宛陵先生集卷第三十五

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内容出处: 《宛陵先生集》 古籍
唯一号: 120020020221000642
颗粒名称: 宛陵先生集卷第三十五
分类号: I214.42
页数: 14
页码: 一至十三
摘要: 梅堯臣所著部分詩集。
关键词: 古典文学 诗文别集

内容

宋宛陵梅堯臣聖俞著
  依韻和正仲賦楊兵部吳興五題
  雨過見虹明長橋欲映城牕間晴氣入空際畫
  凉生有扇徒看畫無冰自覺清人知太守姓不
  减漢公名
  清風樓
  在昔有佳句故人如逺來競生吳客祗不上楚
  王臺稍拂清樽動時吹望帝開長安在何處水
  烏望中迴
  明月樓
  書雲前溪白蒼蒼後嶺巍人疑槎上客星合蚌
  中暉影轉闌千迴恐行漏鼓稀只知誇粉黛不
  向桂〓歸
  碧瀾堂
  虛雲臨混漾橋勢對隆穹環珮佳人去江洲翠
  帶空橘船過砌下蘭棟起雲中欲問芳菲地吳
  王一廢宮
  逍遙堂
  江東有賢守好客似春申自構杏梁地不生珠
  履塵樂童思季子後俊得吳均寝臥在其下知
  君畫至人
  依韻和行之都官誌蕉詩
  看取有心堂不展亦知隨分坼佳葩無將大葉
  映蓮幕却笑意蒲罕見花
  促織
  札札草間鳴促促機上聲織女夜中起明河簷
  外橫一絲不入杼踈密工未精豈知天孫巧衣
  脫六銖輕人間唯貴重暗蟲休催成
  吳仲庶殿院寄示與呂此之馬仲除唱和
  詩六篇邀予次韻焉
  次韻被命出城共汎
  三驗忽出乘楚艘直氣突兀如吳濤大都智勇
  皆世豪橫身破浪親戰舠迺般受箭誰畏曹猛
  士心伏寒生毛風聲鶴淚傳九皋何用寶刀稱
  再勞右持酒盃左持養功成各慕前人高不言
  大享烹太牢下與尺鷃翔於蒿
  依韻游陳馬禪寺後池
  共逢香剎住萬景筆頭堆池水蛟龍盡江洲鴈
  鵠來逺遊情莫落去國意徘徊舟子休翩鼓王
  程不爾催
  次韻晚泊睢陽
  日下繡衣客江南燕尾艎跡雖同鷁退心不假
  犀涼舊陶旌旄去包原苑囿荒臨堤一懷古柳
  上見微陽
  汴渠
  我實山野人不識經濟宜聞歌汗渠勞謾綴汗
  渠詩汗水源本清隨分黄河枝濁流方已盛清
  派不可推天王居大梁龍舉雲必隨設無通舟
  航百貨當陸馳人間牛驟驢定應無完皮苟欲
  東南蘇要省聚歛為兵衛詎能削乃須雄京師
  今來雖太平盡龍未是時願循祖宗規勿益羣
  息之譬竭兩川賦豈由此水施縱有三峽下率
  皆麤允資慎莫尤汗渠非渠取膏脂
  次韻臨淮感事
  楚舸高帆未可開滿帆風暴作隂雷聖文亹亹
  傷漂溺世路紛紛自往來浮磬猶聞傳激越沉
  妖不見鎮淵囘連陂軍黽鳴無數安得周息為
  灑灰
  次韻夜過新開湖憶二御共泛
  甲舟湖渺渺月白絕織氛已見水如鑑莫生波
  上事獨征河慕侶卷酌不知飄露下清吟久同
  心本愛君
  答宣城張主簿遺鴉山茶次其韻
  昔觀唐人詩茶韻鴉山嘉鴉稱茶子生遂同山
  名鴉重以初搶旗采之穿煙霞江南雖盛產處
  處無此茶織嫩如雀舌前烹比露芽競收青蒻
  陪不重灑酒紗顧渚亦頗近蒙頂來以遐雙井
  鷹掇爪建溪春剥葩日鑄弄香美天目猶稱麻
  吳人與越人各各相閫李傳買費金帛愛貪無
  夷華其苦不一致精擊還有差至珍非貴多為
  贈勿言些如何煩縣僚忽遺及我家雪財〓砂
  墨詩琢無玉瑕文字搜怪奇難於抱長地明珠
  滿紙上剩畜不為奢玩父手生眠窺父眼生花
  嘗聞茗消肉應亦可破衰飲啜氣覺清賞重歎
  復嗟歎嗟既不足吟誦又豈加我今實强為君
  莫笑我耶
  送寧國軍宰崔寺丞移臨安
  六月畏嶺險乃陟川程迂遙看雲中鴈不亂江
  上鳬魚網離飛獸我邑望何殊鱗方懷其剖烏
  反值以到為言等王民豈限楚與吳是維見戀
  慕作詩贈路隅
  辯疑贈獻甫
  一客逢吠狗無筆制狗狂一客叱狗吠一客言
  狗良良狗豈妄吠好言已莫詳言乃仁之趁叱
  乃義所當越仁不顧義非是助狗猖吾今不疑
  仁仁義嗟何妨
  盜儒
  其衣乃儒服其說乃墨夷天生物一本今爾二
  本為爾忍不葬親委以飽狐魏吾心則孟子不
  聽爾矢辭
  宣城宰郭仲文遺林擒
  右軍好佳果墨帖求林擒君今忽持贈知有逸
  少心密枝傳應逺朱頰映已深不愁炎暑劇幸
  同玉漿斟
  自和
  陶公種五柳華氏戲五禽達性與養生共得古
  人心佳果能御暑致之意何深河朔存故事助
  飲莫揮斟
  送王克憲奉職之彭澤
  折柳贈子行况聞彭澤去將過五株下可與青
  青助渭城人唱罷美管愁吹處江上定多閑踈
  陰就箕踞
  寄潘歙州伯恭
  我貧性愛酒有酒無錢沽新安走牙兵六月至
  我廬手中持尺題有上擔瓦壺高山度青天救
  此愁腸枯開之聊傾樽渴肺如澆醉醉來欲學
  李白騎鯨魚又思阮籍跨蹇驢上溪無健鱗下
  嶺無壯駒憶君南望空長吁
  再寄歙州潘伯恭
  青山截天去古路蔽書中不有行人至安知與
  郡通高樓雖窈罪遠樹已溟濛今日勞君問衡
  門一老翁
  依韻和未叔澄心堂紙答劉原甫
  退之昔負天下才掃掩衆說猶除埃張籍盧同
  歸新怪最稱東野為奇理當時辭人固不少漫
  費紙北磨松燒歐陽今與韓相似海水浩浩山
  嵬嵬石君蘇君比盧籍以我擬郊嗟困摧公之
  此心實扶助更後有力誰論哉禁林晚入接俊
  彦一出古紙還相哀曼卿子美人不識昔嘗唫
  唱同樽罍因之作詩答原甫文字默穩如刀裁
  怪其有紙不寄我如此而語亦善詠徃年公贈
  兩大軸于今愛惜不輙開是時有詩迷本本值
  公再入居蘭臺崇文庫書作總目未暇綴韻酬
  草萊前者京師競分買罄暨舊府歸鄒枚自慙
  把筆粗成字安可逺與鍾王陪文高壽妙公第
  一宜用此紙傳將來
  依韻酬永叔示予銀杏
  去年我何有鴨脚贈逺人人將比鵝毛貴多不
  貴珍雖少未爲貴亦以知我貧至交不變舊佳
  果幸及新窮坑我易滿分餉猶奉親計料失廣
  大瓊層且沈淪何用報珠玉千里來慇懃
  依韻酬永叔再示
  前歲守廩京城西有如勾踐巢會稽引盃嘗膽
  未書恥怒蛙起揖當浮蹄海天白日蔽光影霹
  靂一過收雲霓九皋澄明鶴翅濕欲暮刷羽聲
  嘶嘶客來東方美須寶夜光出袖行無迷授予
  照眼已希世自顧臭薛猶萍〓文童製作比善
  塑物象變怪一以泥泥雖各用有巧拙巧之高
  絕非由梯又聞東夷蹈水底騎頸直踞通天犀
  真卿子美樓入室似使二搜治朕棲舜歸在牀
  不可得此實素分非能齊而今我獨向田里秋
  稼已熟烹黃雞自傾白酒坐溪上誰念徃日無
  梁稗隣邦或有寄嘉釀走空土年盛致熱昨喜
  得書書滿紙官尊職大憐我暌怪我書亂苦簡
  畧疲駑豈敢攀駿驪貴賤交情古來有胷中不
  欲置軫畦世間百集歌著意但願無病年壽躋
  田園未多亦粗給兒女况足資提攜終當去問
  綿上叟自與野老月下犂
  池州蕭相樓復所建
  樓中九華峰天削水蒼玉公圭何參差來雲自
  聯續我思唐蕭家八人居宰錄瑀嵩華復俛傲真遘朱欄
  幾廢興下視寒江曲吳侯來為邦百事無窘束
  新之以登臨風月詠玩足安得黃鵠翼一舉遺
  世俗
  雜興
  苦棟樹青鶚鴣啄鹽土鳴鳴鳴老鴉陶茶子爭
  噪落嶺隅不覺茶滿山漁利入江湖鹽由鵠鴣
  起茶由老鴉趁誘以觸禁綱二烏誰與誅
  東家月吐明西家犬爭吠玉兎在中天曾何競
  窺穢如娥雖夜行莫比淫奔廢奴奴籬下音胡
  不鈐其喙
  夢後寄歐陽永叔
  不趂常㕘父安眠向舊溪五更千里夢殘月一
  城雞適往言猶是浮生理可齊山王今已貴肯
  聽竹禽啼
  送王著作赴西京壽安翔向
  去作西畿令當趨大尹庭閒尋前代跡患掃古
  槐廳未慣餐周粟還應憶楚萍但逢花木處知
  我昔常經
  答了素上人用其韻
  予心每淡泊世路多變詐梟節與鵬怪何用思
  彈射空山雖夜行猛虎終不怕功名未逢時壯
  士且甲跨七尺無競軀市人應亦訝有香知害
  身扶勝見窮馨一朝珠出淵百金未酬價爾尋
  逺公去挈鉢廬峯下我趨仁義急不解如陶謝
  送通判黃國博入浙
  西風半空鳴且豪吳天點破吳戰高東溪重馬
  走送客白露衰蘭輕若毛客當西歸乃東去為
  何欲及八月十五夜觀洪義洗蕩生前邑邑不
  平氣付與滄海之水隨消酒却來廣陵願相見
  屏手大笑傾新醪一飲一石無一錢莫管寒近
  脫弊袍脫袍准酒不惜醉天意未必陳我曹
  烏啄棗
  樹頭陽為饑啄棗破紅遶地青蠅老青蠅雨濕
  驚不飛殘棗入泥人不掃西風落盡鳥亦歸晉
  客齒黄終懊惱
  真上人因送毛令傷足復傷冷
  陶令歸時逺公送石苔秋雨步遲遲凌霄花在
  古松上也笑向人人不知
  聞道山中出入稀偶來溪上笑談微野雲不管
  田袍薄寒逼瘦膚相伴歸
  潘歙州怪予遂行與黃君同路黃先游
  浙矣依韻酬寄
  未識潘母貌已知潘岳名去年改藩屏暫此解
  佩纓一見意巳合談笑僕屢更豈雅文學富况
  亦論葉精溪遣昔欲罷層層秋雨零于今又聞
  蟬重起悲凉情作詩逺見母值我將西行譬彼
  矯翼烏革然顧倡嗚蒼山不可陟空入江上舲
  黃君雖云約同泛明日自訪柳憚汀寒儒所向
  多不成與西或東車馬驚高樓登望酸目晴欲
  觀弄濤仍膽鯨新安太守空相迎舉手謝君江
  水清
  潘歙州寄紙三百畨石硯一枚
  未叔新詩笑原父不將澄心紙寄予澄心紙出
  新安郡臘月敲冰滑有餘樂侯不獨能致紙羅
  紋細硯鐫龍尾墨花磨碧酒鼠須玉方舞盤〓
  與虺其紙如彼硯如此窮儒有之應瞰鬼
  八月七日始見白髭一莖
  昔見白髭驚今見白髭喜人將拔去之我獨不
  然耳拔之既更生留之何所恥白日儻日拔日
  拔詎能已黑壯不為貴白衰不為鄙道德保於
  中任從接髮齒
  送僧了素游廬山
  平生愛廬山夢寝不可去江上饒賈船偶來看
  已飫釋子言南游徘徊瞻瀑布月飛金憂斗光
  展千尺素嫦娥呼織女機杼勿復措必虞山鬼
  笑皎紫無織汙爾若見逺公贈之爲坐具
  宛陵先生集卷第三十五

知识出处

宛陵先生集

《宛陵先生集》

别集。六十卷。拾遗一卷,附录一卷。北宋梅尧臣撰。《宛陵先生集》中存诗近三千首。梅尧臣在诗歌理论上强调《诗经》、《离骚》的创作传统,他在《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》中说:“迩来道颇丧,有作皆空言。”对西昆派浮艳空洞的诗风进行了激烈的批判,提出诗歌创作应是“因事有所激,因物兴以通”。在艺术风格上他也有独特见解,《读邵不疑学士诗卷》说“作诗无古今,惟造平淡难”,提倡“平淡”的艺术境界。他的这些主张是在唐诗以后开辟了一条新的艺术途径,对后代诗人具有一定的影响。

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