平阳县图书馆

巫凌云（1933-2002），又名燧熹，平阳昆阳镇人。云南民族大学教授，硕士生导师，终生从事少数民族语言研究与教学，是傣、泰、老民族语言比较研究专家。
  巫凌云祖籍广东梅县，祖辈以经营布匹为生，家境虽说不上十分殷实，但在当地也小有名气。后时局动荡，生意难以为继，为求生计，其祖父带领全家举家北迁，最终定居浙江平阳。当年坐落于五显庙街的粤式建筑，便是巫家的老宅。
  巫宅，是一座独立院落，建有围墙、雕花门台、前后坛场，三间两层，造型别致。隔壁陈宅，对面姜宅、祝宅都是平房，因此巫宅显得格外气派。站在二楼前后的走马楼上，可凭栏远眺，映入眼帘的是常年翠绿的东门和九凰两山，风景秀美，赏心悦目。当年我家就借租于巫凌云叔父的房子，因此与他家是邻居。虽然巫凌云比我年长许多，但我们仍以兄弟相称，我视他为兄长，他是我儿时的偶像，是我最可敬的师长。
  巫凌云少小离家，其名或许陌生，但若提起我县的英语之王吴景荣、古诗词研究大家王建之先生，大家一定十分熟悉。殊不知他们是甥舅三代人：王先生是吴先生的舅父，吴先生又是巫凌云的舅父。三代人，虽平阳、北京、昆明，天各一方、遥隔千里，但三人书雁频往、从未间断。
  并常利用开会、回乡探亲的机会，相聚梓里，共研学问。他们曾议定，共同撰写一本《汉、英语法比较》著作，虽呕心沥血、历时数年，提纲也几经商讨且早早拟定，只可惜吴景荣教授1994年因病猝然离世，该书最终未能如愿以偿，成为憾事。
  巫凌云早年丧父，家道中落，全家生计全仗外祖父和舅父吴景荣先后接济，所以他自幼深受外祖父和舅父影响，学习刻苦，成绩优秀，小学、初中连连跳级。平阳中学初中毕业后，被温州中学录取，是应届生中仅有的二人之一，还享受奖学金待遇。当年大红喜报送来，敲锣打鼓，场面十分热闹。大家都来祝贺这位寒门学子，终不负家人和亲友期望，在学业的征途上又迈出可喜一步。
  温州中学教学水平堪称一流，所学课程大多采用英文原版教材，且师资力量上乘。如《范氏大代数》等课本，就是采用英文原版书籍教学，使他受益匪浅，为他日后继续深造打下扎实基础。他十七岁就以优异成绩从温中毕业并进入浙江军区干部学校读书，1952年考入北京大学东语系，后因院系调整，东语系全系并入中央民族学院民族语文系，他进入傣语文专业学习。大学毕业后留校任教，1958年为支援边疆建设，他毅然奔赴边疆——云南，这一去就是一辈子。
  在云南的数十年岁月里，巫凌云先在云南省民族语文指导委员会任业务秘书，1972年调云南民族学院民语系，任副主任并担任多门课程的教学工作，后调任云南省民族研究所任副所长。其间还兼任国家《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会副主任，负责组织和审阅云南各少数民族语言的简志。十年动乱结束后，1979年他开始指导傣语专业研究生，还在云南军区外语专科学校教授泰国语。
  云南民族大学，其前身是“云南民族学院”，是一所立足云南、面向东南亚的高等学府。巫凌云在工作期间，以访问学者的身份，多次亲赴泰国朱拉隆功大学、清迈大学，参与学术研讨，赴澳大利亚国立大学人类学系进行学术交流等。
  长期以来，他侧重于台语（即侗泰语）方言和方言文字的比较研究。台语支系很多，主要分布于我国南方诸省，国外则遍及整个东南亚，因此只有对台语各方言之间的关系进行认真比较，才能将古代百越族群语言研究引向深入。1985年，一次偶然机会，他到泰国北部清迈、清莱访问，发现当地使用的文字与西双版纳古傣文颇为相似，回国后就进行了详细比较研究，写成了《兰那泰文和西双版纳傣文》，论证得出这两种文字本同出一源的结论。此外他还通过对方言材料里词汇原始意义的研究，将泰国古代一碑铭释文的疏漏做了修正，撰写出《泰国兰甘亨［注］碑铭释文补正》。他还先后发表过《傣语语法》、《西双版纳傣语文概况》、《西双版纳傣文和老挝文同源词比较》、《西双版纳古傣文音系考》、《德宏古傣文》、《汉、傣语法比较》等多本论著、教材和文章。
  巫凌云在民族教育园地中辛勤耕耘，培养了众多学生，这些学生遍布于云南民族地区的政府及出版社、报社、电台等单位，其中不少成为领导和骨干，可谓桃李遍云南。他自豪地说，不少地州的少数民族领导干部中都有他的学生。
  巫凌云对于云南的贡献，云南民族学院给于很高的评价：“他为培养少数民族语文专业人才做出了突出贡献，为云南少数民族语言文字的建设和发展献出了毕生精力。”
  巫凌云的一弟子，在回忆先生教授语言比较课程时，感慨地说：开始时，有些同学对巫老师不以为然，认为巫老师是汉族人，又来自遥远的浙江，由他来教授傣语课，颇有猜疑。可是，几堂课下来，同学们即被他的博学、真知灼见，对傣、泰、老语的透彻理解所征服，深责自己的幼稚和无知。同学们都有一共同感受，巫老师不愧是一位民族语言比较研究的专家，一位语言比较领域的大杂家。他不仅精通西双版纳新老（古）傣文，而且还是德宏新老（古）傣文的行家，他的《德宏古傣文》一书就是印证。至今他的学生还清晰记得，巫老师在教授相关语言比较课程时，在他身后的那块大黑板上，常常除写满傣文之外，还有泰国文、老挝文参合其中，使人更易理解和接受，加上他秀美的书法，令人既茅塞顿开，又享受其中。
  学生评价他说，先生不仅学识渊博，且为人谦和、平易近人。每当有人对他的研究成果予以推崇时，他总是淡然处之，称说这只是“平时工作的积累而已”。他教学任务十分繁忙，为使更多精力投入到教学、科研中，他无心顾及自己装束，生活不拘细节。在当年民院学子的印象中，巫老师是最“不修边幅”的人，是最不像教授的教授。有一次，泰国清迈大学一个代表团来访，因工作需要，每次座谈都有巫教授在场，但他总选择在一个最不显眼的位置落座。有位客人不解，私下问我某人是谁？当得知他就是《泰国兰甘亨碑铭释文补正》一文作者巫凌云教授时，泰国客人当即惊讶不已，连说想不到！想不到！失敬！失敬！
  特别应一提的是，巫凌云还有一位可敬的夫人张秋生，云南民族大学副教授。正是因为她数十年相濡以沫的陪伴，事业上的琴瑟和鸣，才成就了巫凌云。其中他们合著的《西双版纳傣语文概况》一书，就是他们夫妇合作的典范。
  张秋生，天津人，出生一望族，毕业于中央民族学院西双版纳傣语文专业，是巫凌云的同窗学妹。大学毕业后，随夫巫凌云同赴云南。张秋生发表过很多民族语文教育的论文，编写了《汉、傣（西）翻译理论与实践》、《现代西双版纳傣语》、《汉、傣（西）语法比较》等多本民族语文教材，多次获评云南民族学院优秀教师，常年担任西双版纳傣语民族语文教研室主任，安排并参与教学研究任务，1989年获得国家教委颁发的“优秀教学成果集体奖”；1991年以交流学者身份赴泰国清迈大学工作。2008年，她以72岁高龄和著名民族学学者刀世勋教授共同主编出版了《汉傣词典》，填补了西双版纳新傣文辞书的空白。她是民族语言与文化比较研究的学者，硕果累累。九十年代后期开始，巫凌云罹患沉疴，张秋生日夜操劳，尽心照料，求医问药，直到巫凌云生命的尽头。她虽出身大家闺秀，但无愧是一位贤惠的好妻子，一位我们平阳人的好媳妇。
  巫凌云夫妇为人正直，待人宽厚，他们共同走过数十年的风风雨雨，在学术界、同学间、学生中，留下很好口碑和评价。他们深知并同情少数民族学生的艰苦和不易，他们对边疆学生充满深情厚谊。
  巫凌云先生2002年谢世后，他的学生曾在《云南日报》，以《又一颗星辰的坠落》为题，撰文表达对他深深的哀思。文中说，先生多次踏访西双版纳调查研究，对版纳和在版纳的学生一往情深，对傣语、泰语和老挝语等语种的研究既深且宽，他的《泰、傣、老语比较》一文真知灼见，道出了傣、泰、老语同属一族系，内部规律鲜明。这一立论为东南亚诸语种的比较研究拓展了更广阔的空间。
  学生评价他说：“犹如一颗星辰的坠落，虽然划空一瞬而泯灭，却给人间留下难忘的轨迹”。
  巫凌云如今虽已离去，但他是平阳人的骄傲，是我们永远值得怀念的人。
  ［注］:1．兰甘亨是泰国第五世王，政绩非凡；2．本文主要参考资料：原云南民族学院的“巫凌云同志生平”及巫凌云学生撰写的“又一颗星辰的坠落——深切悼念巫凌云先生”等。