平阳县图书馆

平陽東嶽觀座落在縣城昆陽鎭南門（舊稱「通福門」）外坡南街匯頭。因東門山和九凰山之水至此匯合注入坡南河，故名匯頭。東嶽觀即建在匯頭的壽桃山麓，其背靠郁郁蔥蔥的壽桃山，面朝斜坡而上的坡南街，右邊與平陽革命烈士墓比鄰，左邊與錯落的民居相連。離平陽汽車站僅一里多路，北通溫州、麗水、金華、杭州，南通蒼南、泰順、福鼎、寧德，大小汽車每天川流不息，都從本觀北側經過，交通極其便利。
  本觀坐北朝南，北宋英宗治平三年始建，南宋紹興閒改名廣福宮，清代改爲今名。其主體建築有四進及左右廂房等，使用面積達五千多平方米。
  本觀的山門舊稱「聖門」，因宋神宗熙寧元年欽賜「聖壽」匾額而得名。原聖門前左右各安裝一個直徑約五十公分的匾圓形青石鼓，上飾浮雕，爲「雙獅搶珠］圖案，形神兼備，栩栩如生。石鼓底部伸出部分鑿有門臼，聖門的兩扇門軸就安放其上。門檻爲「水閘」式，高過人腰，要入內，必須先由侍門者將「水閘門」提起，方能進入。這在全國的道觀中是極少見的。可惜現已遭到破壞，只剩下一只青石鼓，另一只據說被埋在觀內某一地下，現正在尋找中。聖門周圍爲黃牆，頂上鋪有黛瓦，額書「東嶽道觀」四個大字，兩旁懸掛的對聯爲：
  廣寒羽士宮玩賞都非俗趣
  福厚琅嬛地優游即是仙鄉
  步入「聖門」，便是一條通向「東嶽殿」的露天通道，長約八十米，寬一點五米左右，用長方形的花崗石鋪成，每隔七塊花崗石即改鋪一塊雕刻有出水蓮花的青石，頗爲雅致。昔日的信徒進東嶽殿極其虔誠，凡步至蓮花石即合掌跪拜，額貼青石，俗稱「七步一拜，拜進東嶽殿」。通道兩側原系種滿荷花的水田，五月荷花盛開時，一片粉紅色，不禁使人吟起「連天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的詩句。可惜這一優雅的景觀早已遭到破壞，其左邊建起了平陽縣民政福利廠，右邊建起了平陽油泵機械廠，兩個廠均沿著通道砌起一道高牆，使通道顯得十分狹窄。聖門內左側建有兩座二層樓民居，右側爲一幢壽坊店，擺滿了棺材，道教徒與廣大參觀者對此無不感到遺憾。
  走盡這條通道，便到達東嶽殿的府門，俗稱門台，周圍亦爲磚砌的黃牆，牆上自右向左書有「福生無量天尊」六個黑色大字。府門頂上鋪有黛瓦，額書「東嶽殿」三個大字，原先爲一塊匾額，這三個字爲直書的，「文革」中遭到破壞才改爲橫書。兩傍的對聯爲：
  院裏古樟歲歲日烜徵益壽
  山門秀竹年年風定報平安
  步上十二級台階，跨進府門，迎面矗立的便是古樸莊嚴的「東嶽殿」。殿坦前兩側各有一株大樟樹，左右相對，枝葉茂密，濃蔭蔽日，至少需兩人合抱，據考已有六百多年的生長期，爲明代所栽的古樹。殿額「東嶽觀」三字爲聞理樸大師所書，筆鋒渾厚有力。殿門左右兩傍的對聯分別爲：
  五嶽鎭東方秉鑒陰陽昭報應，
  百神尊震位常施禍福布馳張。
  雲行雨施不崇期而遍天下，
  理大物博祖陽氣之發東方。
  該殿已多經重建。清道光十九年（1839），進士出身的平陽縣知事廖重機曾集資並主持重建，廖個人捐銀三百兩。全部建築爲木結構，大約過了一百年左右，多數柱子爲白蟻所蛀，有倒塌之危。民國二十四年（1935）冬，本觀住持鍾理藻再度主持重建，改爲木石結構，即柱爲石頭，樑爲木頭，其款式仍仿清代建築。重檐黛瓦，檐脊上兩側各飾一條捲尾龍，龍尾長而捲翹，左右相對，成雙龍搶珠之勢，中間龍門處還嵌有一塊金匾，上飾戲劇人物，瓦背上另飾有四頭獅子，爲相戲狀。
  本殿共五間，中間建銀鑾殿⑦一座，正中端坐著神彩奕奕的「東嶽大帝」，其兩側原先還塑有站立的四大天將，即四方之神青龍、白虎、朱雀、玄武四位護法神，以壯威儀。其左側尚有一尊土地公公，右側與之相對處設太歲一尊及坐騎白虎一只。現僅剩下東嶽大帝一尊，爲1981年用香樟木雕刻的，連冠蓋高二米多，面目較從前的溫雅斯文。東嶽大帝前設案桌一張，上置印、令、尺、簽、劍等，大帝端坐前視，爲坐朝狀。鑾殿下設供桌一張，上置香案及各類供品，香火常年不斷。鑾殿正前方樑上懸掛一盞五顏六色的「琉璃燈」，爲六棱狀，高一米許，內寬八十公方左右，以透明綢布爲罩，上飾有龍鳳、八仙、蓮花等圖案，原本是一種燈彩，後成爲一種神燈，內點茶油燈蕊，謂上照三十三天，下照十八重地嶽，日夜不息，供奉東嶽大帝。銀鑾殿兩側的對聯爲：
  孽海茫茫嘆人壽無多一誤豈容再誤，
  輪迴烈烈仰神靈有赫今生要想來生。
  鑾殿下的柱聯三副，分別爲：
  首四季以資生有腳恒舒宜古帝皇從事報功先泰岱；
  列五行而盛德無心成化即今民眾忘懷沐澤戴蒼天。
  （聞理樸書）
  清不至激和不至流，
  虛所能崇靜所能永。（鄭洛人書）
  善惡之報如影如形，
  禍福無門惟人自召。（楊悌撰並書）
  鑾殿前懸掛「爵與天齊」匾額一塊，爲張鵬翼書。
  東嶽殿的背後尙建有一神龕，內塑站立的王雙官神像一尊，腳踩火輪，手舉金鞭，爲一護法神。
  本殿在建造過程中，由於當時建築條件差，在豎石柱時，是靠搭排架，用纜繩一點一點絞上去的。一次，正當往上豎的時候，纜繩突然斷了，石柱從空翻下’住持鍾理藻道人以爲壓死很多人，當場就嚇昏了，從此一病不起，次年，即民國二十五年，終於離開了人世。
  步出東嶽殿的後門，迎面便見一座莊嚴雄偉的大羅寶殿。兩殿之閒隔著一個寬敞的天井，天井除安放一排蠟燭架外，最引人注目是那只「金鼎」和兩口「葛洪丹井」。「金鼎」亦稱「寶鼎」，供燒香用的，用生鐵鑄成，製作年代雖然不久，旦顯得格外古樸。高約三米，其腰部即主體部分是燒香爐，呈圓形，直徑爲一點五米左右。底部三隻腳狀如一動物，只有頭和腳，沒有身子，俗稱「貪頭」，又叫「豬肚和尙」，傳說他十分貪吃，吃了人家的東西還不算，連自己的身子都吃光了’只剩下頭和腳，有人問他：「您又吃狗肉，又吃田雞，難道不害怕報應嗎？」他回答說：「這不是我吃，是貪頭吃。」「貪頭」其實就是「饕餮」的諧音，原是一種怪獸名，《呂氏春秋·先識》稱其「有首無身，食人未咽，害及其言，以言報更」⑧；《神異經·南荒經》則說它「身多毛，頭上戴豕，貪如惡狼」⑨，後來被用作黃帝時夏官縉雲氏的不才子的綽號，《左傳》「文公十八年」：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，天下之民以比三兇，謂之饕餮。」⑩本觀道徒都說，以「貪頭」作金鼎的腳，永遠被金鼎所鎭，就是老天對他的懲罰，是一種因果報應。金鼎上部爲一亭閣狀，四周爲欄干，飾以八卦焦蓮花等，各窗口匾額書有「國泰民安」、「道氣長存」「皇圖鞏固」、「法輪常轉」以及「萬壽天尊」、「常青常靜天尊」、「福生無常天尊」、「太平護國天尊」等聖號。各窗口的對聯有「善惡之報，如影如形；禍福無門，惟人自招」、「能知混合回風道，金鼎黃芽日日生」等。金鼎頂上爲葫蘆蓋，飾以六個角，十二條龍，每條龍嘴上都銜有一個鈴。
  「葛洪丹井」位於天井的兩側，左右各一口，井口呈長方形，長三米許，寬一米多，周圍有欄杆，設有台階，取水時需沿台階而下，水深兩米多，水色碧綠，清澈見底，傳爲葛洪所挖，以供煉丹用。井內養有金魚，有詩曰：「魚樂人亦樂，泉清心共清」⑪。相傳喝了這口井水可長生不老，故一千多年來，周圍的村民都到這裹取水，此水長年不涸，大旱亦然。附近與「葛井」等稱的尙有「葛嶺」、「葛溪」、「葛泉」等。大羅寶殿正門前柱聯「廣地隱真仙丹井民傳遺晉代」即言昔日葛洪在此取水煉丹事。天井兩側的廂房，右爲齋堂，左爲太歲殿。
  登上兩丹井之間的台階，便是大羅寶殿大門前的道壇，寬二十米，深三米左右，供齋醮道場「供天」等儀式之用。該寶殿亦多經重建。清道光十九年（1839）曾重建，爲木結構。因白蟻蛀蝕嚴重，1987年冬又經重建，其建築風格及裝飾仿明代北方格局，爲重擔廡殿式，而在建築選材上則具有浙南地方特色，如採用鋼筋水泥和木石結構，飛檐斗拱，檐角出際，頂鋪筒瓦，留滴水以及別具風味的雕樑畫棟等。瓦背上的裝飾，如「雙龍搶珠」、「鳌魚戲龍」、「歡天喜地」等，耐人觀賞；瓊樓高峙，掩映於古樹新篁之中，亦巍峨壯觀。更叫人驚嘆的是，大殿每條高七米的石柱都安放在磽子上以支撐整個大廈，其磉盤爲白石，磉子爲青石，石柱爲白石，柱上飾以蓮花，格外美觀。在中國建築史上，凡用磉子的，一般均爲木結構，這一方面是爲了防止底端腐爛，另一方面是爲了美觀。而石柱一般都是直接栽植於地上，不用磉石。本殿豎石柱而採用磉石，這不能不稱建築史上的一次成功之舉。本殿規模，寬十八米，深十二米，高十三米五。正中靠後處建神龕一座，分前後兩排，前排中間變座上端坐著玉皇大帝，左側爲雷聲普化天尊，騎坐爲麒麟；右側太乙救苦天尊，騎坐爲九頭獅子。後排中間爲元始天尊，左爲靈寶天尊，右爲太上老君，均端在蓮花寶座上。神像容相豐滿，儀態端方，身貼眞金，栩栩如生。其造型先爲泥塑，接著用麻布、桐油一層層地粘貼，共七層，然後將裏面的坭土挖光，成爲空心，末了再在外面貼眞金，俗稱「眞金貼」。神籠前擺一案桌，上放置小木魚、小磬、香爐等神器。案桌左邊置有大鼓及大木魚，右邊置有磬。寶殿內左右各置一石碑，左碑刻捐助者芳名，右碑述建殿緣起。寶殿正門上方懸掛「大羅寶殿」匾額一塊，筆力剛勁雄渾，爲王明手蹟。其門聯爲：
  寶殿巍峨仰真相莊嚴已接三清境界，
  香煙縹緲拜玉容正肅如游九府神宮。
  柱聯計六副，分別爲：
  道德五千言大我玄音終古法輪常轉，
  陰符三百字離龍坎虎於今觀宇重光。
  （王建之撰並書）
  東爲萬物發生氣始綑縕天地無心以成化；
  岳仍四方作峙形具賦受陰陽不測之謂神。
  （張鵬翼撰並書）
  廣時繞煙霞求精神超脱常思葉縣飛鳧遼東化鶴；
  福庭宣教化更物質文明不妨江皋解佩靈嶽吹笙。
  （王光銘撰 蔡心谷書）
  氤氳古井微妙悟玄機九轉還丹成正道；
  縹緲煙霞幽深遺洞府千秋歷劫認仙蹟。
  （鄭立于撰 謝雲書）
  維嶽降神仰神恩承我髦士，
  囿天統聖沐聖德簡在王庭。
  （馬亦劍撰並書）
  宮闕朝元星拱北辰瞻斗極，
  廟堂崇像神著柬嶽擁天尊。
  （東甌舊聯 江連漢補書）
  大羅寶殿後爲一庭院，寬二十米，深七米許，栽有五針松、茶花、海棠、月季、秋菊等各類花卉，多數爲盆景，吏庭院顯得異常清閒幽靜，別有情趣。庭院兩側原各有平房三間左爲客堂，右爲功德堂，現均拆建爲二層樓房，供辦公與住宿。平陽縣道教協會的辦公室就設在左邊的二樓。
  從後庭院右側登上約八級台階便是「斗姥閣」，此爲最後一進建築，清光緒十七年（1892）由平陽知縣沈茂嘉、主簿弗楊將副爲首集資重建，爲木結構，由於地勢較高且乾燥，未被白蟻蛀蝕，故保存至今完好。其建築風格雖亦仿南方古建築，如翅閣、飛檐等，但在結構上卻不同於上述同樣仿南方古建築的「東嶽殿」。斗姥閣有二層，上層稱「閣」，安放「斗姥星君」神像；下層稱「堂」，亦稱「上客堂」。上下層均有走廊，其廊柱在外，人從廊柱裹面經過。上下層均爲五閒，斗姥星君神位原設在上層當中間，由於年代久遠，又是木地板，參拜的人多，怕不安全，前幾年已把斗姥星君的神像請至下層中閒的神龕內。此神四面八臂，手托日月，並握有印、杵、針、鈴等，給人以法力無邊之感。前列爲兩童子，守衛在兩側。下層右首第一間原屬「坐關」，即修行道士「閉關」清修之處，牆上鑿有一方格小窗，供遞飯菜給「關」內修行道士進餐之用，現爲林誠鏡道長的住處。下層有柱聯兩副，分別爲：
  居其所眾星拱衛
  錫厥福萬物歸懷。
  （清貢生洪鐘琦書）
  天上星辰歸統攝，
  人間祿命自權衡。
  （清貢生葉志庚書）
  斗姥閣的後面緊挨著壽桃山，此山與蛇驅山之閒原是一片茂密的樹林，山間一道瀑布飛流直下，形似寶劍，人稱「劍瀑」與本觀的雄偉建築融爲一體。明平陽縣主簿吳蘊中《游廣福宮》詩曰：
  簿書叢襄度晨昏，一入琳宮出垢氛。
  劍瀑作花飄霧雨，瓊林飛彩照乾坤。
  鶴聲驚落山間月，龍氣吟成天上雲。
  太玉眞人定相訪，空中環佩闇繽紛。⑫
  馬誠起道長亦作詩讚曰：
  左峙新羅右九凰，雙峰陡舉向穹蒼。
  峽中玉殿凌雲建，窗外孤松閱歲藏。
  鐵嶺桃花開碧岸，弦溪水色映丹房。
  杖藜閑步金階月，惹我春游一段忙。⑬
  總之，本觀古樸古香的建築，融進這一片名山勝景之中，特爲壯觀。如今，游人不絕，香客紛至，已成爲人們進香遊覽的勝地。