平阳县图书馆

在中国现代史上，五四运动是冲破黑暗走向光明的伟大转折。从政治上的影响来看，比辛亥革命还深刻；从哲学文化及其它意识形态方面来讲，是起了启蒙时期的作用和民族性格的反思！1925年5月30日的南京路惨案，恰恰说明了这个问题。顾正红烈士的鲜血，染红了亿万中华儿女的心，把反帝运动推向一个新的高潮！当然，这次反帝，还不是彻底，因为矛头仅仅是对着“英帝国主义”！
  “五卅”惨案，激怒了中国人民。温州地区的学生反帝斗争，也如火如荼，波澜汹涌！把英国人创办的文艺中学宣告“末日审判”！暑假中平阳一些回乡的同学，自发地组织了一个话剧团——“霹雳话剧社”，进行反帝宣传。演出的本事，虽然可以根据报刊材料来写，但是由于展示剧情受到较严格的时间，场景等限制，要求情节结构，更加集中，更加矛盾突出。这些在怎样编排上就大费踌躇。因为还要估计到演出的效果。我们这一批小伙子。年纪都在二十以下，只伙有热诚而无经验。当时话剧这个词，还不普及，社会上叫做“文明戏”。在辛亥革命前后，中国才有“文明戏”，据说是在日本新剧派的影响下才产生的。它的主要特点。是凭借布景与幕表，即兴发挥，就是说靠口才去表演，靠灵巧的动作去吸引观众，还要靠激情来鼓动别人，以达到预期的目的。我们这个初出茅庐的小剧社，总共只有十来人，谁当主角呢！谁去扮演正面人物，谁当反面角色？大家都茫茫然，心中不大有数。
  想不到地方小消息快，社会上马上就传出学堂生要做“文明戏”的新闻。由于群众的热情支持，社会各方面的赞助与鼓励，进一步增加了我们的信心，提高了士气！
  1925年7月上旬，我们约了马星野、朱君爽、游天池、余刚、汪波、尤葆枢、张则天等十多人，在君爽家里商量一下，先把剧目确定为《南京路之血》。他们推我去写剧本，君爽负责布景艺术，则天负责经费。余刚负责杂务，汪波负责导演等等。
  剧本怎么写？是个问题。我有位同学董敏戡，喜爱戏剧，又对元曲有兴趣，新文学知识面也广，我特地到温州去看他，把提纲初步确定为四幕剧。回来后又去鳌江找陈再华，他与敏戡统是我艺文同学，是位莎士比亚剧本的爱好者，再磋商一下，才定了初稿。
  接着便又忙了十几天，张贴了“海报”，海报很醒目，群众盼望演出的心情更迫切了。
  导演与排演的责任，由汪波去负责，他具有戏剧表演才能，根据他的意见，首先突出五四精神的主导作用，采取话剧表演特点，把主题突出，当时话剧在平阳还是破天荒第一次，不仅演员没有，而且舞台又是利用旧戏台，布景设备也空空如也。更谈不到灯光设备和乐器伴奏。汪波的工作做得十分出色，演出的气氛悲壮而又充满胜利的希望，淋漓尽致地刻划了北洋政府的腐败无能，媚外求荣；军阀孙传芳的大刀队，残酷杀戮上海学生；英租界工部局巡捕对中国人的横行霸道。镇压罢工工人；最后则以顾正红烈士的鲜血，把英帝国主义押上历史审判台。总之，剧情自始至终，一贯在高潮中进行。提出了令人深思的民族存亡大问题！
  在表演技巧和艺术上，除道具服装东借西借外，舞台上纯靠大幅油画和演员的语言，作为即景口白。在事前我们曾经集体进行推敲过，通过一次内部预演，便于当年阴历七月下旬（日子己记不起），在县城隍庙戏台上正式演出，戏台上点了三盏煤气灯，台下挤满观众，秩序井然，演出约三小时左右，达到了我们所希望的效果，把反帝斗争的重要意义，做到家喻户晓，从而引起本县人民的抵制英货运动。这是平阳第一次的话剧演出，屈指至今六十三年过去了
  回忆当时共同工作的人，除马星野在台湾外，其余统已去世，这里我特别悼念汪波，他以后曾经作为一位电影演员。三十年代初，是上海某电影公司拍制的《野草闲花》一剧中的主角，可惜仅仅活了三十多，便去世了！
  《南京路之血》成功演出以后，开了平阳话剧（文明戏）的风气，事后平阳妇女会也以话剧形式，先后演出了《碎琴楼》、《小麻雀》和《月明之夜》等剧本，把话剧推向一个高潮，可惜好景不长，以后则很少听到了。