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晉書亡名氏
  慧遠法師
  法師諱慧遠姓賈氏鴈門模*人㓜而好萬年十三
  隨
  舅
  令狐氏遊學許洛博綜六經尤*莊老宿儒先
  *莫不服其深致二十一欲度江從學范*適石虎
  暴死南路梗塞有志不遂時沙門釋道安建剎於大
  行常山一面藥敬以爲真吾師也初聞安師講般若
  經豁然開悟歎曰九流異議軍糠粧耳遂與母弟慧
  虛杜高賢傳︵
  持投眷受業精思諷誦以夜績*因求直道場沙盟
  曡翼每給燈燭之黃安師聞之曰道士誠知人師*
  明英越志與理冥至二十四火*講其有客聞說寳
  相義往復問難彌增疑昧師爲引莊子之說以相史
  類惑身釋然安師因許令不廢外典常臨衆數曰便
  道流東國臯其在遠于後隨安師南遊襄陽備秦將
  符不爲寇乃分張徒屬各隋*往耆德臨岐皆蒙土
  益唯師不聞一言卽跪詣曰獨無訓勑謝非人類安
  師曰如汝者復何所慮師乃與弟子數十人南適*
  州居上明寺卷*與同門慧永無結屋於*浮太元
  六年
  晉孝
  武帝
  至*陽見廬山閑曠可以息心乃北*釜
  以去水猶遠舉杖扣地曰若此可居當使朽*抽泉
  言畢清流涌出尋陽亢旱師詣池側讀龍王經忽有
  神蛇從池而出須更大雨歲竟有秋因名龍泉精舍
  永師先居廬山西林欲邀同止而師學侶浸衆永乃
  謂刺史桓伊日遠公方當弘道而貧道所棲隘不可
  處時師夢山神告日此山足可棲神願毋往其夕大
  雨雷震詰且林麓廣闢素沙布地*柟文梓克布地
  蓮社高賢傳令
  *元章
  上不知所自至伊大敬感乃爲建利名其殿曰神遲
  以在永師舍東故號東林時太元十一年也此山儀
  形九曡峻聳天絕而所居鞏林壑之美背負爐降愛
  帶瀑布清流環階白雲生棟
  廬山記匡裕先生殷周
  之際受道於他人即巖
  成館人稱神仙之廬因名廬山*陽記山高三千三
  百六十丈周二百五十里其山九曡水亦九沙郡國
  志曡障九層
  包藏仙跡
  別營禪室最居靜深凡在瞻履神清*
  肅師聞天空佛影是佛昔化毒龍瑞迹欣感於懷後
  因邪舍律士敘述光相乃背山臨流營築餘至淡采
  圖篁望如烟霧復製五銘刻於石江州太守孟隨玉
  別駕王喬之常侍張野晉安太守殷隱黃門毛修之
  主簿殷蔚叅軍王穆夜孝廉范悦之隱士宗炳等咸
  賦銘賛見
  廬
  山集
  先是尋陽陶侃刺廣州漁人見海中有
  神光齡之得金像文殊誌云阿育王所造後卑人於
  海東獲一圖光持以就象若彌縫然侃以送武昌寒
  溪主僧珍常往夏口夜夢寺火而此像室獨有神護
  *還寺果焚像室果存及侃移督江州迎像將還至
  舟而溺荊楚爲之詮日陶惟劒椎像以神標雲翔泥
  宿邈何遙遙可以誠至難以力肆及寺成師至江上
  書社一如事
  蓮社高賢傳一
  虔禱之像忽浮甲遂迎至神運殿造重閣以奉之因
  製文殊瑞像讃嘗謂諸教三昧其名甚衆功高易進
  念佛爲先旣而罄律息心之士絕塵清信之賔不期
  而至者慧永
  同師安公
  先居西林
  慧持
  遠師同
  母弟
  道生曇順
  並羅
  什門
  弟
  僧*曇恒道昺書說道敬
  要遠師
  *人
  佛駃邪舍
  此云
  覺瓣
  劇賔
  國人
  佛駃*陀羅
  此云覺賢迦
  維衛國人
  名儒劉程之
  號遺
  民
  張
  野周續之張詮宗炳雷必宗等結社念佛世號十八
  賢復率衆至百二十三人同修淨土之業造西方三
  喪像建齋立誓令劉遺民著發願文而王喬之等復
  爲念佛三時詩以見志師神貌嚴宿瞻仰者則心戰
  沙門有時如意致獻者不敢陳白竊思座隅而去法
  師慧義强正少可謂師弟子慧寳日諸君膚淺故於
  遠公衰風推服常至山值卽講法華欲致難趣內悸
  流汗出謂慧寶日此公言貌誠可敬服殷仲堪任*
  州入山展敬與師俱臨北澗松下共談易道終日忘
  倦仲堪歎曰師智識深明實難庶幾師亦曰君之才
  辨如此流泉
  後人各其處
  日聰明泉
  司徒王謐護軍王默並欽
  慕風德遙致敬禮
  王謚
  書徒
  有
  反
  盧循據江州入山詣師雖
  簞社高賢傳六
  少與循父遐同爲書生及見循歡然道舊其徒諫日
  循爲圈寇得不爲人疑師曰我佛法中情無取舍識
  者自能察之此何足懼及宋武進討循設悵桑尾左
  右日遠公素主廬山與循交厚朱武日遠公世表之
  火何可疑也因遣使馳*遺以錢帛有行者常來侯
  師善驅蛇蛇爲藥手因號辟蛇行者有一虎徃來時
  目
  形迹未景傷人人號遊山虎師與社衆每遊憇山
  上方降頂患去水遠他日有虎跑其石水爲之出因
  號虎跑泉又於一峰製溟槃䟽因名擲筆峰初是夫
  聚流行江東經卷未備禪法無聞律藏多闕師乃令
  弟子法淨法領等遠越茲嶺曠歲來還皆獲楚本*
  安公在關中*書摩難提出阿昆曇心其人未善章
  言頗多凝滯後僧仰提婆至即請重譚及三法度盖
  於是二論乃興師卽製序以貽學者聞鳩摩羅什入
  關遣書通好什荅書曰傳釋來貺粗聞風德經言乘
  代東方有護法菩薩欽哉仁者書弘其道書摩流支
  六秦師遣弟子曇邕請於關中出十誦律流傳晉過
  西王*僧咸稱漢地有火乘開干每東向庭禮獻於
  一
  糧社高賢傳.五
  盧岳及佛駁跋陀羅至師卽請甲禪數諸經於是種
  戒典印自廬山幾至百卷先是此土未有泥洹常佳
  之說但言壽命長遠師日佛是至極至極則無變無
  變之理晉有窮耶乃著法性論十四篇羅什見出數
  日邊方未見經便闇與理合秦王欽風以大智度論
  新盡致書求序師以其文繁廣乃傳其要爲二十卷
  而爲之序
  羅什譯智
  論凡百卷
  桓玄征殷仲華要師出虎溪稱
  疾不徃玄將入山左右日昔樂仲堪禮敬於遠請公
  勿屈玄曰仲堪死人耳及玄見師不覺屈膝也懷周
  難不復敢發及語至征討師卽不答玄後以震主之
  康勸令登仕師止辭以答玄不能强旣而欲沙汰衆
  僧下教僚屬日沙門之徒有能申述經誥禁修行整
  者始可以宣寄大化其有違于此者悉當罷踰唯廬
  山道德所居不在搜簡之列師因致書廣立條制玄
  悉從之初庾水輔政以沙門應敬王者何充奏不應
  禮及玄在姑熟復申冰議師答書曰衆*非朝宗之
  服鉢孟非廊廟之器塵外之容不應致敬王者乃著
  沙門不敬王者論五篇一明在家者有天屬之愛奉
  *一入
  遠社音督傳*
  主之禮二明出家以求志變俗以達道豈得與世典
  同其禮敬三明求宗不順化宗謂泥洹不變其化盡
  爲宅
  泥浪唱
  翻不生
  不
  涅槃
  滅不順化者其生可滅其神可冥冥
  神絕境謂之泥浪而不隨顺於生生化化流動無窮
  之境斯所以不事王侯高尚其華奇復有所禮敬者
  哉四明體極不兼應謂歷代君王體極之主但務方
  內而不可并御於方外故日不兼應天地之道盡於
  運化帝主之德理極於順通與夫獨絕之教不變之
  宗優劣明矣若夫如來之道則無所不應矣正明形
  *神不滅謂火之傳於薪猶神之傳於形火之傳異
  薪猶神之傳異形方生方死徃來無窮但悟徹者反
  本惑理者遂物耳有頃玄纂位卽下書日佛法宏誕
  所未能了初耕奉主之情故令興今事旣在巳宜進
  謙光諸道人勿復致禮也桓玄西奔安帝自江陵還
  京師輔國何無忌勸師候迎師稱疾不行帝遣使勞
  問師上書謝病帝復下*慰答師嘗擇䘮服經
  當
  禮
  是記
  小記大記
  四制等篇
  雷次宗宗炳等並執奏承旨次宗後著義
  疏首稱雷氏宗炳寄*責之日昔與足下里受於釋
  .止下賢尊人
  違社高賢傳人七
  和尚今便稱雷氏邪
  陸德明毛詩音義云周績
  雷次宗同受詩義於遠法
  之
  師
  與
  亦
  此
  類
  也
  釋惠安患山中無刻漏乃于水上耳十二葉芙
  蓉因波隨轉分定畫夜以爲行道之節謂之蓮花漏
  僧徹善篇牘嘗至山南攀松而笑和風遠集衆烏悲
  嗚超然有自得之趣退諮於師日律禁音絃歌舞君
  一唫一笑可得爲乎師日苟以亂意皆爲非法徹唯
  此而止師居山三十年迹不入俗唯以淨土克傳於
  念初十一年澄心繫想三覩聖相沉厚不言後十九
  年七月晦夕於般若臺之東龕方從定起見阿彌陀
  佛*滿虛空圓光之中有諸化佛觀音勢至左右侍
  立又見水流光明分十四支流注上下演說苦空無
  常無我之音佛告之日我以本願力故來安慰汝汝
  後七日當生我國又見佛*邪舍慧持
  義熙
  年先逝
  八劉遺
  民
  義熙六
  年先
  迹在佛之側乃揖師日師志在先何來之晚
  師語法淨惠寶曰吾始居此十一年中三見佛相今
  復見之吾生淨土必矣又日七日之期斯爲漸矣*
  寝疾製遺誡日吾昔以知命之年託業此山自審有
  必盡之期便欲絕迹外緣以求其志良甲性弱於既
  寢社一賢書*
  言
  遂令同趣相引時賢過眷情以類感不覺形與運頹
  今年巳八十三矣仰尋違離之誨俯慨自負之心徒
  令此生虛*以悼徃疾之深令於至時露骸松林之
  下*嶺爲墳與土木同狀此乃古人之禮汝等勿蓬
  苟神理不昧庶達其誠大哀世尊亦當祐之以道門
  徒號慟若䘮父母師以世情難割乃制十口展哀至
  期始順寂即義熙十二年八月六
  日
  也弟子不忍露
  屍與尋陽太守阮侃奉全軀舉葬於西嶺累石爲塔
  謝靈運立碑以*遺德張野作序自稱門人宗炳復
  立碑於寺門以表德業師將終耆德請以豉酒治病
  師曰律無適文請飲米汁師日日過中矣又請飲壑
  和水乃令披律尋文卷未半而終所著經論諸序銘
  賛詩記凡十卷號廬山集
  刻梓在紹
  興府庫
  自佛圖澄道安
  師遠法師曇順僧*五世爲國師云唐宣宗大中二
  年追謐辨覺大師昇元三年追*正覺
  南唐李
  年號即
  先
  晉
  王
  高
  祖皇帝天
  福四年
  也大宋太宗太平興國三年追*圓悟大師
  凝寂之塔
  慧永法師
  書亡首賢能人尤
  蓮社音賢著
  西林法師慧永河內潜氏年十二出家事沙門竺曇
  現初集禪於恒山與遠師同依安法師期結宇羅浮
  及遠師爲安公所留師乃欲先度正嶺太元初至尋
  陽刺史陶範峯挹道風乃留築廬山舍宅爲西林以
  奉師布衣蔬食清心克巳容嘗含笑語不傷物降頂
  別立茅室時徃禪思至其室者常聞異香因號香谷
  一虎同居人至輒驅去遠師之來龍泉桓伊爲立東
  林三十年影不出山師居西林亦如之嘗因法事至
  近邑還山簿暮烏橋營主醉*馬當道遮師不聽去
  師以杖指馬驚走營主仆地師捧慰之遂還營主病
  徃旱悔罪師日非貧道意爲禱之尋愈鎮南將軍回
  無忌鎮尋陽至虎溪請遠公及師遠公持名望從徒
  香餘高言華論舉止可觀師衲衣半歷荷錫捉鉢松
  下飄然而至無忌謂衆日未公清散之風乃多於遠
  師也師標誠植願動在安養義熙十年在疾忽歛衣
  求屣欲起衆驚問師日佛來也言終而化異香七日
  方歇葬于寺之西南春秋八十三唐玄宗朝望重建
  塔亭追*覺寂大師實智之塔
  學仕高賢傳*
  **君會
  慧持法師
  法師義持遠公母弟也幼讀書一日所記常敵十日
  年十八與兄同事安公偏學衆經遊乃三藏及公在
  襄陽遣遠公與師東下遂止廬山師形長八尺私丞
  垂膝徒屬三百師爲上首豫章太守范*請師講法
  華經阿思曇論四方事聚瑯那王珣與范*書問遠
  持二公孰愈*誠謂賢兄賢弟珣復書日但今如弟
  誠未之有況復賢邪羅什在關中遙相欽敬每致晝
  通好隆安三年辭兄入蜀遠留之日人生愛聚汝獨
  樂離師日滯情愛聚者本不應甲家今旣卽欲求道
  止以西方爲期耳即悵然而別至成都俾縣居龍淵
  寺大弘佛法升其堂者號登龍門義熙八年順寂春
  秋七十六臨終遺命務嚴律儀專心淨業以東間經
  籍付道*西聞法與付曇蘭以泓行業畢敏蘭神悵
  天發並能係軌師蹤焉
  道生法師
  法師道生魏氏鉅鹿人幼從竺法汰出家披對經提
  一覽能誦年在志學便登講座吐納明辨*宿瑟莫
  言已一卷書*
  蓮社高換*人
  敢酬抗初依廬山常以入道之要慧解爲本乃與僧
  *慧嚴慧觀等遊學長安從羅什受業關中僧徒咸
  仰神悟嘗喟然歎日目經典東流慧人重阻多滯權
  文解通圓義宰忘筌得魚始可與言道矣於是按閱
  眞俗精練空有研思因果乃立善不受報及頓悟成
  佛義又著二諦聘佛性常有論佛無淨二論應有緣
  論並籠高舊說妙有淵旨守文之徒嫌嫉竟起師又
  以法顯三藏所翻泥洹經本先至
  六
  成文
  卷
  經云除一鹽
  提皆有佛性師云夫禀質三儀皆有涅槃止因闡遊
  含生之類何得獨無佛性葢是經來未藥耳乃凋*
  提之人皆得成佛時大本未傳孤明先發舊學僧黨
  以爲背經遂顯大衆擯而遣之師正容誓之日若我
  所說背經當見身*疾若與實相不背願舍壽之日
  踞師子座遂拂衣而行及後大經至誦行品云一闡
  提人雖復斷*猶有佛性於是諸師皆爲媿服師被
  擯南還入虎丘山聚石爲徒講涅槃經至闡提處則
  說有佛性且日如我所說契佛心否群石皆爲*頭
  旬日學衆雲集忽雷震青頂佛殿有龍升天因改寺
  義社信賢書*
  蓮
  巳龍光師於寺請*賔律師譯沙彌塞律傳於世既
  而辭衆復投廬山預蓮社乆之還都止青霞寺宋文
  帝大會沙門龍御地筵食至良久衆疑過中帝日始
  可中耳生乃日白日麗天天言始中何得非中遂舉
  著而食一衆從之莫不歎其機辯時王弘范泰顏延
  之更挹敬風猷相從問道元嘉十一年十二月庚王
  於廬山升座說送將畢衆見塵尾紛然墜地隱几而
  化宛若入定諸師聞之益信前誓有證翠口奕於廬
  山之西阜初關中僧肇始註維摩詰經世咸玩味師
  乃更發深旨人服其妙所述*摩詰法華泥浪小思
  諸經皆有義䟽時以師能推閘提得佛之義於是顯
  其頓悟不受報等*
  書順法師
  法師曇順黃龍人幼出承*羅什講釋群經妙*色
  空無著之旨什歎日此子奇品也後來廬山同修*
  業寧蠻校尉劉蓬孝於江陵立寺要師經始盛弘念
  佛三昧之道宋元嘉二年別衆坐逝異香滿室春秋
  七十九
  董北.賢尊
  蓮社意賢傳之手
  僧獻法師
  法師僧*冀州人遊學諸方嘗行經蜀西界爲人所
  掠使牧羊有商客異之疑是沙門及問以經義無不
  絲達即出金贖之後遊歷天竺*國還至關中從羅
  什路禀經義羅什翻法華經以竺法護本云天見人
  人見天什曰以此言過質耳*曰將非人天兩接兩
  得相見什喜遂用其文久之來入廬山依遠公修塗
  業既而適京師此烏衣寺講說衆疎聽者推服朱彭
  城王義康要入第受戒師曰禮聞來學王乃入寺康
  翠成法王以貂*奉師累用敷坐王密以錢三萬買
  之師曰此*非所宜服然王之所施不可棄也王聞
  益加敬謝靈運篤好佛理殊方俗音多所通解當以
  經中字音求證於師因爲著十四音訓苑漢昭烈元
  喜十六年無疾告衆日吾將行矣即面西合掌而主
  衆見臥內有金蓮花倏爾而隱春秋八十五
  曇恒法師
  送師曇恒河東人童儒依遠公出家年甫十三便能
  講說內外典籍無不通貫德行精孤物情耕服常有
  真杜許賢學*
  蓮社高賢傳了
  羣鹿馴達座隅自入廬山專志淨業義熙十四年端
  坐合嘉厲聲念佛而化春秋七十一
  道*法師
  法師道昭頴州人陳氏㓜出家爲遠公弟子該通經
  兼明莊老志節孤峻言與行合念佛三昧究心無鹿
  義*十四年豫章太守王虔六山謁敬請爲山中主
  用跳遠公之度衆以道源法嗣咸知宗仰元*十三
  年集衆念佛就坐而化春秋七三
  書說法師
  法師曇說廣陵人幼從遠公出家勤修*業兼善講
  *註維摩經行於世常著窮通豐以明宿修述蓮杜
  錄以記徃生又
  ？
  別識烏獸毛色俊鈍之性洞曉莫
  木枝幹甘苦之少妙事其理人知其有密證云元嘉
  十七年集衆謂*自建寺以來至此五十年吾之西
  行最在其後唱帥趺念佛百聲閉息遂絕春秋八土
  道敬法師
  法師道敬瑯琊土氏祖疑之刺江州遂狹遠公甲家
  年十七博通經論日記單言每歎斂律終首難全願
  一吐一賢華人
  蓮社高賢傳人十五
  爭六根但稟一戒以爲得度之要*公知其堅止*
  之篤志念佛蚤夜弗替遠公歸寂方入若邪山朱丞
  初元年謂衆曰先師見命吾其行矣卽端坐唱拂兩
  化衆見光明滿率彌時方滅春秋五十二
  佛*邪舍尊老
  黃者佛駃邪舍
  晉
  覺明
  云
  *賔國婆羅門種有沙門至其
  家乞食父本外道怒歐之變*每蠧蹇巫師謂日坐
  犯賢聖卽請此沙門悔過旬日召邊咽令邪舍印家
  詩年十三隨師行曠*與虎遇邪舍日虎巳飽必不
  傷人前行中道果見餘骸至十正誦經日至萬言以
  分衛廢業爲憂
  楚
  晉言
  語
  分衛
  乞食
  一羅漢來代乞食年十九
  誦經滿數百萬言性度簡倣不爲諸人重至三十猶
  爲沙彌復從舅氏學五明*世
  間
  法術
  內衆外道
  有五明內
  傅
  明者一聲明二醫方明三阮術明山工巧明
  五因明外五明者前四并同後一見符印明
  至沙動
  國待遇隆厚旣而羅什至乃從學阿昆書論十誦建
  什隨母反龜茲師遂留北行化符堅遣呂光伐*茲
  執羅什師聞歎日我與羅什未事懷抱今忽羈虜相
  見何期後十年師東至騁茲盛弘法化羅什在姑藏
  書上元，尊
  蓮社高賢傳人
  遣信要之師恐國人止其行取清水以藥投之况雙
  了言與弟子洗足卽夜便發比且行數百里追之不
  及問弟子何所覺耶答曰唯聞疾風流馨兩目有淚
  師又兕水洗足乃止既達姑臧什已入長安聞姚手
  逼以妾勝歎日羅什如好綿纊何可使入棘林*仕
  勸姚主遣使迎師既至別立省辛於逍遙園血事供
  養一無所受將至分衛一食而巳時羅什譯出十佳
  經師更相徵決辭理方定師*赤**毘婆沙論擊
  入號赤髭*主秦弘始中譯出四分律
  四
  四
  十卷長阿爲
  經
  二十
  二卷
  義熙八年來廬山入社後辭遷本國自*賓
  以虛空藏經一卷寄商客至凉州
  佛馭跋陀羅聲者
  尊者佛默跂陀羅
  晉云
  覺賢
  姓釋迎迦維羅衛國人甘露
  飯王苗未也幼亡父母出家爲沙彌年十六制學羣
  經深達禪律嘗與僧仰達多共遊*賔達多閉戶禪
  疑忽見師來云暫徃*率致敬彌勒言乞便隱後益
  見其神變敬心祈問方知得不還果時姚秦沙門智
  嚴至斷賔覩法衆清淨慨然東顧曰我諸同輩未遇
  真止
  遣元高資傳已十
  眞匠將何發悟卽諮詢於衆孰能遂我祈舉流化東
  土僉應之曰跋陀羅其人也嚴乃要師裹糧而行經
  歷*國至交趾附舶循海達於*州東萊聞鳩摩羅
  什在長安師徃從之秦太子汝請師於東宮集衆說
  法與羅什*色空義師日汝祗說得果中色空不歲
  得因中色空什問何謂師日一徹空故衆微空衆微
  空故一徹空一徹空中無衆微衆微空中無一微徘
  復數畨羅什罔測秦主興供僧三千粥修人車而師
  禪靜自守忽書弟主日是見本國王舶俱*衆謂妄
  言因共擅棄乃與弟子慧嚴慧觀四十餘人俱發至
  廬山香谷菱舍而居
  菱*曷
  切草
  舍時會蓮社遠公謂師被
  擯過由門人縣記五舶於律無犯即遺弟子曇邕致
  髦秦主爲其解擯乃請師東林譯出禪數票經自是
  江東始眺禪悦師志在遊化西適江陵持鉢分衛果
  見天竺五舶至此後還都正道場寺先是支法領於
  于*得華嚴楚本三萬六千僧未經宣譯義熙十四
  年吳郡內史孟*右衛將軍褚叔度請師爲主譯與
  沙門法業慧義惠嚴慧觀等爲筆授譯成六十卷有
  義吐書賢華
  衰所信賢
  二青衣且從池出灑掃研墨師先後譯出觀佛三昧
  經般泥洹經修行方便論及法顯所得大僧祗律凡
  十正遊朱元嘉六字念佛而化塔於廬山北嶺
  劉程之
  劉程之字仲思彭城人漢楚元王之後妙善老莊旁
  通百氏少孤事母以孝聞自負才不預時俗初解褐
  爲府叅軍謝安劉裕嘉其賢相菲薦皆力辭性好佛
  理乃之廬山俛心官託遠公日官祿巍巍欲何不爲
  答曰君臣昨疑吾何爲之劉裕以其不屈乃旌其號
  日遺民及雷次宗周續之宗炳張詮靜頴之等同來
  廬山遠公謂曰諸君之來再官思凈土之遊乎程之
  乃讒石爲誓文以志其集文
  見
  山集
  廬遂於西林澗北別
  五禪坊養志安貧精研玄理兼持禁戒宗張等咸歎
  仰之嘗貽書關中與什肇楊摧經義著念佛三昧詩
  以見童念坐禪之意始涉半載卽于定中見佛光留
  地皆作金色居十五年于正念佛中見阿彌陀佛玉
  毫光照垂手慰接程之日安得如來爲我摩頂覆我
  以衣俄而佛爲摩頂引架*以披之他日念佛又見
  蓮社高賢傳不十九
  入十寳池蓮青白其水湛湛有人項有圓光胸出所
  字具
  所字音
  萬
  德
  萬是佛
  之相
  指池水日八功德水汝可飲之程
  之飲水冉美及寤猶覺異香發於毛孔乃自慰日吾
  凈土之緣至矣復請僧轉法華經近數百遍后時廬
  直諸僧千集程之對像焚香再拜而祝日我以釋迎
  遺教故知有阿彌陀佛此香先當供養釋迎牟尼如
  來次供養阿彌陀佛復次供養妙法華經所以得生
  凈土由此經功德願令一切有情俱生淨土卽與衆
  別臥來上面西合手氣絕勅子雍積土爲墳勿用棺
  *時義熙六年也春秋五十九
  盧山集載感
  應軍迹甚詳
  張野
  張野字萊民居潯陽柴桑與淵明有婚姻契野*二
  華梵尤善屬文性孝友田宅悉推與弟一味之十*
  九族共州舉秀才南中郎府功曹州治中徵拜散騎
  常侍俱不就入廬山依遠公與劉雷同尚淨荼及遠
  公卒謝靈運爲銘野爲序首稱門人世服其義義應
  十四年與家人別人室端坐而逝春秋*十九
  周續之
  散小詩賢事人
  蓮枉高賢右
  周續之字道祖鴈門人父歿過江因居豫章八歲*
  母哀戚過于成人十二詣范*受業通五經五緯時
  號十經童子養志閑居窮研老易公卿交辟無所就
  ，廬山事遠公預蓮社以爲身不可遺餘累宜絕遂
  終身不娶布衣疏食劉毅鎮姑熟命爲撫軍復辟太
  學博士俱不就以嵇康高士傳得甲處之正爲之註
  釋宋武帝北伐太子居守迎館安樂寺入講禮月餘
  復還山江州六*爲者薦于武帝辟太尉椽不就武
  帝踐祚召至**館高外乘輿行幸問禮經傲不可
  長與我九齡射于矍圃三義辨析精異上甚說或問
  *爲處士時踐王廷何也答日心馳魏闕者以江湖
  爲枯浩情致兩忘者市朝亦嚴穴耳時號通隱先生
  績之素患風瓶不復堪講乃移病鍾山皆平元年卒
  春秋六十七
  張提
  張詮字秀碩野之族子也尚情高逸酷嗜典墳瓣畔
  鋤猶帶經不釋朝廷徵爲散騎常侍不起庾悦以其
  貧起爲尋陽令笑日古人以容膝爲安若屈志就祿
  義止一賢學乙
  蓮社言賢
  何足爲榮乃八廬山依遠公研窮釋典深有悟入宋
  嘗平元年無疾向西念佛安臥而卒春秋六十五
  宗炳
  宗炳字少文南陽人其母聰辨富於學識教受諸子
  皆有成炳妙善堯書右精玄面殷仲堪桓玄並以主
  數辟皆不就劉豫領荊州復辟爲主簿答曰棲丘飲
  谷三十年矣乃入廬山築室依遠公蓮社久之兄臧
  爲南平守逼與俱還江陵閑居絕俗劉裕辟太尉椽
  不就二兄卒累甚**營稼稀武帝勅南郡長時致
  餼賚衡陽王箋李在荊州親空其喜炳角巾布衣引
  見不拜王日處先生以重祿可乎對日祿如秋草時
  過即腐宋受禪徵為太子合人元*初徵爲通直郎
  太子建徵為中庶子並不應*羅氏亦有尚志羅氏
  沒炳哀之過甚既而悲情頓釋謂沙門慧堅白死生
  之分未易可達三復至教方能遣哀雅好山水徃必
  忘歸西陟荊巫南登衡嶽因結字山中懷尚平之志
  以疾還江陵歎曰老病俱至名山不可再登唯澄懷
  觀道臥以遊之凡所遊履悉圖之于室謂人曰撫堯
  華社高賢學人
  動操欲令衆山皆響宋元嘉二十四年卒春秋六十
  尤
  雷次宗
  雷次宗字仲倫豫章南昌人博學明詩禮入廬山預
  蓮社立館東林之東元嘉十五年足至京師立學館
  雞籠山置生徒百員除給事中不拜久之還卑冒公
  卿祖道以送與子姪書日吾童稚之年已懷遠略弱
  冠託廬山事釋和衆遊餐風二十餘載淵五旣傾復
  與汝單*耕先輩山居谷飲忽復十李及今未老尚
  可*誌成西歸之患梁自今以徃家務大小一勿見
  關二十正年召拜散騎常侍不就復徵誥京師築室
  鍾山謂之母隱館每自華林園入延賢堂爲太子諸
  王講禮經是年無疾而卒春秋六十三子肅之頗傳
  素業官至豫章郡丞
  而二十三人傳
  曇翼餘杭人初入廬山依遠公後入關中見羅什東
  還會稽入秦衰山興法華經十二年感景賢大王化
  女子身披采服攜筠平一白豕太詩兩根至師前日
  義社討賢傳*
  遠
  妾入山采薇
  上采服五采也彩俗
  采薇采取記作采
  俗
  下
  日
  巳斜豺狼縱
  橫歸無生理敢託一宿師卻之力女復哀嗚不巳遂
  令居草牀上夜半號呼腹疾告師按摩師辭以持戒
  不應手觸女號呼愈甚師乃布裹錫杖遙爲按之翠
  日女以采服化祥雲豕變白象蒸化雙蓮妾空而上
  謂師曰我普賢菩薩特來相試郡太守孟顏聞於朝
  勅建法華寺
  衣
  今天
  寺
  初餘杭山沙門法志常*法華有
  雉巢於庵側翔集空隅若聽受狀如是七年一日忽
  樵悴志日汝能聽經必生人道明旦雉殞卽爲遊之
  *夢童子拜曰因聽經得脫羽類今生山前王氏后
  其家設齋志方踵門兒日我和尚來也志*之曰汝
  我雉兒也解*視掖下有雉*三莖七歲令入山出
  家十六落髮以掖有*因名以謹
  曡邕楊氏關中人形長八尺雄武過人南來廬山依
  師遠公內外典籍無不綜習立茅屋於山西以自長
  止有弟子曇果澄思禪門一夕夢山神求受戒法果
  曰家師在此可徃求之邕忽見一人**吞風神謐
  雅從者三十人乞授戒師以果先夢知是山神乃為
  萬社高賢軍人
  說法授五戒靑*印外國二鋤爲襯禮謝而去師泥
  徃荊州行化卒於竹林寺
  僧濟入廬山問道精悟深要遠公歎白紹隆大法其
  在汝乎及在疾遠公以燭遺之日汝可憑此建心安
  養師執燭停想延僧誦*士經至正更以燭投弟壬
  元弼隨僧行道頃之覺自秉一燭浮空而行見阿彌
  陀佛接至於掌徧事諸佛須史而覺喜曰吾以一夕
  豐念便蒙接引明日復于空中見佛菩薩謂弼日佛
  萊也焉舉首西顧一息而終時方炎敵體三日不變
  異香都然
  慧恭豫章豐城人與僧光慧堪慧蘭同志爲學光篷
  學力不逮恭而于淨土繫想則過人蘭謂恭日君雖
  力學博聞豈不知經云如輩奏音樂悦彼不自聞萊
  曰學不可巳孰能未死昧昧如癡哉後七年蘭等生
  逝去時並有奇應又五年恭病且篤曰大道沿*何
  時可止死生去來吾何歸哉于是叩頭雨泣誓心妄
  養念不少間忽見無量壽佛以金臺前迎恭乘其上
  見蘭等於臺上光明中而告之日長生巳居上品吾
  遣社六學復人二玄
  等不夥慰*但恨五濁淹延相依之晚耳恭於是口
  告衆欣然奮迅而滅義熙十一年也
  盧山集有恭道
  人戰終感應事
  法安復依遠公爲弟子妙書講說兼習禪業律身持
  戒爲行尤精義熙中新陽邑社有暴虎居*廟樹正
  前後害民以百數安遊其村居民皆早閉門廼之傳
  下禪坐須史虎負人至見安驚景跳伏安乃爲說法
  授戒有頃而去明旦居民見安謂是神人相率禮敬
  因改神廟立寺宇請安居之左右田*並捨爲寺業
  嘗欲*像須銅靑慮不可致忽夢一人跪床前云此
  下有銅鐘寤卽掘之果得二鎮取青成像而以銅頭
  遠公鑄佛後不知所終
  闕公則入廬山白蓮社旣逝有同社人至洛陽白馬
  寺夜中爲公則修忌祭忽一時林木殿字皆作金色
  空中有聲日我是闕公則祈生極樂國今已得生矣
  言訖無所見
  陸修靜吳興人早爲道士置館廬山時遠法師居東
  林其處流泉匝寺下入於溪每送客過此輒有虎號
  嗚因名虎溪后送客未嘗過獨陶淵明與修淨至語
  蓮社高資傳*
  道契合不覺過溪因相與大笑世傳爲三笑圖宋泰
  始三年羽化于京師賜論簡寂以故居為觀
  雲笈
  義
  本
  七
  傳
  云元徵
  五年化
  不入社舉賢傳
  陶潛字淵明
  一字
  元亮
  晉大色馬侃之曾孫少懷高尚著
  正柳先生傳以自況時人以為實錄初為建威將軍
  謂親朋日恤欲絃歌爲三徑之資執*者聞之以為
  彭澤令郡遣督*至縣吏白應束録見之滯歎日吾
  不能爲五斗米折腰拳拳事鄉里小兒曲解印毛懸
  乃賦*去來及宋受禪自以晉世宰輔之後此復屈
  須*代居潯陽柴桑與周績之劉道民並不應辟命
  抵號潯陽三隱嘗言夏月虛閑高臥北憶之上潘風
  颯至
  自
  謂義皇上人性不解音畜素琴一張絃微不
  具每朋酒之會則撫而扣之曰但識琴中趣何勞絃
  上聲常徃來廬山使一門生二兒昇籃輿以行時遠
  法師與諸賢結蓮社以書招淵明淵明曰若許飲則
  徃許之遂造焉忽攢眉而法朱元嘉四年卒世號靖
  節先生
  蓮社高賢傳子
  謝靈運祖玄有功晉室靈運爲康樂公主孫襲封康
  藥公文章爲汀左第一
  指
  應爲金
  江
  陵
  也右嘗著木屐上印則
  去前齒下山則去後齒尋山陟嶺必造魯峻至廬山
  三見遠公肅然心伏乃卽寺築臺翻良槃經鑿池植
  百蓮時遠公諸賢同修淨土之業因號白蓮社
  或云
  爲
  東
  西
  池
  二
  巳
  靈運嘗求入社遠公以其心雜而止之
  范寧字武子篤學多所迪覽時浮虛相扇儒雅口替
  贊以其源始于王粥何安二人之青深於桀紂乃著
  論非之當遷申書侍郎朝廷疑議輙諮訪之山補憂
  章太守大設庠序起學臺工用彌廣刺史王凝之上
  言抵罪免官歸家遠公招之入社而*竟不計*
  十人賢傳始不著作者名疑自古出於廬山耳熙
  一
  與間嘉禾賢良陳令舉舜俞粗加刊正大觀初沙
  門懷悟必薄迹踈略復為詳袖云
  北高轉不
  門翳提容蓉*晦*身錄肯辭云
  寧聞奩求*見聊今舉經命堂山下上大顯時衆
  十人*朝旣不*山*字鳴
  ：
  日
  出命*山耳*
  言此誤*肎*翠**林公人並而寧意不十*
  章才平大焉乳*些*臺上出斷竄陳安汪*二
  一