平阳县图书馆

”瑞安出仙岩，平阳出仙坛”，是一句流传很久的古话据民国《平阳县志·神教志》载：“仙坛寺，在仙坛山，唐咸通间（公元860——874年）建，山麓石磴层级而上，盖即宋淳熙间（1174——1189）邑令徐似道所凿。寺修非一，最近为清宣统二年（1910）。民国五年（1916）僧显宗增修。《旧志》谓上有葛仙丹灶，旁为应节严祠，今无其迹。
  历代诗人对仙坛寺均有吟咏，如南宋平阳爱国诗人林景熙《仙坛西林》诗云：
  古坛仙鹤杏，野鹿自成群。松气浮清晓，经声出白云。石穿僧屋过，水到寺门分。人世无穷事，山中了不闻。
  元刘平叟《仙坛寺》诗云：
  窈窕悬僧庐，空山断诸想。上邻境〓寥，下瞰色苍莽。猿鹤元宿期，古今契真赏。坐中风雅淡，林壑散清响。凉飊洒我发，白云随我杖。醉卧松石下，不知海月上。
  晓王义《仙坛寺泉》诗云：
  一泓清自岭头来，洗尽尘寰几劫灰；流入禅关添钵水，光涵明月照灵台。
  据笔者追忆及问老人所知，仙坛寺占地近十亩，系依山而建的古丛林。拾级而上，左右为钟楼鼓楼：每逢初一十五或大的佛事，则撞钟擂鼓，满城皆闻。头门两厢为威武的四大金刚，中央龛内坐着身穿龙袍，上冠黄伞的弥来佛；后面是木雕贴金站立、手扶降魔杵的韦陀爷。过天坛大院，上去为大雄宝殿，如来大佛闭目安座，两旁靠墙是维妙维肖的十八罗汉。其后为立体雕塑的慈航普波观音及群佛彩塑，前面有一个水池，池内红鱼历历可数；两侧各有一株据说已有数百年的高大木兰树。第三进是观音阁，后进是方丈楼和藏经楼。两边耳房俱为僧房，鼎盛时期住寺僧众有一百五十左右。
  世事沧桑，特别在文化大革命期间的错误决定，使历史悠久的古刹——仙坛寺被湮没；浙江省平阳师范学校就在这座古刹的旧址上兴办起来。目前留给人们凭吊的，仅有原来的石磴，（是否是宋邑令徐似道所凿，无实据）一口明景泰三年（1453）岁次壬申所铸的、重二千多斤的大铜钟（现存县文化馆大院）；一幢已被削平飞檐斗拱的大殿（现为平师图书馆）以及大殿左梁上留下仅有的雕刻文字记载：“宋大檀越主吴元振衍派裔孙洋头、大井头、吴楼、吴庄、榆洋、岭门、夏口、仙口、吴桥，愿舍四围甚址山场，并捐白金一百五十两，发扬人复捐一百两正重建。”大殿后面那两株木兰树仍枝叶茂盛，亭亭似盖；石碑，只残留一块了。寺左侧山上，尚保有古时留下石墩，传说此处为葛仙翁炼丹灶遗址。民国《平阳县志·神教志》载：“葛洪（284—364）字稚川，丹阳句容人，成和间（325—334)览胜至平阳，修炼于东山，有丹灶遗迹。”他是东晋道教理论家、医学家、炼丹家。据史籍记载，他为”葛玄从孙，从葛玄的弟子郑隐受炼丹术，闻交趾出丹砂，求为勾漏令，携子侄至广州，止于罗浮出炼丹，在山积年而卒。传为在杭州西湖北岸山上炼丹，故名葛岭。”古代交通阻塞，从江苏句容到广州，陆上交通必须经过杭州、平阳等地。所以，仙坛山上的葛翁炼丑灶遗址，也并非全为传说。
  由于有葛洪“揽胜至平阳”之说，故仙坛寺大殿靠溪边处还有一幢“怀葛楼”。面对此楼，民国二年(1923）邑令周继善应邑绅黄梅僧（黄光）、姜啸樵所请，建一“问丹亭”。据县令所述，旧有“怀仙亭”、“葛泉亭”遗迹，湮没无考。而志载邑令吴永申诗尚有足征者。《怀仙亭诗》：
  我怀葛仙子，何年入翠微？坛在云常绕，丹成鹤已归。四山青拂面，一水绿浮衣。焉得飞鳬烏，乘风游帝畿。
  《葛泉亭诗》
  昆明城外凰出东，有亭如翼插长空。庭前一水来何处？溯洄从之原可通。闻昔真人葛稚川，当年洗药药池边。（以上据旧志）
  在仙坛寺脚，尚有传说中因葛洪炼丹时流下溪里的水而得名的葛溪，横卧溪畔的局势上，镌有黄光题字的“葛溪”；溯溪而上的溪石上，镌刻民国二年姜会明（即啸樵）书的隶字“仙泉”。东门河畔，有以此溪命名的“葛溪小学”，现为平阳县教师进修学校。此外，还有西门外的“葛坛庵”、汇头东岳观内的“葛洪丹井”、万全区仙口禅山寺内的“葛仙丹灶”等等，莫不与葛洪在平阳炼丹之说有关的。