平阳县图书馆

南雁荡山脉重峦叠嶂，纵横四方，逶迤峻秀，耸立在北港大地之上。山石雄奇，洞窟诡谲，飞瀑流白。高山峥嵘千秋在，四季苍翠如画，这是亿万年地质历史中大自然的杰作。青山共云天，酝酿人世沧桑。在时光长河里，那些散落在大山深处的传奇，值得钩沉，颇可回味。
  商周遗址早在3000多年前，就有先民在北港这一块土地上生息繁衍。据考古调查发现，在今水头的雅屿山、腾蛟的凤山、卧牛山、山门的凤岭、闹村的北山、南湖汤家岭等地，就已有人类的活动遗迹。在这些考古遗址中，采集到了商周时期的石器和陶片，这是遥远的祖先留给我们的不朽的文化遗产。石器有石锛、石矛、石镞头，多为残片，制造方法有打制、磨制。陶片有泥制灰陶、泥制黑陶、印纹硬陶、印纹红陶等，以印纹硬陶为主。可复原器物很少，可辨认的器形有陶质印纹罐、壶、瓮等，纹饰主要有直条纹、方格纹、曲折纹、米格纹、细绳纹等。这些出土陶片胎体厚，质地硬，做工精细。瓯地先民是一个濒海而居，依山结茅的族群。自古以来是“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从”。（《越绝书》卷八）。北港境内的商周时期人类活动遗址，大抵分布在滨水的低丘缓坡上，这样便于采集狩猎，防止野兽侵袭，又可采水为生，得水之利。
  稻桶城 又名炮台山，屹立于水头镇外岙村口，有“古寨雄关”之誉。其山高峻兀立，山岗上怪石嶙峋。峰际有寨墙拱卫，城墙山石垒砌，高丈许，宽三尺，状如一个硕大无朋的稻桶，故而乡人俗称“洪桶城”。元至正年间（1341—1368），平阳境内“山谷多烽燧，田园半草莱”，各地农民起义军风云涌起，山寨林立。至正十三年春，浙闽边区的山民在李师、金翁瑞的带领下，组织了一支拥有数万人的农民军，出没于浙闽交界的长山远水之间。这支农民军曾一度攻克平阳州城，焚烧公廨，劫富济贫，“蔓延平阳且两岁”。至正十五年八月，农民军进入平邑江面来袭，时摄平阳州事的元将周嗣德带兵渡江与战，李师、金翁瑞所部抵挡不了周的凌厉攻势，撤退到泾口（今水头）西部山区。农民军以稻桶城为前寨，以北峰青湾寨为后寨，互成犄角之势，据险防守。是年冬，周嗣德移兵泾川，纵兵大战。将士闻鼓声而进，引弓齐集，农民军失利。旋即，另外一支农民军在金安三、吴邦大带领下，驰援李、金所部，在泾川山寨同周嗣德指挥的元军展开一场生死战。两军大战三次，因起义军后路被切断，元军坚壁清野，令起义军人心涣散，自相蹂躏，终将溃退。周嗣德率部向北追击数十里，起义军被杀被俘甚众。后周嗣德又用计诱杀李师、金翁瑞等数十首领，同时在阵前高喊：“荷戈来从者，优待之。”许多农民士兵眼看大势已去，便纷纷弃仗来降。
  乞丐寨 位于稻桶城西侧五里许，系仕静窑前山主峰。元朝至正年间，有大批乞讨为生的人寄居于此，故名乞丐寨。因稻桶城一战，起义军溃败。对于归降的农民士兵，不愿继续从军，要求解甲归田的，周嗣德均予发放两块银元，以作路资。一些农民士兵惯于游走绿林，懒散已久，远离农耕，又觉得没有颜面回家，便选择过着游民日子。仕静窑前山主峰有天然洞穴，可容百人，冬暖夏凉。洞中有泉水，四季不竭，正宜栖息。在兵荒马乱的年代里，这一群人白天三三两两到泾川、山门、凤卧等地沿路行乞，傍晚时分陆续来归洞穴，是以为家。就这样，这一群人在仕静窑前山度过日出日落的苍苍岁月。至于结局，这一拨人或被遣散，或因厌倦林泉而入世，或终老山中，这已然无人知晓了。但是洞窟遗址今还在，“乞丐寨”的久远传说今还在，至于他们最后的归宿，就留给后人去想象吧。
  岩头山窑址 乞丐寨下是岩头山。其在清代之前称窑前山，因此地曾设窑制陶故名。窑址位于仕静村岩头山东南面山坡上，分布面积约八百平方米，堆积层厚1米余。其主要有缸、罐、瓶、壶和少量碗等日常生活器皿。烧制窑具有匣钵、喇叭形支座及垫圈，都是经高温焙烧而成。所烧制的器物纹饰以刻划花纹为主，陶片胎质坚硬细密，釉色淡青，匀净光亮。从出土器物的标本考证，窑址烧制的年限大体为宋至元代。此处陶窑之所以被废弃湮没，徒留窑址，这或许跟元朝末年周嗣德的稻桶城一役有关。因稻桶城与岩头山陶窑仅一岭之隔，樯桅毗连，殃及窑前山了。岩头山窑址是平阳县首度发现的一处古窑址。这为研究我县古代制陶技术提供珍贵的范本，2003年被列为县级重点文保单位。
  凤湾寨 位于水头镇凤湾村北面。山势挺拔险要，山下平原一览无余。山顶有一片开阔的平地，前后山坡峭壁陡立，易守难攻。据民国《平阳县志》记载，这里曾有“贼寇”在此立山寨，聚众作乱。凤湾寨之名，因一场官兵戡乱而流传下来。明洪武十四年（1381）十月，“括寇”叶丁香、青田县黄坦“寇”吴达三等纠众四千余人，作奸犯科，攻城略地，破青田，杀巡检，焚烧县署。后攻占凤湾，在山头扎寨。当时明王朝初立，百废待兴。老百姓在饱受了元末社会大动荡的颠沛流离之苦后，天下民心思定，渴望能够安身立命。民众对于叶、吴等人骚乱乡里之行径，深恶痛绝。镇守平阳的管军千户马俊和校尉肖寿率兵前来围剿，在当地乡民的全力配合下，势不可挡，出林浦，越龙潭，袭击攻破黄湾（今凤湾），直抵吴岩山（今吴山）。当是时，凤湾一地兵戈方止，四境得以安宁。
  吴岩寨 又名吴山寨，位于南雁镇东部，其地蒲潭幽深，峰峦峭拔。凤湾一役，叶丁香、吴达三等残部仓皇西遁，凭吴岩山一天然洞穴为据点，负隅反抗。《平阳县志·职官志》载，“吴岩山最号险绝，中悬崖有穴若堂，四面壁立万仞，贼据为穴。”时马俊率官兵乘胜追击，同武士弘的另一支自平邑十八都梅溪入鹤溪迂回包剿的队伍会合，奔袭吴岩山。面对易守难攻的阵势，马俊审时度势，一面挑选一批骁勇有力之将士，沿着石壁，缠抓藤蔓奋力向上攀援，直捣“寇”窝；一面挑选一批技艺精湛的弓弩手，在山谷张弓搭箭以助攻，历经惨烈鏖战，最终攻破吴岩寨，剿杀大部“贼寇”。吴达三在两军混战中率一干人等突围西进，散入了南雁荡山腹地。
  银屏寨 位于南雁镇北部小龙里之银屏峰。银屏峰处于南雁荡山的腹地，一峰高耸，四野开阔，一有风吹草动，易于觉察。马俊、肖寿遂率大军于此安营扎寨，并在银屏峰麓建筑一座粮仓，以作补给。官军分兵多路，坚壁清野，进行地毯式搜索，深入东溪，铲除彭坑“流寇”，横扫万松林。历时数月的搜山捣穴，围追堵截，马俊所部以两百户阵亡的沉痛代价，攻破大小二十山寨，擒斩吴达三等千余人，彻底肃清叶、吴余“贼”，最终平息了这一场“寇乱”，北港地区的连年兵燹方休。如今，银屏峰下的营寨遗址还可辨，粮仓遗址尚存，南雁的后仓村之名仍在，它们勾连起600年前南雁荡山脉的那一场刀光剑影的惨烈。
  季山寨 位于闹村乡西部季山村。此地处崇山峻岭之中，四围有层层危岩拱卫，只有沿着一条盘山小道蜿蜒而上，抵达山垭口，进入山间谷地。季山村为季氏聚族而居的古村落，系武术世家，为了安境护民，保族自卫，依独特山势构筑山寨，超然世外，自成一统。山寨中季日祐、季日表、季日长等八个兄弟，智勇双全，嫉恶如仇，人称季氏八英雄。时值清顺治五年（1648）十一月，闽人陈仓等地方抗清武装，在平邑南北港竖旗募兵筹饷，为避官兵追杀，一度进驻闹村盆地。越四年，金华总兵马进宝、温将王晓等率兵前来进剿，陈仓等义军将士相继就擒受戮。时季山村民及相邻乡民因及时入寨避险，而幸免于难。康熙十五年（1676），清廷贝子传剌塔领兵压境招降，为了乡民免遭生灵涂炭，季山寨随之归清。300多年过去了，如今寨子虽不存，而遗迹尚在，还有寨后、寨底、寨上谷、寨下谷、寨尖山、营基地等老地名犹在，印证着曾经的烽火连天的岁月。
  金塆寨 位于腾蛟镇西部金塆山上。此地原有金氏人家居住于凤凰山与鲤鱼山交界之拐弯处，故有金塆之名。金塆地处大山深处，险峰沟壑纵横，踞山守隘，固若金汤。山寨始建于元代时期，民间传说姚赛花兄妹武艺高强，行侠仗义，有民族大义。他们斩木为兵，揭竿为旗，聚众抗元，为乡民拥戴。后遭官军重兵围困封杀，终因寡不敌众，弹尽粮绝，山寨沦陷，乡勇义军慷慨就义。今山寨聚义厅遗址尚存，其墙基轮廓依然清晰可辨，大体呈圆形，厚约2.5米，直径58米许，大门朝东。现古寨遗址上建有一座庙宇，当地乡民奉祀山寨大王神像，以表敬意。1994年，古寨遗迹被列为平阳县第一批文保点。在朝代更迭中，穿越漫长的时光，今天我从容地置身于古寨废墟之上。苍穹下，满目青山在望，一阵阵枞金伐鼓，攻城掠寨的厮杀声，仿佛在我的耳际回响，让人油然而生一份悲壮的情愫。
  赤岩山 俗名银坑山，位于腾蛟镇湖窦村。赤岩山有瀑，泉源高远，自百仞绝壁潜云而下，訇然震谷。这夺人心魄的“双龙飞瀑”，牵引着山外人登临的脚步。公元422年初冬十月，永嘉太守谢灵运游屐抵此，也许谢公是个见过大世面的人物，在他眼里，赤岩山只是“水石之间，唯甘蕉林，高者十馀丈。”那漫山凌云森森的芭蕉林，何其苍苍，这是近1600年前赤岩山上的原始景象。200多年前，诗人张綦毋慕名来到赤岩山，想起了谢太守，不禁吟咏：“谢公遗迹想追攀，何处堪乘兴往还？栀子花开楼石渡，甘蕉林满赤岩山。”只是他难觅当年的芭蕉林，唯有银坑洞窟在目。据民国《平阳县志》载，明永乐十一年（1413），赤岩山银矿开采，朝廷派遣太监前来督办银课，当地民众饱受其苦。正统元年（1436），明英宗下诏封坑，“以苏民困”。清嘉庆年间，乡绅白钦治探访银坑时，慨叹：“银坑洞古信幽深，探宝谁来此地寻。当日富翁何处去，巉岩一片到如今。”而今，飞瀑在，银坑声名在，谢公的传说在，赤岩山依旧在演绎着精彩。
  邵子摩崖诗 位于南雁镇后仓之银屏峰后山麓峭壁上。摩崖诗刻正文为：“鳌极初分立，天开图画看。荡深秋雁泊，湫静老龙蟠。淡月萝香永，苍崖瀑溅寒。因怀仙迹古，钟梵殷云端。”落款题刻：“大德九春月夜邵子题。”摩崖之诗分四行，每行两句十字，末行缩进两格九字。刻字俱颜体，大径寸余，末字稍小。这是元成宗大德九年（1305）一位自称“邵子”的人所作的五言律诗。这邵子何许人也？700年以来一直是个谜。早前当地就有民谣：“日起晒狮头，日落曝龙喉，若能懂得仙字意，白银九担另一头。”这其中，或许流落着对于邵子真实身份的一个探究。据当地《邵氏宗谱》（1891年修）载，唐景福三年（894），邵永瓘自闽省赤岸迁居平邑南雁后仓小龙里，聚族而居，耕读传家，蔚成大族。南宋时期，邵家甲第蝉联，成为北港望族，世称“小龙邵氏”。宋亡元立，仅仅过去二十六年，这个题摩崖诗的邵子，也许便是邵家之后裔吧。