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奉勑提督南畿學政山西道監察御史餘姚聞人詮撰
  學史聞人詮曰君子之於天下也無
  所不用其志焉是故守正以章志也
  用中以順志也居則以一志也紀籍
  以言志也正以章志則治本立中以
  順志則治業廣則以一志則治法脩
  籍以言志則治功叙是故其志章者
  靜以安其志順者慮以達其志一者
  辨以定其志言者典以傳故君子之
  學于道也求之於心而志立達之於
  事而志行守之於爲而志貞紀之於
  言而志明是故存之爲德行發之爲
  事業垂之爲章程傳之爲典籍其志
  一也聞人子督學畿服懼官政之易
  以玩志也舉全輔往志而括諸載籍
  懷永圖也選於衆而得李子默委之
  志寧國未期月而報成聞人子曰懿
  哉文而則簡而核可傳也郡守黎子
  晨乃屬宣諭陳思誠府學司訓何偉
  督校鋟梓因請以序聞人子曰夫志
  志也志諸古所以訓諸今也制地之
  則始於黃虞時衍代庚其土惟一故
  君子之辨土也考於圖世以俗革道
  以時隆永奠厥居惟上之從故君子
  之審置也信於制匪地弗官匪官無
  民民以事之官以治之故君子之論
  治也統於秩秩以崇政政以位行■
  高以陳貴賤斯位故君子之定舍也
  次以居奠山川敷水土有官之政莫
  先焉脩六府則三壤惟正之供莫急
  焉防圉以昭武而戎備脩人文以彰
  化而天地紀故君子有不戰戰必勝
  矣有不祭祭必享矣夷狄禽獸之妖
  不弭而息和風甘雨之祥物從而變
  兹君子之所謂立政以章志也章則
  順順則一一則言而世爲天下法故
  曰君子無所不用其志也故君子之
  貞志也考於圖則知興廢之道焉信
  於制則知古今之宜焉審於秩則知
  上上之分焉安於次則知守作之時
  焉表於鎮則知敷土之職焉明於貢
  則知底慎之節焉兵防厲而神武不
  殺也人文振而比屋可封也禋祀脩
  而百神享災祥察而萬福同也君子
  志此十者而天地官矣於官政乎何
  有
  嘉靖十有五年秋九月朔