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儒學在縣西郭外規制畧同南陵齋日進脩明誠惟明倫
  堂在文廟西別建射圃于鳳山書院之北初學在
  縣南夫子巷後遷東郭外洪武壬戌知縣鄭承事
  定建于此正統間知府袁旭知縣劉清嘗大新之
  學土周公叙記畧日廟祀先聖以爲師而皆尊孔子盖孔十天付以大聖之德而使之不得位固將
  欲其以斯道爲萬世師也士之來學者誦其書尊其教考德問業之餘周旋泮林式瞻廟貌追想當
  時聖門弟子之所學朝夕景仰思求底扵不愧則其成材也孰禦哉士成材不愧扵古則國家頼以
  致治亦將超軼先代之盛焉聖朝有天下至扵今數十年而後教學之法始克大備生徒有定員
  貢舉有常額董學有專官用意亦深厚矣扵斯時文化昭明儒風清穆而寧國之廟學方以重修告
  成詎非與治相爲隆盛者歟前此教諭羅君綸謀扵邑令俞君宗思所更新而力弗逮廼倡諸生父
  兄賛助之未及有成而俞君去新令劉君清二尹周君綸繼來協力適監察御史彭君勗奉命董
  學事益殫厥心洎郡守袁君旭至然後大就殿堂門廡丹雘輝赫齋廬庖庫整潔完好於是羅君以
  書求予記其事予旣嘉寧國廟學之成當兹盛際則惟願望其士慶會明良共致雍熙庶幾孔子之
  道不爲托諸空言而明時教養之意亦不虛委也顧不偉歟嘉靖丙戌訓導王
  皥初作泮池編脩鄒守益記畧日泮池古諸侯之學制也寧國爲邑視古子男而規制
  弗備無以復於古嘉靖三年吾友王君皥分教以徃孳孳以古道訓諸士士知向方矣則謀於邑丞
  魏君純議遷學於東弗果廼請於當道弘泮池之規當道恐勞民而費官也止之君復諭於諸士之
  父兄丞諭於耆民袁昇等咸欣然協力以助始以四年三月丙寅鳩工畚土市石而甃之繚以崇墉
  中爲泮宮坊外爲周道甫二月而工成君嘉其俗之可教也遣施生浩楊生嘉慶以來廣德日學之
  不講久矣其尚有以嘉惠之予復之日古制之復諸君之績也古道之行二三子得無意乎予觀于
  水而悟學之方矣泮池水之聚也予家居之東有泉出于山清鑒毛髮其一流於高丘以達于河猶
  其在山也其一行於溝渠則漸濁矣其一行於叢莾以出積壤則愈濁矣予挹三盂而置之九勿加
  撓焉或終食而清或日中而清猶其逹於河者也予於是而悟吾性焉性者天之命也命無不善則
  性無不善而昏明強弱錯雜不齊氣禀使然也善學者變化氣質之異以反天地之同何以異於是
  嗚呼水之可澄而清也三尺童子信之非有古今之異也至於人而獨疑之尚爲善■其類乎寧國
  之俗民淳而士朴有適道之資焉一聞恢宏先王之制欣欣惟恐後■是志也足以復行先王之道
  矣社學一在縣東郭外今圯