平阳县图书馆

大岭之捷，振奋人心。白承恩部两三千人，乘胜进驻潮至（今潮基公社）一带，惩治作恶的团绅，对百姓秋毫无犯。在港乡隐蔽下来的金钱会众，闻风响应，纷纷聚集，重整旗鼓，与太平军并肩作战。飞云江两岸，太平军和金钱会的据点互相连接，日间鼓角相闻，夜里火光烛天，投奔革命的群众如鱼衔尾，沸腾的斗争重又展开了。
  白承恩满怀激情，力争尽快打下瑞安县城。从这里，北上可与东、西两路友军会师，合取温州府城，连接台州、宁波；南渡飞云江，会合平阳金钱会余部，解救故乡父老，招收一批子弟兵，进而可取福宁控制八闽；西向泰顺、青田，可与婺、括基地打成一片，这样，就能打出一个新的局面，建立一个新的根据地，那他也就可以做个名符其实的“通天王”了。这是一着妙棋。难怪清闽浙总督庆端优心忡忡，慌忙调动福建清军水陆兼程增援瑞安了。
  1362年3月18日，白承恩统帅大军从潮至出发，马不停蹄地向瑞安县城挺进，不幸在雷桥中伏。
  霭桥在陶山之西偏北二里许（今属陶峰公社桃花垟大队），宽六尺，长两丈余，无栏杆，只容得一马通行，东西横跨于后垟河上。一糸大路从潮至而来，经桃花村（今张染大队）旁，纵贯桃花样心，达于桥西，没有地形地物可以隐蔽。桥东数步即抵雷桥山嘴，大路于此折向东南，经陶山通往瑞安。当时雷桥山是个树木茂密的小山包，山下青皮竹丛十分开阔（今为涂园）。清军千总项国荣率牌兵百人，在竹树林中埋伏，在山上架起抬枪。
  雷桥形势，利于守而不利于攻。白承恩登高观察动静，发现守桥敌军，认为人数有限，没有什么了不起。为了早取瑞安，他身先士卒，扬鞭纵马，急欲夺桥而过，不幸被敌人抬枪击中胸螳，翻身落马。亲兵白灼票背着他撤到桃花村。白承恩为革命流尽了最后一滴血，终因伤重而亡，年约三十岁。
  雷桥失利之后，白承恩部属在陶山一带继续斗争。镇压过金钱会的刽子手张启煊，带领反动军队从平阳赶来瑞安，第三天到了陶山隘口，曾经阻于太平军马队的冲击而不得入隘。由于主将丧亡，敌势汹汹，这支太平军于3月22日仍由白沙岭退驻青田方山。
  自承恩的牺牲，是太平天国革命事业的一大损失。来到浙南的太平军与当地的金钱会之间失去了一座政治桥梁。此后虽于5月10日取得桐岭战斗的胜利，阵毙清军游击赖得福，打得张启煊狼狈而逃，并进而围攻瑞安县城，但由于敌人福建水师和兵勇增援，屡攻而未能下。这时，清朝反动头子曾国藩、李鸿章和左宗棠勾结外国侵略者，镇压太平天国革命，天京被围，形势逆转。李世贤奉命抽调精锐回救天京，浙东郡县相继失守，温州、瑞安的太平军也于6月3日撤离，由大会岭走青田九都、白岩，入景宁、云和，经处州府城回金华，以缩短战线。金钱会起义军随同西撤。在这转折关头，农民起义军暴露了他们的弱点。太平军和金钱会内部闹摩擦，搞分裂，在青田九都（今属文成）互相格斗，自相残杀。金钱会余部千余人折回瑞安，分别在大峃（今属文成）、潮至、马屿、平阳坑一带被歼。
  白承恩死后，残暴的敌人斩断他的双手以劫夺一对金手镯（据传是晋封通天福时幼天王所赐），然后把他埋在雷桥东首的一个沙洲上。长夜漫漫，血雨腥风，滑朝统治者妄想让大水漫上沙洲，冲走荒塚中的骸骨，而人民群众，却年年清明暗中为“王坟”加土。原来“土人亦不知其名”的桃花垟，因有幸埋葬太平天国英雄的忠骨而遐迩闻名。
  “丛祠白马盛祈禳，端的神名未可详。从此一方添庙食，纷纭又有白三郎”“海陬庙貌遍三郎，谁是通天旧日王。馁尽丛祠新故鬼，梨园血食剩明皇”。雷桥下首的五雷庄，供奉了“通天王”的神象，一时香火甚盛。在旧中国，人们通过这种迷信然而合法的形式，寄托对叛逆者的崇敬与怀念，是可以理解的。
  百余年来，白承恩的事迹，演为传说故事，写成剧本诗歌，更富于传奇色彩，在浙南民间广泛流传。
  桃花垟“王坟”中的白承恩骨殖，早由他的族人白仁贤偷偷挖回家乡，移葬于湖窦江南垵。白仁贤祖孙三代，年年清明都到白承恩坟上祭扫。墓地虽在“史无前例”中遭到破坏，但遗址尚存。1980年和1982年，浙江省太平天国历史研究会和平阳县文化馆组织了白承恩事迹调查。温州市和平阳县有关部门，支持白承恩家乡人民群众的创议，筹划为这位大平天国英烈修墓立碑，列为县级文物保护单位，垂诸永远，借以爱国主义和人民革命传统，教育子孙后代。