平阳县图书馆

南郭庙供奉施大夫。民国《平阳县志·神教志》称该庙“神姓施，曾为谏议大夫”①。据传，施大夫为官清正，勤政爱民，后卒于任上。当他的棺木从任所发回家乡南北港，路经坡南河头时，棺木突然增重到八九个力大的汉子也无法移动。经卜筮方知施大夫愿在此择地安葬。后南郭庙即在他的墓前建造。建庙的年月因史志失载，无法了解。据说施大夫曾数次在城南显灵救护群众，于是信仰的人就逐日增加，附近百姓如有病痛或稻禾受害等，均来向施大夫求救，而施大夫亦曾替他们解除一些忧患。如1944年8月间，霍乱病在平阳县城乡流行，当时由于卫生设备和条件很差，药品和医生奇缺，大批患者死亡。在无可奈何的情况下，县城南郊和小南一带群众把希望寄托在施大夫身上，纷纷要求举行一次庙会，请施大夫出巡，以保附近城乡人民疾病消除，身体健康。于是南郭庙的首事们经过讨论，并得到十二社门，即以塔下宫为中心的夹屿殿、皇岙殿、汇头殿、谯楼殿、相社殿、上山殿、魁星阁殿、垟岙底殿、洪龙殿、老屋基殿、古盘山殿首事的同意、支持，即准备于该年8月举行庙会，请施大夫出巡，以消除疾病和灾难，保百姓平安。仪式经过如下：大夫出巡的日期用布告形式抄写好，并分送给准备到达的宫庙。同时筹集资金。筹资分两条渠道：一条靠大夫殿附近的商店、厂家和富户的捐送；另一条靠出巡所到的各殿门赠送的礼金。接着就研究出巡队伍的规模。据说，上述的十二个社门虽归属塔下宫管辖，但南郭庙也有间接的管辖关系，所以施大夫出巡，那十一个社门所辖的群众都要派出相同的人数参加。这次，每个社门出动120人，十一个社门共出1320人。南郭庙是主角，所属群众要多派出一些人马，这样，出巡的行列，起码即有1500～1600人的基本队伍。如加上平时因家境不顺，或受其他天灾人祸关系求助过施大夫的，也都按当时许下的大愿，自觉地去参加巡游行列，有的曾许下扮元帅、七星、七煞、印尺的信徒，也都会主动到首事那里报到。这些扮演者，连同扮演七星、七煞的儿童的一切费用，包括袍服、銮驾、小轿等，均由他们自己负担，在施大夫出宫前七天，他们还须更换新衣到庙里住宿并用膳。此外，出游行列中的彩旗、各类武器以及銮驾等，如借得到的，都设法到附近宫庙借用或租用。 （2）出巡。出巡的队伍，按规定由三连炮在前面开路，接着依次为高灯、锣、鼓、长号、“肃静”与“迴避”的匾牌、彩旗、丝竹乐队（有好几支，分别安排在队列当中和末尾等处）、戈、矛、剑、戟、七星、七煞、“印尺”、首事、元帅等等，接着就是用十六人抬的施大夫銮驾，变驾后边尚有乐队、彩旗和参加巡游的群众等等。 出巡前也要举行一次由施大夫点令授印仪式。出巡的路线：从南郭庙出发，先到塔下，经长山、岗底、横溪、蔡家垟、后垟、西塘、外浦、店下、西桥、鳌江、蓝田、孙家垟、鸽巢、水井垟、下丰山、上丰山、塘下、岩头、上岙、垟岙底、魁星阁、柏杜殿、天后宫、岩头殿。 出巡队伍经过的庙宇，也必须在各自庙门前设祭桌，摆鸡、鸭、糕点、水果，点燃香烛，焚烧金银纸，进行祭请，并宣读祭文，送上礼金。驾到和起驾时均要燃放礼炮迎送。 归宫后，要举行太平醮并“上九凰”向玉皇大帝进行奏报。这是施大夫出巡的最后一道仪式。也就是说，施大夫出巡后也必须向九凰山栖云道观内的玉皇大帝进行奏报。时间是在第二天法事结束前由道士、有关首事和部分信徒在鼓乐彩旗等配合下，抬着施大夫，挑着祭品和金银纸、香烛等上九凰。据当时很多在场的观众说：那年上九凰，还出了一个奇迹：当出巡的队伍敲锣打鼓、抬施大夫上山时，天上乌云密布，眼看大雨立即就要来临，大家都担心会打湿祭品、金银纸与香烛等。谁知一路上，大雨就只在人们的后面跟着，始终没有落在祭品和他们的头上。当所有人员都进入道观后，大雨才在道观内外倾盆而下，所有的祭品等都没被打湿。人们都说这是施大夫显灵。这次庙会后，据说，霍乱病也很快就被驱散也。