平阳县图书馆

“丝丝入扣”这句成语，比喻做事认真细致，条理分明。追本溯源，是指织丝、织绸、织布的时候，根据经线都必须穿过筘齿，然后经过与纬线交错结织、扣压而成布的意思。
  筘，纺织工业中必不可少的器材。原料为竹，称竹筘。
  联源竹筘，历史悠远，久负盛名，精工制作，全国少有。
  联源，在我县腾蛟区带溪乡，是南宋著名爱国诗人林景熙的故乡林泗源与其当年的花园——翔园的合称。
  联源竹筘已有400余年历史，至今久盛不衰，方兴未艾。
  早在明朝万历年间（约公元1583年左右）福建安溪筘匠王思勋偕同其弟王思赞，翻山越岭，徒步徙瓯，择地谋生。王氏兄弟足遍永嘉、瑞安、平阳诸县，喜出望外地在平阳北港一带发现，大片大片“水贵竹林”。水贵竹是制造竹筘的唯一原料（至少在当时是这样），使他们可以重操旧业，于是，他们便在带溪的林泗源，买下了宋时林景熙的花园——翔园，定居，从而开始了王氏兄弟在浙瓯的制筘业生涯。至于林泗源的林氏，宋时仕途显赫。宋亡后，遂趋清薄，因此，出卖祖遗花园自然也在情理之中了。
  安溪与泉州毗邻，距樟州、榕城（今福州）尚近。唐宋以来，泉、樟、榕工商外贸甚盛，且泉州又有“中国海上丝绸之路始发口岸”之称。制筘为安溪王氏祖传手工业，独家经营。为了保护这一产业的专利权限与长期稳固，他们制定了一条不可逾越的家规：工艺技术只准传给王家男子，女儿不可涉足（女儿属于外人）；尚且，个中奥秘一师只传一徒，严防技艺外泄。王氏筘业如此一代相传一代，绵延不绝，但也没有丝毫发展。王思勋成为万历年间王氏筘业一代名匠，成为安溪筘业的掌门人。他胸怀壮志，力图长进，竭力主张技术开放（当然指在王家男子中开放），发展生产，扩大销路。然而他的主张受到了族长和兄弟们的坚决反对，并且公然指责他是王氏“叛逆”。王思勋苦于无法施展抱负，带领积极支持他的主张的三弟王思赞，背着大哥与两位小弟，悄然盗掘了祖坟，带走了故父的遗骨（故母遗骨留归大哥与四、五弟），远走高飞，摆脱“四面楚歌”之逆境。据传说：王思勋在带溪定居翌年，因思念同胞手足之情，曾遣其弟思赞返故乡安溪，劝说三位兄弟来瓯共振筘业。然而，他们都因为眷恋故土而不愿离乡背井。
  王思勋作为安溪王氏筘业一代唯一掌握“个中奥秘”的掌门人，他的“出走”使安溪筘业中断（至少是高精筘中断），导致了泉、樟、榕丝绸纺织业一度瘫痪；
  王思勋的到来，为浙瓯纺织业带来生机。也许出于感激卖地之情和睦邻相处之谊的缘由，王思勋一破常规，将制筘技术全部传授给林泗源的林氏族人。自此王、林携手，通力合作，声威大振。不过，此后直至二十世纪八十年代初期的漫长数百年中，再也没有重蹈过王思勋“技术开放”的步履，这一工艺技术长期固执地在王、林少数男子中遗传、继承，四邻乡里的苏、吴、陈等诸姓氏外人始终不得问津。
  浙瓯王氏竹筘数百年来几经周折，数度易名。王思勋兄弟初来之时，号称“王氏竹筘”。王氏兄弟故后直至解放初期几百年中，翔园作为浙瓯竹筘发祥地，又是名人故园，所以称作“翔园竹筘”是很得体的。建国伊始，筘匠们在人民政府的引导下，首创合作企业，于五〇年成立“联胜竹筘生产合作社”，并在温州市小南门开设“温州联胜竹筘商店”由政府指派国家工作人员一名，作为常驻温州代表，以便于与外省市纺织厂家洽谈业务。这个时期的竹筘由政府命名为“联胜竹筘”。翔园与林泗源紧挨近靠，却并非同一行政村。翔园属带溪乡腾溪村，林泗源则归该乡的腾带村。后来因为这两个行政村过大不易管理，遂将翔园与林泗源从各自的行政村中划出来，另外成立了联源村。又因这个时候竹筘受到钢筘的冲击，联胜竹筘社已不复存在，因此，从那时直至今天，人们管叫之为“联源竹筘”。
  翔园竹筘精工制作、技术上乘，轻巧玲珑、经久耐用、规格齐全、备受欢迎。王氏兄弟开业不足一年，竹筘销路从瓯江南北迅速向处州、台州、婺州、杭嘉湖地区及毗邻的闽、苏、皖、赣诸省推进扩展；销售的渠道亦由原来的送货行卖变为纺织业户登门求购，后来还出现了一批专业竹筘商贾。穿梭来往于南方州省，长期从事推销翔园竹筘。直至钢筘出现之前，这些省市州县的所有丝绸棉麻纺织行业，无一家不长期使用翔园竹筘。殊不知此前竹筘产于何处？据诸多长期经营翔园竹筘的商贾们说：包括翔园在内，、南方只有三家制筘行业。一为福州南门头，一为处州太平村。但是，他们生产的都是派作织棉麻的粗筘。太平筘坊是翔园竹筘的“初级技术”，对于丝绸精筘自然是望尘莫及，不敢问津。至于福州南门头筘坊，是否为安溪王氏筘业的延续？自然也只能制作些棉麻粗筘。
  科学技术高度发展的现代，工厂化的纺织大企业的钢筘取代了竹筘，翔园竹筘一度受到冲击，但“江南土布”在全国的畅销和民间、家庭纺织业的存在，翔园竹筘並未销声匿迹。
  随着八十年代新兴的塑料编织业的蓬勃茁起，联源竹筘又出现奇迹般的转机。近年，联源竹筘在神州九百六十万平方公里的土地上，那里有塑料编织工业，那里就有联源竹筘。偏远的西南边陲，亦时有来人大宗采购。据统计，编织业“热门”之季，联源村日销竹筘4500张以上，价值少说也有六、七千元。每天进村采购人员达四、五十人之众。采购员们走门串户，挨家“抢购”，互拉“门头”，互交舌战。即是“慢行”之日，这个村每日产销竹筘也不下于2000张的可观之数。
  制筘业作为家庭副业，如今又遍及联源村与邻近村落的家家户户，制作工艺也不再对“外人”继续封锁。联源村的男男女女，邻村的苏、吴、陈、白、谢诸姓氏中的有志者，个个都已成了联源竹筘的能工巧匠、行家里手了。
  话说回来。北港有句饶有趣味的民谚：“500眼竹筘今天落得如此苧布”。北港多闽语，闽语中的“苧布”音同“地步”。大意是：500眼竹筘本是织洋布的高档货，而今却沦作织苧麻布的低档筘，这当真有点儿大才小用。的确，竹筘档次的高低相差甚巨。其实，500眼竹筘並非高档，织丝绸的竹筘高达七、八百眼。据老筘匠林步琴告诉笔者：他们曾为杭州丝绸厂制作过一千一百眼高精筘。在制筘业上能者如云的联源村，当今真正能够制作这种高精竹筘的高手，恐已为数不多了。据笔者所知，除几位日薄西山的老筘匠外，王、林两家而今各自仅有一个“竹筘传人”，（千真万确，独一无二）。上面所说近年联源制筘盛况，指的仅是塑料编织袋竹筘，此筘简易粗俗，仅100余眼，属筘中“粗制品”，与丝绸筘恐有天壤之别。
  近海识水性，靠山知鸟音。笔者身处“竹筘圣地”，虽无实践经验，耳闻目睹，其中工艺当是略知一二。制筘的确是一门高深精细的手工艺术。就制作一张一千一百眼丝绸筘而言，需要在80公分长的筘柱上结扎2200支形同纸薄的筘篾，每支筘篾上还必须用纱线结结实实地缠绕四个结环。光结扎筘篾这一环节，就得经过11000多道手续。然而，这在整个制筘工艺之中还只能说是“初级技术”，仅仅是娘们与黄毛丫头儿干的粗活儿。技艺最高恐怕在于原料加工。按筘业术语：“过篾”难上难，“三门”是关键。三门是加工原料的“刀门”，即“竖门”、“倒门”、“笕门”。过好“三门”关，必须做到“三力”统一协调、眼力准确无误、手力均匀平衡、心力持之以恒，一丝不苟、分毫不偏。否则，将毛竹爿制成均匀细薄，形同纸张的筘篾谈何容易？除此之外，制作这样一张竹筘还需要经过十几道环节，七千余个手头。关关卡卡都具有各自高、精、细、硬的专项技术。不然的话，联源竹筘安能在四百多年的岁月涤荡，时代变迁中固若金汤，一统天下？
  随着改革开放的潮流，联源人又迈出了新的步伐。他们已经成功地推出了新颖的竹钢混合筘和竹柱全钢筘。可喜的是，更新换代的新产品而今又出现了供不应求的好势头。
  竹筘，使一代又一代的联源人赖以生存。
  竹筘，使一批又一批的联源人发家致富。
  诗一首
  王卉
  蒙冤往事传文史，心斥贪官见志方；
  今日同仁老皆矣，龙年梓里话沧桑；
  读《平阳文史资料》第五辑，老同窗谢瑞谈所记的《平中十学生事件》当时受害之情历历如昨，感而作此诗。戊辰岁首藤翁王卉并识。