平阳县图书馆

王氏园亭记
  王氏园亭在府第之河北，周围可数千步，近西凿地数亩，甃石为池，俗所谓后衙胜概也。蒲苇盈水际，芰荷菱芡，鲜洁如铺锦，嘉鱼出没，沙鸥水禽如在镜中。池北有堂，曰梦醒。盖少保庄简公归休之所。公蒙被荣宠逾三十年，老而乞闲，如梦斯醒，故以名堂。珠帘绣杖，朱户绮窗，笼云映日，壁皆缟素，绘以丹青，中积秘书及名人图画，门外碧梧高拱，枝柯四荫，补于阶所，旁植千叶碧桃。堂东南百余步，聚石为假山，石多太湖、昆山、灵壁、锦川之属，崒嵂岑銮，盘纡茀郁，宛若生成，危峰插天，悬崖壁立，石洞玲珑，如神工鬼斧之所雕刻。观者缘丹石之梯，穿苍苔之径，扳跻而上，登绝顶，履层峦，下视景物，恍若图画。自顶引流注岩下，每大雨初霁，浏浏作声，汇为小洼，莹澈泓澄，毫发可鉴。金鱼作阵，洋洋往来，如行琉璃瓶中。右麓藓封蔓络，樛葛荟翳，有亭傍水，曰观澜；左麓植丹桂十余株，秋深花香袭人，芳郁可爱，亭曰联桂。山之西出洼数步，有石如鼓、如覆钟，可列而坐。有路达池，白石鳞起，明莹如玉。路穷有轩，曰环秀轩，当山水之间，仰瞻隆阜，俯瞰回流，佳花异卉，纷杂纠错，桂柏苍翠，果树分罗，莫不呈奇献秀于几席之前。中有古琴，暇则焚香鼓之。轩外为弈棋处，宾至相对手谈，或临池而钓，或泛舟而游，徜徉竟日。池中叠石为洲，洲左右为石堤，以通往来多堤尽处为石梁，以通舟揖。洲之上构亭曰浸碧，八窗洞开，水光浮映，清气逼人，衣袂成碧色，虽盛夏自觉神清潇爽，如坐水晶宫，平生烟火气消尽。池西岸有台，高数十丈，名醉月，栋宇宏伟，檐楹翠飞，盼望上下，无不夺目；中设竹床、石枕、古击之类，月夜醉眠，歌声四达，市人闻之，如在云霄之上。台下有石，可坐而濯足。台畔高柳沿堤，郁郁与池相向，百鸟翔集，曰柳堤。循堤而东折，与亭相对峙者，曰迎薰馆。绿阴茂密，紫翠稠叠，薰风徐来，金碧掩映，前有海榴番蕉，入此园第一佳境也。由馆而东北，有路可达于山。山之后，面东为窖，冬月以藏花卉。窖之左植菊百余本，曰菊径，深秋吐芳，幽香可挹。径北二十余步，有轩曰爱日，隆冬居之，曦阳煦照，温然如良朋。轩后土阜，植竹万竿，曰竹坡。又东，古松三株，支干槎牙，形状偃蹇，如苍龙奋爪，突兀天表。松之南，有梅二十余株，琼葩冷艳，莹然如雪，曰梅坞。坞之西南，结竹为亭，日撷劳，覆茅以代陶瓦，栏槛之外，环植兰蕙、海棠、社鹃、石岩芙蓉，品类繁多，莫可殚述。前有牡丹台，后有芍药栏，左有蔷薇屏，右有荼蘼架，清芬秀色，触目所至皆可乐可玩，不知蓬瀛仙岛，视此孰优劣也？
  余生也晚，不获侍公杖履，幸与公之子修竹君交，每布席园亭，举酒和歌，声振林木，围棋六博，为金谷之罚，初不知日之西下也。因念公之壮也，建功树烈，先天下而忧；适其老也，憩息丘园，后天下而乐，所谓进退皆宜者也。若余与修竹君辈，既不能挽回世运，登之康泰，生无益于时，则死必不能有闻于后，所以寄情于山水间者，聊以偷一日之安耳！是同公之乐而不能同公之所以乐也，故有感而为之记。
  景炎丁丑四月既望，友末平阳林景熙德旸撰。
  济南族谱旧序
  按唐史志诏天下群臣咸修族谱，绪接源流；又观欧阳公制为谱案，牒凡五世画成一图，后虽支分派别，披图而观源流，昭若日星，明如指掌，然则族谱之系岂不重欤！若乃上自天子，下至庶人，皆有正统能继之，使不失其传，则为孝也大矣！夫孝者，一于光祖先、遗后嗣而己。彼祖父有欲为之志而未为，子孙当因其志而成就之；彼祖父有已为之事而可法，子孙当因其事而遵守之，故曰：夫孝者，善继人之志，善述人之事者也！然非家谱，则数传而后，虽有孝子慈孙，亦伤于无微，至问以祖宗之名号、里居、坟墓，且有茫然奠知者，遑言其祖父之事何如，其志其事之当继述为何如哉！
  吾始祖仲夫公于石晋天福间辟乱，自闽之长溪，徙于平之四溪，既而昌炽，遂大族。至大祖永年公迁居钱仓，旋迁盖竹，继分金竹陇、林坳、林垟、守埠花园若干处，振振绳绳，绵绵蜇蜇，其纤金繁紫、佩玉扬镳，工翰墨、精吟咏、效忠良、守节义者，后先相映，代不乏人。旧谱所载，麟麟炳炳，其嘉言懿行，皆可法可则，诚吾子孙百世之至宝也！无何，故国之版图失守，故家之谱牒将湮，熙初不自揣，愿效驰驱，奔走于杭、越之间，徒销岁月，愈滋罪戾；今者徜徉陇亩，常兴微子之悲，于国无望，于家奚辞？于是祖述旧谱，旁采诸书，访之故老传闻，验之邑乘实录，汇成一册，手抄十函，分付各房，世守勿失，俾披图而观者，其支派了然在目，不敢忘先人之善，不致昧一身之由，‘后之孝慈，嗣而修之，”则先人之志之事，可继述者不泯，且可因此得尽敦宗睦族之道焉，是吾之所深冀也夫！
  上二文，《霁山集》未收，系集外佚文。
  《霁山集》，林景熙撰。林景熙字德畅，号霁山，平阳带溪林泗源（今属平阳腾蛟区）人。生于1242年，当过南宋的官，宋亡不仕，居家平阳白石巷（今昆阳镇白石河），另有别墅在平阳城西马桉山脚，教授生徒，于1310年病故，年六十九，墓在其家乡，今尚存。
  《平阳县志》有他的本传，文如下：
  林景熙字德旸，一字霁山。由上舍释褐，历泉州教授、礼部架阁。元兵入浙，尽发宋帝诸陵，余骸委弃草莽，人莫敢收。景熙与郑朴翁、唐珏等为采药者，至陵上，以草囊拾而收之；又闻理宗颅骨为北兵投湖中，复以钱购渔者，幸一网而获，乃盛以二函，托为佛经，葬之越山，植冬青树为识，赋《冬青花》词，复托《梦中作》诗以寓意，词旨幽侧，闻者悲之。后归乡教授学徙。其忠义之怀，每形于语言文字间。所著有《白石稿》、《白石樵唱》，后人刻之为《霁山集》。旧有祠在真净庵，久圮。
  他的著作，据元平阳人章祖程说，有杂文十卷，诗六卷。时间既久，散亡颇多。现《霁山集》仅五卷，计诗三卷，文二卷。解放后，中华书局上海编辑所据《知不足斋丛书》本加以断句排印，于1960年出版，题仍为《霁山集》。
  前人为霁山诗文作了大量辑集工作，如皋冒氏在《永嘉诗人祠堂丛刻·林霁山集》跋语中说：“霁山诗文，略尽于此。遍查《温州府志》及各县志，均无可补者。”今获此吉光，片羽亦足宝贵了。《王氏园亭记》辑自《绍兴府志》卷七十二“古迹”门，《济南族谱旧序》见平阳腾绞《林氏宗谱》。
  《王氏园亭记》应王修竹之谴而作。王修竹名英孙，会稽人，仕至将作监簿，故又称王监簿。“公弱冠入仕，首触时宰，闭门十年，至于少舒而复卷，乍出而终藏，视富贵如空中云，其所自养固矣。”（《霁山集·王修竹诗集序》）林德旸素与王修竹友善，晚年，应王之邀赴会稽，“与寻岁晏之盟”，诗歌时相唱酬。《霁山集》中有多首诗歌是写给王修竹的，并为王诗集作序。
  《济南族谱旧序》是为《林氏宗谱》写的。文中宣扬了封建孝义和宗族观念，不可取。
  林景熙生在南宋末年，是一个具有强烈爱国思想的遗民诗人，以沉雄凄惋的笔调，抒写了乱离之情，亡国之痛。《王氏园亭记》极写了园林之盛，然而林霁山毕竟不是啸吟风月的雅士，文章末了，笔锋一转，寥寥数语，突现了心中凄怨优郁之情。《济南族谱旧序》亦是如此。这篇文章还确证了这样一段史实：宋亡之后，林景熙曾为国事奔走，愿效驰驱于杭、越之间，终因为“先生度时不利贞，欲奋忠愤而无所用于死，乃遂遁迹江湖”（明·郡人陈璋《序》）。二首佚文中的言辞与《霁山集》中的是一致的。林景熙既有忠君思想，也有爱国感情，二者合糅在一起。对于他的爱国一面，则应予肯定的。
  国庆前夕，文联开会，得晤萧君，嘱将霁山佚文整理出来，以作乡邦文献资料，供研究者参考。整理既毕，略缀
  数语，祈请教正。侯百朋附识于温州。