以機貴乎明險貴乎去功貴乎無狀
  法貴乎無象能出刻輩者可以名之爲大象
  酒醴
  夫酒醴者迫之飲愈不飲恕之飲愈欲飲是故抑人
  者人抑之容人者人容之貸其死者樂其死貸其踰
  者樂其輪所以民道君之德君盜民之力能知反覆
  之道者可以居兆低之職
  不言人卷
  恩賞
  侯者人所貴金者人所重衆人封公而得侯者不美
  衆入分玉而得金者不樂是故皋不可妄行恩不可
  妄施其當也由爲隻奪之漸其不當也卽爲亂亡之
  衰故我自世阻賞不能大我白儉則恩不得奇歷覩
  亂亡之史皆驕侈恩賞之所似為也
  養民
  民不然火而然使之禁火民不然盜而然使之防盜
  是故濟民不如大濟愛民不如不愛天有雨露所以
  恐其然毗受禱祝所以母其謗法紫民火不如禁必
  火防民盜不如防我盜其養民也如是
  譚子化書卷三終