平阳县图书馆

清乾隆三十六年（1771）二月初二，鹤溪民众集资兴建的灵佑殿和娘娘宫竣工，民众举行盛大的落成典礼。这一天，当地的民间表演团队踊跃前来助兴，高歌漫舞，十里八乡的贩夫走卒汇集，游人如织，一片喧腾景象。从此以后，乡人便把这一天定为庙市日，周边的镇境庙也将庙市日定在二月初二，长年累月，鹤溪的会市定型了。清光绪三十年（1904），当地乡民借用镇境庙办学堂，庙会停止。民国四年（1915），当地乡民借用娘娘宫办学堂，灵佑殿和娘娘宫庙会停止。民国三十年（1941），鹤溪南山宫于正月二十日举办迎神赛会，请出白鹤大帝神像出巡，乡人便把这一天定为庙会日，持续下来。“文革”开始后，当地停止庙会活动。1987年3月4日（古历二月初五），时值麻步显桥至鹤溪段乡间公路竣工通车剪彩的大喜日子，鹤溪各村民众自发举办庙会，载歌载舞表达欢庆。鉴于原正月二十庙会日系多雨时节，影响活动，故当地乡贤提议于当年二月初五开始，每年的这一天定为鹤溪的庙会，延续至今。 鹤溪庙会主要有迎神赛会和演戏敬神活动。迎神赛会时刻，神像出巡的场面威仪大观，队列十分讲究：“高照”开道；“头牌”高举“回避”、“肃静”随后；接着是众学童的彩旗队及吹长号、敲七星锣和擂将军令的乐队；其后为符使和土地；接着是扮演“令”、“印”的乘轿男童；元帅正襟危坐于四抬敞篷大轿之上，元帅一手捧书一手握令，出巡时刻，元帅不得下轿、如厕，沿途始终要求仪态大方；元帅后面是大香炉，最后耀眼出场的是端坐于彩轿的神像。为了规避庞大的场面冷场，还有几班锣鼓穿插于队伍中间，队伍后头常常安排一些诸如坐刀轿、穿铁丝表演，还有人数众多、身戴刑枷的“罪人”，殿后的是舞龙队。当巡游仪仗途经村庄或宫庙时，要燃放鞭炮迎接，并设祭坛，请禠公宣读祭文以祈福禳灾。 演戏敬神所演之戏乡民习称为“神戏”，即请戏班唱戏酬神，人神同台共乐。庙会时节，鹤溪各个宫庙同时唱大戏，有和剧、越剧、京剧、瓯剧、木偶戏和布袋戏等戏种，各个戏班为拔头筹，暗地里展开斗台戏，纷纷较着劲而卖力表演，赢得台下连连喝彩。鹤溪庙会的踩街活动名闻遐迩，享誉瓯南。它由村民自发组织，主要有抬高阁、踩高跷、扮八魔、敲腰鼓、跳扇舞和滚龙等民间表演艺术形式。踩街游行的队伍在震天的咚咚锣鼓声中，浩浩荡荡，招摇过市，直教人啧啧称奇。