平阳县图书馆

近代，写平阳人的戏曲作品，已知有以下三种：《使金记》、《白祧花》、《泣冬青》。
  《使金记》
  薛钟斗作。写宋代宋之才出使金国事。本事见《宋史·人物传》。宋之才，字廷佐，平阳县万全乡宋桥人。政和八年进士，尚书右丞许景衡荐授秘书省正字。绍兴十四年改授礼部侍郎。高宗遣之才至金国庆贺生辰，金主问：“宋大国乎？小国乎？”之才答曰：“中国耳。”归报高宗，高宗喜曰：“宋某姓名称矣！”《平阳县志·文徽内编》录宋之才《使金贺生辰还夏命表》，作于绍兴十五年三月。但真伪大可怀疑。
  当时金强宋弱，金主每有凯觎中原之心。出使金国的使节，能够不辱国体，使算大幸。中国人的“中庸之道”终于有了用处。这样回答，既不以大国自居而盛气凌人，也没有甘居小国北向称巨，所以宋之才的回答还算得体的，没有象后来的洪迈那样大出洋相。高宗赞扬他的那句话，意思是称得上是宋朝的有才之士，故曰“姓名称矣”。
  作者薛钟斗（1892～1921）字储石，号西岘山民，瑞安县人。1910年毕业于瑞安中学，后就读于杭州法政专科学校法律本科。卒业后回瑞安，1919年就任瑞安县图书馆馆长。1921年古历五月十五日以疾暴卒，年仅二十九岁。他的戏曲作品已知的共有七种。《使金记》五十年代曾见钞本，当续访。
  《白桃花》
  洪炳文作。叙太平天国将领白承恩在雷桥战役中不幸阵亡事。全剧共三出，前有作者自撰之《白承恩小传》，后附薛钟斗跋语。白承恩，又名白老三，平阳人。少习星命之术，游历江湖，后加入太平军，以军功封通天福。同治壬戌正月（1862年），白承恩领兵自金华至温州，由白沙岭、太平岭分兵二路入瑞安，道经潮至，虑雷桥有埋伏，距二三里以观动静。时清千总项国荣率精兵百人固守雷桥，白见无动静，率兵过桥，不幸中弹阵亡。亲兵收其尸，葬于桃花垟。
  作者在剧作中，用的是史家的直笔，写得正气凛然，洗去了正统文人强加于这位英勇将领身上的污泥浊水，还其本来面目。这在当时的情况下，是难能可贵的。可惜的是，作者却用“宿命论”的观点解释了这一事件。雷桥战役中，白承恩以十倍于敌的兵力包抄瑞安，原可稳操胜券，终因他冒险轻进，中了敌人埋伏，以致壮烈牺牲。雷桥战役的失败，改变了双方力量的对比，使太平军在浙东的主动局面陷于被动。这是一个极其沉痛而又深刻的教训。作者恰恰放过了这一具有深远历史意义的重大主题，反而把白承恩的失败归结于他“命犯桃花”。这和《三国演义》中庞统死于“燕凤坡”，是因为他的道号“凤雏”之故。真可谓“异曲同工”了。由此也可窥见作者世界观的局限性。
  尽管作者没有从历史的高度处理好这一题材，但当时的人们还是对这部剧作给以较高的评价。如符璋①曾在《瓯海潮》赋诗《题＜白桃花＞传奇》：“世间杰出奇男子，将相公卿如敝屣，不教称帝合称王，花信楼②中存信史……试问东瓯建国来，似此名王能有几？”对白承恩的壮烈捐躯给予全面肯定。
  这里有一个误会，在本剧中以及符璋的题诗里，都把白承恩说成是“通天王”，这不符合史实。白承恩只封“通天福”。说他是“通天王”，是由于当时的讹传。
  作者洪炳文（1848～1918）字博卿，号栋园，瑞安县人。生平致力于戏曲剧本的创作，作品已知的共三十六种。
  《白桃花》一剧刊于民国五年《瓯海潮》，自第一期至次年第七期连载。本剧虽曰“传奇”，实是晚清时习见的“案头杂剧”，只有文学上的价值，很难搬上舞台。
  《泣冬青》
  薛钟斗作。写宋遗民林景熙、郑朴翁、唐珏等收葬宋陵骸骨事。此事在周密《癸辛杂识》、陶宗仪《辍耕录》以及《宋诗纪事》中都有记载。大意谓：林景熙字德旸，号霁山，平阳县人。咸淳四年进士，授泉州教授，迁礼部架阁。宋亡后隐居平阳白石巷。时会稽王英孙遗书招寻岁宴之盟，乃与同里郑朴翁（字宗仁，号初心。曾任福州教授、常州主薄，迁国子监学正。）俱留越中，元髡杨琏真伽发宋诸陵，景熙痛愤不已，遂与朴翁、英孙及唐珏谋往收瘗。珏遣里中少年昏夜往窃，得光、宁、理、度四宗遗骸，景熙与朴翁伪装采药之乞丐，踵拾其余。又以小牌数十纳之监守诸僧，续得高宗、孝宗之骸骨。合为六函，窆葬于兰亭，植冬青以志之。
  本剧仿照传统的传奇体例，分寻盟、奸谋、发陵、骂贼、秘议、装丐、集饮、果报、困梦、姻园，共十出。曲文辞气纵横，遒劲豪放，唯结尾以杨髡遭雷击而死，宋王托梦，将故国公之女许配唐珏为妻，不脱善恶相报的俗套。
  本剧作于1916年，仅有钞本及市文管会的油印本。末附洪炳文跋语：悲壮淋漓，声情激越。柔克斋（高则诚的室名）后，我乡倚声之学其在足下乎？愿拭目俟之。”
  本剧从未见前人著录，与同题材的明卜大荒的《冬青记》、清蒋士铨的《泣冬青》鼎足而三。

注： ①符璋，字笑拈，一字聘之，号蜕庵。江西宜黄人。 ②花信楼，洪炳文的斋名。