平阳县图书馆

“旌表”是古代统治者提倡封建德行的一种方式。据《史记·货殖列传》载，秦始皇为巴寡妇清筑女怀清台，开旌表之始。汉代以来，历代统治者为表彰政绩突出、清正廉洁、有特殊贡献的官员，以及遵循封建德行的孝子、节妇、贤人、隐逸等义民义行，由地方官员逐级呈报，奏请朝廷旌表，经核审获准后，则赐以匾额，或由官府为其造牌坊，以彰显其名声气节。在封建社会，能获得“旌表”是一种至高无上的荣誉，足以光宗耀祖。
  在古代社会，一旦发生严重自然灾害或疫情，朝廷势必进行赈恤以度灾荒，从上古至宋元明清诸朝概莫能外。赈恤一般分为国家赈恤和民间赈济两类，以国家赈恤为主，民间赈济为佐。当国家财力虚竭之际，统治当局通常发动民间力量赈济以度难关，主要以劝分和劝输两种方式。劝分是朝廷倡导民间以有济无的行为，“以豪家富室储积既多，因而劝之赈发，以惠穷民，以济乡里”。劝输意即民间在朝廷劝导下的捐输之举，民间富庶者将稻谷交由地方官府仓储，或直接捐钱输与官府，用于灾荒赈恤。
  明朝是一个多灾荒交困的历史年代，关于赈灾恤民的荒政，明王朝改良了前朝的劝分和劝输政策，将义民旌表措施融入社会赈灾体系，以“导民向善”。这在相当程度上缓解了明廷国库空虚、仓廪匮空的经济危机，减轻了赈灾抚恤的财政压力，此举为明朝历代帝王所采用。特别是明中叶以后，各级官府的救济力量日趋式微，统治者愈加重视民间救荒的作用，致力于“劝赈于民”。每有灾异，明廷颁谕全国富绅积极出资，并给予相关的奖励政策，主要有：敕旌义民、授冠带、立石题名，同时免除杂役，其后发展到据所捐钱粮的多寡，授以官爵。据《明史·食货志》载：“武宗（正德）时，富民纳粟赈济，千石以上者，表其门；九百石至二三百石者，授散官，得至从六品。世宗（嘉靖）令义民出谷二十石者，给冠带；多者，授官正七品。至五百石者，有司为立坊”。这便是明代的赀选制度。地方官奉圣旨，援引旌格，亲为书帖，劝谕豪富之家各输所有，陈明义利之要，或冠带，或旌门，或立石，各随其愿。“敕旌义民”，即皇帝亲赐敕书，旌为义民，劳以羊酒，树立坊表。授散官，冠带荣身。散官即尚义官，自从九品至从六品不等，名目有将仕郎、迪功郎、文林郎、承事郎等。
  怀慈心，行善举，是中华民族的优良传统。平阳乡民向来有乐善好施的美德，慈善之行蔚然成风，义民不断涌现。据弘治《温州府志》、明清《平阳县志》及相关碑刻、谱牒记载，有明一朝，受明廷旌表的平阳义民不胜枚举：
  鲍宗，字士敏，号西冈，县治岭门人。永乐二十二年（1424），平邑大饥，公粮不继。其出粟一千石赈济，民苏其困，官府当道劳以花綵羊酒，以长者称之。平邑名流陈宣进士为之作《赠鲍宗赈饥序》。
  柳靖，字忠立，柳嘉洋（今鳌江镇柳王路）人。正统二年（1437），平邑大饥。其出谷一千二百五十石，助充赈济。官府当道劳以羊酒，敕玺书褒奖，旌为义民，复其家，并于柳嘉洋勒建旌义门。
  周普安，字伯宁，县治坡南人。正统二年（1437），平邑大饥。其出谷一千五百石，赈济灾民。事闻，敕褒书旌为义民，劳以少牢上尊而复其家，并于县治坊隅勒建旌义门。
  周伯静，周普安之弟，县治坡南人。正统二年（1437），平邑大饥。其出谷一千二百五十石，用助赈济。敕书旌为义民，复其家，并于县治坊隅勒建旌义门。
  薛九福，鳌江下垟埠人。正统七年（1442），平邑大旱，岁歉。其施谷七百石入官仓助赈，并焚其券，以拒回报。民给立碑感念，事闻，朝廷钦赐尚义冠带正七品散官，乡里荣之。
  李孟端，鳌江塘川人。景泰四年（1453），其纳谷四百石于京仓，以补边用。朝廷赐以冠带荣归故里，有司揭匾于门。
  周以端，鳌江塘川半岭人。天顺初年（1457），平邑歉收。其于塘川栖真寺放生池畔立石塔，赈灾救济乡人。其“刊石以志，永久费有多金而不之惜”。平邑名流陈宣进士为之作《以端公传》，赞曰：“赈灾事闻，义官以赠，略报殊勋。”
  李孟殷，鳌江塘川人。其曾作舟于塘河，以济往来，民甚德之。成化二年（1466），李孟殷与其侄儿李轩三，献谷五百石于京仓，助给军饷，以备边用。朝廷钦赐尚义冠带正七品散官，以荣终身。
  陈仲恭，鳌江莲池绛里人。成化十九年（1483），捐资建预备仓，并奉献谷粟一千五百石赈济。朝廷敕褒美，赐正七品散官以荣终身。
  李廿三，县治西南上蒲里人。其从父李如周、李如新，于正统年间，曾奉诏出粟八百石于预备仓，为邑人称颂。成化十九年（1483），朝廷谕天下诸有司，募民出粟为备荒计。时平阳知县王岳乃致书走访邑里，李廿三闻义即行输粟三百石于官仓。依有司例，王岳为之撰《李廿三尚义题名石记》。
  黄宁，字子良，水头古竹头人。成化二十二年（1486），旱灾，歉收。县尹王侯等钦承皇命，发书旨请劝输。黄宁旋输粟六百石，进备国用。其慨然无吝，朝廷钦赐尚义冠带正七品散官，以荣终身。时平阳知县王岳亲自为其簪花斟酒，并勒石题名于县仓，又为其立《尚义志铭》。
  冯春，鳌江垂杨人，世袭武德将军。其任平阳所千户，“当官著贤能声”，与平邑名流童器、陈宣、王朝佐诸进士为好友。冯春次子冯纶，成化年间（1465-1487）应诏输粟入义仓，以备岁荒，钦授尚义官，并奉旨于县治北门建造尚义牌坊。
  林信爵，字乐善，宋埠林家步（今横塘）人。弘治三年（1490），岁歉，平邑大饥。其日设粥于门，以济饥者。其每暑施茶于路，亦曾造桥梁、浚塘河、修堤岸，造福乡里。晚年输粟赈济，朝廷钦赐尚义冠带正七品散官以寿终。
  叶溥（1454—1510），字舜周，号履素，县治城南东山下人。其父叶铉，素有令德，以尚义授承事郎，为乡里所推重。叶溥秉承家父之志，曾造舟于象口渡，以济行旅，承之数十年不荒废。弘治十年（1497），于万全塘筑桥，方便往来。时会朝廷有诏黎民捐助，叶溥携其弟盛芳出粟，应诏赈济，昆仲同受朝廷旌表，授尚义官。平邑名流蔡芳进士为叶溥作墓志铭。
  陈世英（1459—1524），号宾兰，水头雅屿人。正德四年（1509），其输粟赈济湖广之饥。朝廷赐以冠带荣身，授尚义官，并奉旨于雅屿之下屿建造“督耕门”。门坊现已毁，石柱今犹在。朱谏进士为之作墓志铭，平邑名流蔡芳进士为之篆额。
  周璝（陈世英之女婿），字玉韬，鹤溪吼龙人。正德十四年（1519），爆发“宸濠之乱”，其应诏捐助饷银数千两，授尚义官，后封爵“平烈侯”，并奉旨于乡里建造牌坊以旌表。据当地《周氏宗谱》载，牌坊高五丈，宽十一丈，题额曰：“表里树声”。
  孔闻昂，县治南门街人。万历十七年（1589），平邑歉收，大饥。其应诏出粟一千石赈济。县令万民华陈情上奏吏部，请建坊旌表。
  “达者兼济天下，穷则独善其身”，这是封建时代士大夫的人生价值取向。义民旌表是以道德褒奖的方式，来劝导、酬答富民的仗义疏财。这在灾荒赈济、充实府库、稳定社会秩序诸方面发挥了积极作用。义民旌表之下出现的义民赈济，改变了固有的“为富不仁”的定性思维，彰显了义民乐善好施的仁者胸襟和“重义轻利”的普世情怀。时光荏苒，那些受明廷旌表的平阳义民，并不会被历史烟尘所淹没。他们依然在典籍里、在金石上、在口碑中流芳。