平阳县图书馆

元初理学大家一般公认有赵复、姚枢、窦默、许衡、刘因、吴澄等。他们都学有师承。《宋元学案》分别为许衡列《鲁斋学案》，刘因列《静修学案》，吴澄列《草庐学案》。元代文教吏治虽有诸多不济，但理学传承还是相当可观的。
  而我们老平阳在元代的理学传承可以说是“集温州之萃”。晚清瑞安孙衣言在《瓯海轶闻·永嘉学术·元》之中，列举了元代温州地域的理学人物有一十四人，他们是：陈刚、章仕尧、史伯璿、郑昂、李孝光、朱子昌、叶起、汪鼎新、赵良震、孔文栩、孔旸、陈麟、高明、孔克表。其中，除却李孝光、叶起、陈麟、高明四人为非平阳籍的温州人外，其它十人都是老平阳的著名学者、理学传人。
  据《宋元学案·木钟学案》可知，元代理学传入平阳的大脉主要来源于永嘉陈埴和叶味道两位学者。他们都是南宋中晚期向永嘉大地传播朱子理学的坚强传道者，都对永嘉的“经制之学”、“事功学派”有所校正和补充。
  据《宋元学案·木钟学案表》所列的元代平阳理学人物就有陈刚、章仕尧、史伯璿三位。陈刚的学脉来源是清晰的，他直接传承叶味道的理学，至于章仕尧、史伯璿的学术来源，就不甚了了，对此只能付诸阙如，当然也忽略了汪鼎新、朱子昌、赵良震、孔文栩、孔旸、孔克表、郑昂以及陈高这八位人物了。
  现在笔者拟根据多种书籍以现代语言加以叙述和还原，试图对元代“平阳学统”的传承有所厘清与启示。
  陈刚，字公潜，慕贤西乡腊田（今鳌江镇蓝田社区）人。约二十岁时到杭州追随永康名儒胡长孺学习孔孟之道。当时，胡长孺为西湖书院山长。他见陈刚勤奋聪明，于是，就把他留在自己家里，把自己的学问无保留地传授给他。然而，陈刚累次参加科举考试都没考上，于是，他断了科考的心思，把精力放在儒经史学之上。陈刚精通历学，并著有《五经问难》《四书通辩》《历代帝王正闰图说》《官制说》《浑天仪说》若干卷，手抄《禹贡》《洪范说》各一卷，撰《性理会元》四十六卷。可惜，今天都没有流传下来。
  陈刚的文风学习两汉，论诗也不屑于六朝以下。晚年患目疾，前来求学者，他就以记忆传授。当时人称他为“潜斋”先生。陈刚较著名的及门弟子有：洪铸、林温、章瑶、陈善、李时可、王清，他们都是永嘉（温州）人，都向陈刚学习儒家经典学问。
  陈刚的学问溯源自南宋中晚期的永嘉理学名儒叶味道。叶味道传向王梦松，王梦松传向余学古，余学古传向胡长孺，胡长孺传向陈刚。
  陈刚弟子都比较著名，学问也不简单，见诸《宋元学案》的有：洪铸、林温、陈善、李时可。
  章仕尧，字时雍，号清所，平阳城关人。元延祐年间（1314～1320），累次中得乡贡，学主穷理。他有一句名言说：“时之治乱，由人心之邪正；人心之邪正，由学术之纯疵。”
  他对于经史皆有讲说，但没有专门著书。有些见解载于史伯璿的《四书管窥》和朱子的说法不是很相同。及门弟子见诸《宋元学案·木钟学案》的有：瑞安彭庭坚，乐清赵次诚，青田蒋允汶。
  史伯璿（1299—1354），字文玑，号牖岩，凤林乡钱仓（今鳌江钱仓社区）人，学术源自“冰壶”郑氏，与同邑陈刚、章仕尧为友，相互切磋学问。由于《四书章句集注》，朱子晚年多有修改诸家解说，时有歧误，于是，史伯璿撰写《四书管窥》及《管窥外篇》计十卷。其它诗文集辑成《牖岩遗稿》。
  史伯璿少年时，没有正式读过书。一直到二十三岁时，才发愤向学。一生致力于朱子学术，精究《四书》，深得朱学宗旨。也不以科举为意，绝意官场。平阳知州岳祖义，非常佩服史氏学术与品行，不时至寒舍咨询看望。史氏生元成宗大德三年，卒元顺帝至正十四年，享年五十六岁。弟子可考者有：黄岩徐宗实，金华李一中，平阳徐兴祖、陶公任、章廷瑞。而以“二徐”最知名。
  汪鼎新，字镇卿，一字进卿，号“桐阳”，万全乡湖阳人，侨居永嘉。少孤力学，精通《书》《易》两经，善写文章。宋亡，受元政府聘请，出任温州路学录及平阳州学教授，并在任上辞世。著有《桐阳小稿》二卷。
  汪鼎新属宋末平阳著名人物，为温州儒学宗师。他与林景熙为友并有诗歌唱和，其女嫁林景熙弟子孔文栩为妻，为孔克烈之母。
  朱子昌，字可大，温州平阳人，晚年迁居吴郡。任江阴郡学博士，由于被人举荐，元政府授予他浙西道儒学副提举官职。他慨然以兴复儒学自任，门人称他为“鹤皋”先生。卒于元大德六年（1302），葬在苏州长洲县枫桥龙山之原。子名朱梓端，有文章品行。
  朱子昌，名未入《宋元学案》以及《东嘉先哲录》《东昆仰止录》，事迹隐晦，不知其具体的学术承传情况。
  赵良震（1307—1383），字伯起，别号东谷，宋宗室郯勤孝王宗惠八世孙。良震少年好学，酷嗜书籍，昼夜不倦。二十岁时，他辞亲远游，足迹遍及大江南北。他到处与有名望才学的人相交识，因而见识广阔。回家后，两次参加科举考试，皆未得中。于是，干脆弃去科举，家居养亲，从事著述。著有《易经通旨》《书经通旨》二书。洪武初年，累次被荐举，他都没应诏。门弟子有的居身台阁，有的致位郡邑，皆能称职优秀，官声籍甚一时。洪武癸亥（1383）卒，享年七十七岁。门弟子可考的仅吴礼一人。吴礼元代时曾官永嘉儒学教谕。
  孔文栩（1276—1323），字周卿，父淇孙，为南宋咸淳年间上舍释褐进士，任官淮东制置司干办公事。文栩少年时，受经于同邑林景熙，学诗于瑞安张龙泽。长大后游学四方，投拜方回、龚开、仇远、戴表元、胡长孺门下，闻名当时。元延祐初年，朝廷让他署理义乌县学教谕，秩满，改任池州路学正。由于，衍圣公孔思晦举荐，朝廷特授他为吴江州教授，官阶为将仕郎（正八品）。孔文栩是孔子五十四代孙，是个性格严毅的人，享年仅四十八岁。
  孔旸（1304—1382），字子升。他自少笃志向学，聪明颖悟且记忆力超人，经史百家之学都有深究。元统之间（1333—1335），衍圣公孔思晦举荐他出任署理永嘉书院山长，他没有去上任。他于至正元年（1341）以明于《春秋》得中乡贡，次年便高中进士第，朝廷授予他衢州录事（将仕郎）。至正九年（1349），调任处州路庆元县尹（从仕郎）。任满，就以亲老为辞，不再出仕。至正十九年（1359），中书参政布延布哈、治书侍御史李国凤经略江南，他们任命孔旸出任平阳州同知。
  孔旸任平阳州同知时，周嗣德为州守。佐州三年，因母亲逝世而解官。
  至正二十三年（1363），平阳州归附朱元璋。孔旸与同邑陈高准备渡海到闽地避难，孔旸考虑到年迈之父未能成行。
  朱元璋的参军胡深，素来敬重孔旸，想举荐他出来辅佐新朝，先以书币聘请他，被孔旸以亲老为辞推却掉；洪武元年（1368）按察佥事赵寿求贤浙东，又以孔旸应诏，他又以疾病推辞。洪武十五年（1382）孔旸卒，享年七十九岁。
  孔克表，字正夫，孔子五十五世孙，与孔克烈为从兄弟。他登至正八年（1348）进士第，授建德路录事，改镇江路录事，转瑞安州判，迁永嘉县尹。元末盗贼蜂起，天下大乱。方国珍占据台州，时时侵凌我温。孔克表上安边数十策，未被采纳，于是，他弃官归里。筑室昆山之麓，标名“迂隐”，并请贝琼为他写了一篇《迂隐庵记》。
  明洪武六年（1373），孔克表被荐举入觐，朱元璋当面试他经史学问，皆称旨，遂授翰林院修撰兼国史编修官及秦王府说书。朝廷设立“文华堂”，以克表与赞善大夫宋濂、正字桂彦良为之师；克表又承诏与御史中丞刘基、秦王府纪善林温（平阳陈刚弟子）共同编纂《群书类要》。没过多久，克表因“侍食失仪”的小事，被下狱，不食而卒，享年七十七岁。
  郑昂（1289—1358），字处抑，一字崇阳，号密庵，宰清乡上田人。年少豪侠任气，与富贵子弟田猎游嬉，及长痛改旧习折节读书。他四十九岁时被温州路学教授赵棨聘请为学师。他前后担任温州教职十年，受他教育薰陶的学子很多。后来，他辞官归里，家境困苦，然不问世事。至正十八年（1358）二月，以病卒于家，享年七十岁。郑昂晚年工于诗，非得惊人之句不苟操笔，著有《密庵集》若干卷，今佚。
  陈高青年时似乎也曾从学过郑昂。陈高朋友圈都是一时贤士大夫，如：孔克表、顾仲华、赵良震、郑僖、项仲升、章仕尧、彭庭坚以及林齐、何岳等。
  元代平阳学术总体上是延着南宋中晚期陈埴、叶味道的路径传播朱子理学，但也有稍稍改变，他们多少受到宋元之间浙东学派兰溪金履祥及金华许谦的影响，对经典名物进行一些考证，和清代汉学家多有相似，即由义理渐趋考证，呈现出要求义理与考证融一的姿态。