平阳县图书馆

太上龙门正宗邱祖派下第廿二代嗣法弟子——闻理朴道人，字达之，道号文素子。温州梧埏人。生于1892年即清光绪十八年（壬辰）正月初八日申时。平民家庭出身。父庆喜，母谷氏。师具有异质，左手掌“离位”有红润联络成山岳形，右手掌中指根纹生成“戒”字，亳肖无比。师容颜慈祥，沉默寡言，神清气爽，和霭可亲，人皆敬爱。颔下有须，貌清癯而发长等身，黄冠羽服，宛如画中神仙。成年时父母双亡，孑然一身。时逢国内军阀混战，政治腐败，道德沦丧，世风日下，民不聊生。师因厌世出家，时年25岁。先隐居于温州胜美尖吕公祠二年，后闻平阳东岳观方至通道人道范风高，于1920年，遂师事之，甚得方公器重，公尝语众曰：“此吾教承道人也”。师徒相得甚欢。
  理朴师热爱道学，立志振兴中华道教，以清静无为教化世人，消灭战乱。当年闻北方多高人，欲求深造，遂决意云游访道。先至北京白云观，复跋涉祖国名山大川，到处参学。1924年乙丑岁湖北长春观传戒，理朴道人欣往受戒。参加受戒的有五百余人，经三场论文、道、经、律法考试，师荣获魁首，称天仙妙道状元。方丈刘敬义律师谓师曰：“子真我道柱石也”，遂将大法付师。戒坛期满接法归来，仍居平阳东岳观。其度师方至通病危时，理朴道人随侍在侧，亲奉汤药，衣不解带；公殁，执礼甚哀，形毁骨立，孝感动人，乡里称誉。翌年众推为东岳观住持。住持期间以提倡积功立德为宗旨，作《味道录》八首（见诗集，现存东岳观）晓喻道众，闻者竦然觉悟，能自觉地遵守清规戒律，积极参加生产劳动，自食其力，庶免沿门乞食（募化）之累。当时正值温州地区水旱虫蝗灾害迭乘，乐清、瑞安、平阳等处灾情更加严重。理朴道人勤俭持家手足胼胝，更加劳瘁。通过生产自救，不仅解决了观内道众的温饱，还修缮了观宇三幢两庑，把东岳观整饰一新。
  我师终生不慕荣华势利，自奉淡薄。尝作楹联以自明，文曰：焚香静坐，抱膝长呤，幽兴闲情供我辈；拥资敌国，尊爵当朝，勋名事业让他人。暇时整理玄门功课、经忏、音韵、仪律。将过去错杂不经处，潜心体认，依据古籍修正，遂使十方忏礼，咸归正轨；四方道友，闻凤向往，来观常住者三十余人，道风大振。在平阳东岳观当了三年住持，贤明廉洁，两袖清风，道众钦佩。斯时天台桐柏传戒，仰师清德妙行，众望所孚，坚求聘任为方丈主持戒律师。理朴道人天资聪颖，善书能画，尤擅文辞。少年时曾拜名儒陈子万为师，读书过目不忘，得其心传。出家后仍旧勤奋好学，刻苦钻研，著有《道德经浅著》、《文素子诗文集》手书《道德经》、《玄门功课》、《玉皇经》、《莲华经》均付石印出版，供各地道观诵读，惜文革期间遭劫，仅存诗稿若干首。尝游杭州玉皇山，在半岭峰迥路转处之石壁上题七律诗一首；永嘉乌牛篡天然观题“虎〓岩”三字；八坎田伴云观门墙写“福生无量天尊”六字；平阳东岳观题《东岳殿》匾额等手迹至今犹存。
  我师非常怜惜儿童，把教育儿童作为己责。在旧社会百业凋弊，民生艰苦，无力顾及子弟就学的情况下，为了培养儿童，在东岳观太岁殿设立“育真私塾”免费施教，就读者有待业青年，贫家子弟，执经问义生徒约有四五十人之多。还资助孤儿郑步瀛入校读书，携带张贻桂、尤葆枢等到黄岩拜名画家蔡心斋道人学画深造……至今已五十余年，学生零落星散，现存者仅数人。
  民国廿年春，理朴道人应邀参加中华道教会在上海召开的筹备会，离平时，同学临别依依，师作诗纪念：“晷光灯影共相依，讲学深惭董子帏。一字师资予犹馁，经年请益尔初肥。谁知曲奏阳关早，忍看桃苞异路违。挥手河梁将暂别，石榴花发即来归。”上海归来，又应北雁山修山志。明年适师道友蔡心斋被举为黄岩委羽山大有宫主席，因延师助理，修建大有洞天及来鹤亭等古迹，师念祖庭，遂允所请。又纂修龙门黄派岩大有宫支系宗谱。
  我师一生忠诚道教事业，鞠躬尽瘁，晚年积劳成疾，定居乐清杨八洞疗养；虽患病期间，仍日诵玉皇经不辍。忽一日与大众告别：“我将远游矣”，取竹叶煎汤沐浴，端坐振笔赋诗，诗曰：“四十四年谪世麈，韬光道月羽衣身。如令依旧朝真去，安享蓬莱不老春。”诗成长逝。临终时，神气安和，贞静自然，如龟脱壳，如蝉委蜕。噩耗传来，同人痛哭失声，设奠于东岳观斗姆阁下，以表哀思。遗体由戒弟子叶宗浜扶柩安葬天台山桐柏宫附近，择地筑墓舍三楹，中间建墓，两旁会客室。
  光阴迅速，昔日受学儿童皆已老成，追念师恩，感激涕零，每届春秋，必醵资祭奠；复于东岳观后山（即今平阳电影公司）竖立“闻理朴道人纪念碑”一座留作纪念。（该碑已毁）后人有赞表扬师的修道妙行：辞日：
  绿竹绮绮兮其叶青青，
  临风摇曳兮虚无其心，
  傲雪凌霜兮岁寒不凋，
  劲节柔韧兮抱道坚贞。