平阳县图书馆

晋代古墓
  一九六四年四月初，距平阳县城十里左右的榆垟乡茶亭村龙头颈山坡的番茹园地面上，曾发掘出一座古墓。笔者随同副县长徐新对等前往勘察，见墓顶有个洞，从洞口随架梯下去，发现是条小港道，这就是墓室右前方的甬道。沿甬道进入墓室，见地上整齐地摆着一圈圈古钱，一摸就成为残片或粉碎了。这座古墓长十二市尺，宽四市尺，高六市尺半，连同甬道成刀形，结构极为严密。墓砖上有几何纹图案或“太元十七年”字样。太元是东晋孝武帝年号：太元十七年，就是公元392年，距今已有一千五百九十三年了。
  出土的文物有大小瓷壶、鸡壶、铜镜、水孟、瓷砚、小瓷碗、古钱等十一件。其中两个瓷壶和小瓷碗着有褐色点彩。铜镜是紫铜散的，背面铸有四个精致的人物。那个龟形水盂更加小巧玲珑，色彩鲜艳，令人喜爱。另外，在上级文物管理部门的协助下，在墓后山园里还拾得一块石箭头残片，据说是新石器时代的遗物。
  晋代古墓的发现，对研究浙江的历史特别是平阳的历史有一定价值。
  通福门
  从坡北往坡南的铁岭最高处有座楼阁，砖石结构、飞檐斗拱，颇具雄伟壮美。楼阁上过去有文武魁星的塑像，称之“培风阁”。为清项佩琛所建。楼阁下有拱形大门，称“通福门”，有通向福建、通向幸福的双关意义。
  1943月，县民众教育馆从鸣山福德寺迁移到通福门楼阁上，备有一些书报、动物标本供人阅览、参观，也可在那里弈棋。大门的石墙壁上有阅报栏，抗日时期的新闻报道吸引了往来行人，这里成为议论国家大事的处所。
  张韶舞当县长时，为了显示自已推行所谓识字运动的作为，标榜所谓“模范县长”的政绩，将通福门改为“识字门”，在门的一侧盖了识字亭，凡是经过大门的人都要背诵注音字母或识别字音字形，否则不许通过。张韶舞不时坐上黄包车前来监阵。拉车的，挑担的百姓深受其苦，还得向他躬鞠行礼，有的只得绕道通行，走了不少冤枉路。不久，那个识字亭在风雨飘摇中捶毁了，而那“识字门”三字还留在门楣上。
  直到解放，才把“识字门”改为“解放门”。
  王自中生圹
  王自中，字道甫，归仁乡（现为马站区）人，晚年住在平阳县城东门桔庄，有他自己的宅舍。
  他死后葬在仙坛寺后山，瑞安陈傅良为他撰了圹志，魏了翁为他撰了墓志铭，永加学派的首领叶适又与永康学者陈亮合志其墓。过去一些书籍和方志中都有记载，但一直找不到他的墓葬，
  文革期间，苏渊雷教授寓居平阳东门时，无意中曾在仙坛寺溪旁发现王自中的碑碑，但不久即被人拿走了。
  1991年，仙坛寺隔溪的山腰上，原林业局的干部宿舍（也是前几年盖的）扩建房子，清基时发现一个古墓。笔者曾亲去察看，见墓室结构极其严密考究，无丝毫裂缝，室内一无所有，找不到任何陪葬品。墓砖又宽又厚又长，仿佛有现在五寸砖的五倍，每块墓砖上都镌有“宋庆元三年王自中生圹”十字。这就证实王自中墓就在这里无疑了。墓室有两个，该是王自中跟他夫人合葬于此。
  据考查，这个古墓就是在已经湮灭的五枫亭旁，葛溪在一侧流过，面对万全垟，视野极其宽广。王自中因“雅爱仙坛僧屋之后山”，在晚年时选择这个风景秀丽的地方做了生圹。王自中定居桔庄后很少出走，就是病死客地，也应该归葬于此，况且他的出生地归仁乡，至今并未发现他的墓葬。按理说，这就是他的墓葬地，但为什么除了墓圹以外，再没有发现什么，尚待作进一步的研究。
  平阳纸伞
  昔日享有盛名的平阳纸伞有百余年的历史。它具有选料精细、伞骨坚固、伞纸坚韧、厚薄适宜、上油均匀、伞面光亮、轻使美观、结实耐用等独到之处。
  最早在平阳城里开设的纸伞店只有王永顺、张春盛两家。起初，只经营修补业务，后来才设店制伞。其后又增加了王万盛、李春和等家伞店，慢慢地形成了名伞产地。解放后，纸伞一度成为平阳手工业旺销产品。整个生产过程分成九十六道工序，每道工序都有严格的操作规程和质量要求。所以过去在市场上有一定的信誉。。
  秀溪蕃薯刨
  我县秀溪乡出产的蕃茹丝刨，是我省手工业名产的一种，产品除畅销本省和福建，江苏、安徽、广东等地外，还曾经外销越南、捷克斯洛伐克等国家。解放前，它曾在巴拿马国际博览会上展应过，得到了好评。
  两百多年以前，在腾蛟秀溪地方有个叫邓武聊的铜匠，他看到当时农民在加工蕃茹干时用刀切，粗细不匀，工效不高，于是便试制起蕃茹刨来。经过数十次试验，终于制出了第一把蕃茹丝刨来。这把蕃薯刨结构简单、粗糙，但和当时用刀切比较，已经是一种先进工具了。后来经过不断的改进，质量不断提高，终于以锋利、轻快、美观耐用、落丝均匀等优点称著。