平阳县图书馆

他写日记，也有受清李慈铭《越缦堂日记》的影响。李氏被蔡元培誉为“旧文学的殿军”，其日记进入民国后备受珍视，如鲁迅在自己的日记中说：“购《中国学报》第二期一册，四角，报中殊无善文，但以其有《越缦日记》，故买存之。”胡适病中连日读此书，从而激起他写日记，以留给后人的决心。刘先生写日记，也有准备留给后人的理想。
  从《刘绍宽日记》中看，厚庄一生共两次读李氏日记。第一次，在民国十年（1921）年四月二十日，他与此书有“相见恨晚”的感慨，他说：“连日阅李莼客慈铭《越缦堂日记》。莼客每读一书，必札所得于册，所著诗文亦多录焉。持论似刻核而有特见，惜此等书之晚（疑“惜”字后有脱一字），且益自伤孤陋，虚生一世也。”如没读到此书，会虚度一生。第二次，在晚年视力很不好的情况下，还忍不住此书的“诱惑”，从头再读一遍，民国三十年三月廿二日的日记道：“余目益眊，而看书之癖不除，因取李莼客《越缦堂日记》，日阅数页。”
  他们对日记这一体载都有自己独特的观点，其写法有些大同小异之处。
  李氏摘录《邸抄》中“上谕”等的内容，作为日记中所发生的一切事情的大背景，刘氏则摘录《时务报》（1896年8月创办于上海，《厚庄日记》1896年10月16日即载：昨阅《时务报》一册，远在中国诸报之上）等报刊内容。而胡适有时就把当天报纸的重要内容剪下来，贴在日记本上，更加简单方便。
  李氏日记中有一块块被涂掉的地方，后人也有异议，要么干脆不写。刘氏是重新誊写一遍，可能把一些敏感或无关紧要的内容删掉。李氏眼高于顶，在日记中任意臧否人物，刘氏谨慎，只对一些人表示了不同的看法，如对陈虬、宋恕等有些微词，这也反映当时学界的一些真实情况，这是日记私秘性的魅力所在。
  李氏以日记为著述，刘氏也一样。《厚庄日记》前期有很多理学的内容，可以看出厚庄在宋学（理学）方面的造诣。后期有很多佛学的内容，援儒入释，平章华梵，应属古人“格义”（以内典与外书相配拟）的范畴。
  李氏在日记中作了大量的读书札记，有《越缦堂读书记》（从日记中摘出）。刘氏也一样，每读一书，都记下提要、心得等内容。他晚年那次读《越缦堂日记》，写下了很多札记，其中有不少跟温州地区有关的掌故。
  厚庄在民国二十三年（1934）十一月四日记下了有关日记的一项趣事：“午后至江蓬仙家，晤陈性禅，云：‘闻每日作有日记，余今日相晤，得记入否？’余因归而记之。”李氏日记中也有类似的记载，当时还把日记给那个人看了。
  所不同的是，刘厚庄以记日记作为修身的手段之一，一言一行，都要记下，时时自省，反求诸己。所以刘厚庄身上有曾国藩理学宗师的味道，因为曾氏是当时读书人心目中的偶像。