平阳县图书馆

籍贯，据新版《辞源》“祖居或出生地。籍，祖先户籍；贯乡，贯，如言某省某县某乡人。”
  林景熙是平阳人，这是无可争辩的事实。只要读一读他自己写的《故国子正郑公墓志铭》、《平阳县治记》以及他的同邑同时代人章祖程《题白石樵唱》、郑僖《《书白石樵唱注》，就明明白白，毋劳考证了。
  林景熙是哪一乡人？刘绍宽纂修的民国《平阳县志·林景熙传》“林景熙，字德阳，号霁山。世居亲仁乡之坳中，实林坳。”在“林坳”下有个注，说明是据《霁山集·送松存弟序》，按文意，所谓“世居亲仁乡之坳中”，当然包含林景熙这一代；坳中属亲仁乡。检《霁山先生集》卷五《送松存弟序》，说样这是的：
  林氏自闽徙居平阳之坳中，至予十二世。系益蔓，岁合族亡徙数百人。叙拜行酒，少长殊如。予以奥里第二支，松存为伯仲行。别二十年，更陵谷。君自湖海归省，调为汞，而予隐州郭。于是相见，白首怆道武林旧事……
  刘绍宽说林景熙世居坳中，不能说无根据。但坳中（即林坳，据吴承志考）属亲仁乡，《送松存弟序》是没有提到的。而民国《平阳县志·建置志一》亲仁乡二十六都下最后有个按语；“案旧志有浦边、繁枝、下湾、林坳、楼石五村……惟林坳无考”。原来刘绍宽说林坳属亲仁是根据“旧志”，但林坳既无考，这“旧志”便令人生疑。所以首先必须解决林坳是否属亲仁乡。
  1988年4月，《处士林君墓志》在繁枝乡坡南村拖山出土，便解决了这个问题。《处士林君墓志》：
  有宋嘉定十一年春三月壬申，林氏之孤应龙，奉考妣之柩，葬于本乡西洋上奥之麓……先君讳己千，字仲能。其先居闽，八世祖〓徙温平阳，乡曰亲仁，里曰林坳……
  根据《处士林君墓志》，林坳属亲仁乡是毫无疑义了。
  刘绍宽据《送松存弟序》说林景熙“世居亲仁乡之坳中”表述却不大准确，他忽略了《送松存弟序》予以奥里第二支，存为伯仲行。别二十年，更陵谷……而予隐州郭。”这些很重要的话。这里说得明明白白，林景熙在隐居平之前，他是居住在奥里。
  《处士林君墓志》说；“葬于本乡西洋上奥”，出土地点是今坡南村，可见今繁枝坡南村，宋元时即名上奥。坡南村今属西洋（片村），所以叫西上奥。坡南村紧邻一个村今名丁岙。
  岙系嶴简化字。浙江、福建等沿海一带称山间平地为岙。嶴本作隩。隩通奥（隩释“深”义，才通奥。但地名对意义要求，往往不是太严格）。查丁岙历来未闻有丁姓人居住，丁岙应为顶岙。苍南讲闽南话的人说“顶”意同“上”。如灵溪附近有地名“上村”“下村”，闽南话的人说是“顶村”“下村。又为“楼上”说“楼顶”；今丁岙村与南山村，宋元时即名上奥。
  为什么叫顶岙？因为附近又有中岙、内岙、温州岙等地名。今中岙、内岙、温州岙与尤门、宫仔头五个小自然村，合称三岙村。都讲闽南话，而历来习惯不叫三岙而叫岙ne。ne，读轻音，意为里、内。如家ne，即家里。又如金乡湖里，讲闽南话的人叫湖ne，意为湖里。民国《平阳县志·建置志一》即作湖里，注：“已见《平仲集》”。
  所以岙ne即岙里，亦即奥里（裹作里，或因雅一些，或因简便，都有可能。如湖裹今作湖里）。
  三岙村在繁枝、西洋坡、顶岙魁桥、藻溪之间，以上诸地，均属亲仁乡。
  林景熙的籍贯，宋时应是平阳县亲仁乡奥里，即今苍南县繁枝乡三岙村人。
  （附记）：林景熙是平阳人，本来毋需争论的。1981年，平阳县划分为平阳、苍南两县，据民国《平阳县志》、林景熙是亲仁乡人，亲仁乡今属苍南县。有人以为证据不足。平阳县志办公室同志认为象林景熙这样爱国诗人，新志应为他立传，到底由平阳志收呢，还是由苍南志收呢？就有争议了。所以最好把他的籍贯考个清楚。命我写篇文章，我认为没有必要。但他们再三鼓励，盛情难却，只好勉为其难。写考证文章，必须事事有据，不比文艺作品，可以无事生风，想入非非。严谨是它的本分，克已是它的美德。我想了一想，可利用的资料，无非如下四种．一，传主本人著作。这当然可靠，除非此公脑袋瓜有点毛病，不然，无论如何不会把自己的住址都说错了。，二，当时有关金石文字。这也可靠。世间少有这样傻瓜，无端假造了许多碑刻，东埋西埋，让数百年后的人去挖。三，同时代人的记载。如果作者与传主有很深关系，是有相当价值的。不然就不保险了。袁枚长曹雪芹约六岁，后死约四十来年，这总是同时代人吧！但袁枚在《随园传话》里谈到曹雪芹，一开口便错。四，传主的家谱。有一定参考价值，但情况不一，有的很不可靠。家谱印本少，系私家收藏，最易受到兵、火、水、虫四厄。造谱先生少有博学的人，断残处任意修补，弄得“假作真时真亦假”。还易患两大毛病：一是攀附名人。李唐王朝以天子之尊，还硬拉太上老君为自己的祖先。苏询是通人，他在《〔苏氏〕族谱后录上篇》中说：“苏氏之先，出于高阳”。高阳即传说中古帝颛顼，你看扯到哪儿去了。二是连宗。君不见《红楼梦》第六回，王夫人通过周瑞家的告诉凤姐，刘老老的女婿祖上与王夫人的祖上因在一处做官，连了宗的。凤辣子说：“怪道既是一家子，我怎么连个影儿也不知道！”因此，我这篇文章只利用第一第二种资料。或许有人认为我居然使用文字通假和方言，岂非荒唐可笑。但利用文字学语言学正是历来考据家的看家本领，人家利用的是书本上语言，我是利用活的口语罢了。
  一考考出了林景熙是今苍南人，岂非大煞风景。后来一想，不妨。林景熙籍贯虽在今苍南，但三十四岁即隐于平阳城。那么，林景熙的子孙今在腾蛟林泗源，又作何解释？这也容易。谁也没有否认泗源林家是林景熙子孙，这就好了。林景熙去世到今已六百七十多年，在这漫长的时间里，林氏祖宗都没有迁居的可能吗？只要林景熙是“温之平阳人”，无论平阳、苍南，大家都沾一分光。这是惠而不费的事，何分彼此。谁愿多沾一点光，就给多少吧！