平阳县图书馆

荆山寺原名石室庵，寺是建在岩洞中，岩洞像狮子口，石室奉许真君，即东晋道士许逊。许逊字敬之，河南汝南人，曾任湖北旌阳县令，有政声。宋代封为“神功妙济真君”。叶衡《遊荆山髟》：“忆昔旌阳令，探奇靴鞋来。虎踪从此灭，狮口豁然开。石室依山创，岩泉滴漏猜。攀援穷绝顶，拜雨访高台。”叶衡，字延微，号宜休居士，坡南人。“景泰中，以岁贡知浚县，县人称叶青天。”可见此庵建于明景泰前。清同治光绪间，于右边增建大悲阁，从此佛道同居一室，故门台有联：“仙境长春筼筜耸翠，佛家妙法贝叶生辉。”成为很特别也很罕见的一个宗教活动场所。 对于佛道同室，有人讥为“不道不佛”，前人可不是这样认为的。清鲍石在《荆山寺募塑大士暨真君像序》中称：“自汉唐以来，人自为学，家自为书，断断之争辩如水火。然一旦合而一之，是仙与释之无分，缁与黄之莫辨也。予应之曰：“释氏谓佛为金仙佛，即仙也。李谪仙谓金粟如来是后身，仙即佛也，闲赏读名僧语录，较之道德，参同性命圭指等书，罔不合若符节，必斤斤焉。分疆别界，使仙释二家诟面戟戈，而不知恐不如三语椽之为得矣。况大悲广大神通，为选佛场中第一，而真君驱蛟逐鱷，灵迹昭然。遇岁早时，上拜雨岩者，祷无不应。仙与佛虽异其名，而度世之心一也。” 荆山寺曾于上世纪八十年代焚毁，后已重建，比之前寺，更金碧辉煌。每逢节日信徒游客如云，佛与仙也和谐共处，何必较之乎佛乎，仙乎？