平阳县图书馆

编者按：
  有关南宋爱国诗人林景熙的籍贯，在1981年平阳分县前，因坳中（即林坳）和林泗源均属平阳县，故无人提出争论。分县后，因林坳和林泗源分属苍南和平阳两县，所以对林的籍贯问题就有了争议。今特发表林步宽和萧耘春二位同志的文章，以供参考。
  南宋著名爱国诗人林景熙居里何处？平阳、苍南分置后，两县文史学界开始有了争议。有说林泗源，有说林坳，有说白石巷，也有说盖竹。近年来，笔者借兴建林景熙记念亭——“仰霁亭”之机，带着这一疑案，足迹遍及传说中与林景熙有关的腾蛟的林家岙、麻步的盖竹、前村，鳌江的钱仓、梅源、梅溪、樟道垟、雁门，万全的宋埠、林宅、风门头以及瑞安县的马屿、大柏垟等地。综合各地考查到的大量资料，足以证明笔者以前的见解是正确的。即：林景熙祖籍林坳，出生地在腾蛟的带溪林泗源，宋亡时隐居平阳白石巷，晚年归桑梓林泗源，死后葬于林泗源村后青芝山。
  林氏家族分东陵、北鲁、西河、济南四郡（还有一个梅林郡，因系女婢所传，有失体面，不予承认）。林景熙家族属济南郡。林景熙的十二世祖林仲夫，为避五季之乱，于石敬塘天福年间，从闽之长溪（今属霞浦县）迁徙到平阳泗溪（今属太顺县）。后又陆续向林坳、盖竹、花园、钱仓、金竹垅，林家埠；荪葫、珠安、金舟等地扩散迁移。以上迁址中，除泗溪及花园（即林泗源）至今仍然聚居着正宗的济南郡后裔外，其余的不是转迁外地，就是绝迹。
  宋时，分布在平阳境内的济南郡林氏家族基本上分为三大派系，即林坳、盖竹、花园。这个时期是他们的鼎盛期，仕途亨通，声威显赫，进士及第的不少，当中获状元、榜眼、探花的也不乏其人，堪称平邑第一家族。当时林坳派的代表人物有：右科状元林管、林时中；盖竹派的代表人物有：右科状元林梦新，进士林拱展：花园派则有林则祖及林景熙。花园派由于受了“宋代六君子”之一的林则祖，因与陈宜中等力斥权奸而被丁大全、董宋臣、吴勃等党羽所贬和林景熙弃官归隐的影响，后来世世代代便都持“冷眼观世界，清平渡时光”的人生哲学，而不求进取。如林景熙之子林元地，则“工翰墨而不举仕”。盖竹派于明洪武九手（1376年）山洪大暴发中覆灭（旧址今在），幸存者分别迁居前村（麻步）宋埠（万全）和樟道垟（鳌江）。而今三处后裔皆兴盛。至于林坳早已址废人绝，不复存在了。现存的乾隆、民国《平阳县志》均载林坳失考。
  萧耘春等同志在《温州人物》、《苍南文史资料》、《苍海》等书刊刊载的有关林景熙的一些文章，史料尚欠确切，现特将笔者在考查林景熙居里过程中，所得到的证据，分述于下，以就正于关心此事的同志们。
  一、宋人林元谥于庆元五年记述：“……林氏自建州赤岸派衍平阳林家坳……继分派盖竹、金舟、荪葫、珠安、林泗源诸处……”见麻步前村《苍南郡林氏宗谱》）。庆元五年为1199年，而林景熙则出生在1242年。也就是说，在距林景熙出生前40多年，济南郡的这一派系已经迁到林泗源居住了。
  二、济南郡宋埠《林氏家谱》（明）绘制了元前平阳济南郡林氏家族支派世系图。皆以赤线条上下系支。例如：①林坳派：……状／元管，状／元时中……②盖竹支派：……进／士拱辰，状／元梦新。③花园支派：……进／士放本太／学则祖，进／士景熙。此图明确注明林景熙为花园派，与林坳、盖竹只是祖籍关系，不存在居里问题。
  三、林宅《林氏家谱》对宋时济南郡林氏三大支派的聚居地址皆作了详尽的记载说明。内载：花园：即林泗源，在宰清乡四十二都。到了清谱则转载为：芳园：即林泗源，在宰清乡四十二都。时隔一朝，将“花”误作“芳”，或许平阳话音同，此误不足以怪。
  四、徐恕复建：二贤祠之后的第二年，又带领林泗源的霁山先生后裔修葺带溪青芝山林墓。并亲手书写墓碑：“南宋忠义林霁山先生之墓”；左下方落款为：县令徐恕拜题，泗源裔孙立石。此后每逢清明，徐恕必来扫祭。
  五、嗣后，徐恕作了三项规定。①林泗源可推一名白衣秀才长期在县衙戴冠顶，薪俸由县付给；②每逢丁日邑令暨教谕训导登“林史二贤祠”进祭二先贤（按天支地盘旋转规律，每60天为一丁）。祭祀时由林泗源后裔陪同进行。③县衙在昆阳颁拨六亩水田交林泗源作为祭祀费用，除猪羊头肝由县衙批条届时在昆阳屠坊提取外，其余祭品礼物皆从祭丁田里支付。此六亩田一直由林泗源管辖至建国初。土地改革时由村党支部书记林步华报登，名目为“林景熙祭丁田”。
  此外，林泗源至今还留存着林景熙当年的上马墩、下马墩，养鱼池和他亲自带领族人开掘的“林氏义井”。因林景熙拾宋六陵遗骸有功，据说后来朝廷赐予林泗源三寸金阶，凡过往林泗源的文武官员，都得下马下轿步行通过，违者将当场受到惩罚。据曾参加过处罚违例者的老人（尚健在），说：不管他官多大，要是不下马下轿，我们一班后生儿就先来个土蛮，把他拖下来，全身抹上烂田泥，然后拉到“三官亭”认罪。然而，迎学与小登科（迎婚）却在此限之外。
  至此，我们无疑可以得出这样一个结论：林坳与盖竹是林景熙祖先的发祥地。林景熙这一支派在他出生前40多年就已经居住在花园（林泗源）。在清邑令徐恕主持下，林泗源后裔修复了林景熙的祠堂与墓陵，嗣后还给了他们不少优厚待遇。
  我们不妨再从一些历史现实中去探讨林景熙的居里在林泗源的真实性。腾蛟堡原名郑家堡。郑氏于宋末居此。周、陈、白、扬、王、苏诸姓又陆续于元、明间移来。这些姓氏皆言闽语，唯林泗源说平阳话（至今如此）。因此历来周围诸姓氏均称林泗居民及其所说语言源为“本地人”、“本地话”。这说明林泗源的的确确先于他们居此。
  林墓在带溪林泗源无可置疑。据林俊与林勇二同志所考，林坳在今苍南县藻溪区流石。倘按萧耘春同志的见解，远居流石的林景熙死后却葬于百里之外的穷乡僻壤林泗源，真难令人理解。古人尤重留恋故土，死必归葬，谁都希望落叶归根。不少记载林坳同于林家坳。腾蛟倒也有个林家坳村（今称林家岙），这里至今仍然居住济南郡林氏后裔千余，我们不妨在这里做些文章。
  至于《平阳县志》中载林景熙祖籍林坳也好，或林景熙自述林坳人也好，这都不难理解，也无可非议。林景熙的祖先确实发祥繁衍于林坳，迁居林泗源后仍说自己的原籍是林坳何错之有？为建“仰霁亭”笔者曾三度赴江苏省宜兴县采买原材料，在那里的大街小巷时时都可以听到平阳乡音。当你问他（她）们哪里人时，人人皆答是平阳人，可是他们当中却只有极少数人知道平阳是在浙江省的哪个地区。他们的祖先从平阳迁居江苏都在百年以上，难能可贵的是，他们却从来没有忘记自己是“平阳人”，也从来没有忘掉乡音，这也许是我们民族的传统美德之一吧！江苏省陶瓷原料总厂厂长林根发对笔者说：“我祖公从平阳老家迁到这里已经有十几代了，可到如今我和我的女儿们填写履历表时，仍然说是浙江平阳人。”倘若萧君在平阳生儿育孙的话，恐怕他的儿孙们永远也不会忘记自己是灵溪人。这与林景熙说自己是林坳人岂非一个道理？！
  数年前的一个偶然机会，笔者委托专人对遍布于浙闽11个县市的数百个支派的所有《林氏家谱》进行了全面查阅（共308卷），得到的结果是：凡济南郡林氏皆提及林景熙，或颂其功德，或载其诗文，但皆非直系。唯独林泗源谱谍系统记述，赤线牵支，世系清楚，纯属血缘正宗。
  至此，笔者敬告诸君：林景熙居里之争可休矣！