平阳县图书馆

鳌江流域在水头至显桥江段，古时因江阔水清、水流平稳，故称镜江。现今，江道淤积，沧海桑田，已不复见当年千舸往返、烟波浩淼之美景，诸多地方掌故、人物，也渐渐沉没于江畔泥沙之中，被人们所淡忘。笔者公余，查阅詹家埠金氏宗谱及县志等资料，访问地方蓍老，不揣浅陋归集于后，使这些地方典故不致湮没。
  1、迳口与迳口市
  口，作为临水地名，有江流、溪流汇合之处的意思。远如汉口，是汉江与长江汇合的地方；近如岱口，是横阳支江和鳌江汇合之处，大圆口、岙口等地也都如此。迳口地名，应不晚于唐朝。当指迳川平原一带，含今之寺前、詹家埠一带。明万历金汉（号江滨子，迳口菉汀里人，明济宁通判）《雅屿坟山赋》有“迳口山水……一港纳万壑之细流，三溪引千涧之洪泉”之句；三溪，应当是带溪、金溪、雁溪，带溪在高桥、湖门一带汇入镜江。高桥、湖门一带，古时是镜江的一个大港湾，水面宽阔，故称之为湖，湖门因扼其口而得名。显桥水闸未造时，该地尚通船舶，雅屿高桥有埠头，古称下埠头，埠址在现雅屿至高桥小岭北侧，今地名尚存；金溪，即寿安桥下之水，古时凤卧溪即为金溪，其未改道时分别在此和雅屿两处汇入镜江。
  迳口，原有市，为平阳六市之一。作为北港商业中心，应先在詹家埠，估计最早在清朝后期移至水头。《弘治温州府志》载，明弘治间（1488—1505），平阳县有六市五镇：迳口市、仪山市、南监市、将军市、余洋市、南湖市、平阳镇、前仓镇、松山镇、蒲门镇、肥艚镇。清《乾隆温州府志》平阳六市五镇名称未变，载明迳口市在宰清乡；在《乾隆温州府志乡里》卷中载明：宰清乡为都四，其中四十四都下辖衫桥、水头、麻车、迳口、季源五里，故至少在清乾隆前，迳口与水头是两个地名，迳口市也就不在水头了。民国县志对宰清乡四十四都的记载是：衫桥、水头、麻车、上詹家埠、林坑、后阳、寺前、江边、北山岙、窑前、寺静及凤卧湾、马迹等原季源里诸地，并注明迳口即为寺前、上詹家埠。上詹家埠即今下寺前，处寿安桥之西岸，寿安桥之东詹家埠老街为四十三都属地。明万历时，金汉菉汀十景诗《石桥市肆》有“五灵庙畔寿安桥，夹岸樟林耸碧霄。巨石平分帆影壮，激流偏带雨声饶。通圜醴酒招仙侣，出肆珍馐赛市朝。过客尽堪容驷马，离舟不绾绿杨条。”五灵庙即今桥头宫，内供五显灵官大帝，市肆即詹家埠老街（今江滨西路），可见当时寿安桥前市面已经比较繁荣。只不过，在万历时，当地尚不称詹家埠，或詹家埠只不过是菉汀里的一个小地名。由此可见，迳口市即詹家埠无疑。
  而早在宋朝时，詹家埠单单金姓人口即已经很多，金氏族谱传有连云华厦九十九正栋之盛，因金氏祖厅号菉汀堂，地名遂改称菉汀里。古里甲制度：11户为一甲，其中一户丁粮最富者为甲长；10甲为里，共110户，里长由10户甲长按年轮流担任。据此估计，当时菉汀里人口已在700以上，在宋朝时，已是一个较大市镇。元初林千之《寿安桥记》记载巡检秦梓捐俸重修寿安桥之事，有“通圜带闾、万商渊薮”之句，可印证宋元时迳口市作为北港商埠的繁华，同时也可佐证迳口市在寿安桥畔。
  据此可推，至少在清乾隆前，迳口市在詹家埠。
  而民国县志称“迳口市在水头，詹家埠有小市”的原因，应是清中后期，詹家埠逐渐衰落，北港经济中心被水头取代，故民国修志时有此说。据有人考证，水头兴起于明朝中叶，现在民间还有传说水头在古时远不如詹家埠。至于明朝时水头兴起的原因，应是明朝嘉靖时詹家埠先后三次被倭寇洗劫，百姓逃散，至元气大伤、一蹶不振，水头乘机屹起。事见《民国平阳县志．武卫．兵事》载：嘉靖三十一年春，海寇登岸，劫麦城、钱仓、迳口、麻园，掳掠男女；嘉靖三十四年十月，倭船至北港麻园；嘉靖三十八年三月，倭寇南北交集，直入南北两港，男女被杀无数，及赴水坠崖者不可胜计，伤残之余，田畴至不能下种。万历七年《金氏宗谱》对倭寇洗劫，族人被抢、被烧、被杀的惨烈情况也有记载。
  2、詹家埠
  詹家埠得名于埠头，即今占江村江滨西路东首老埠头，笔者少时，该埠头因江涂淤积，已不能使用。解放前，埠头亭中供有詹大郎神位，故名为詹家埠。
  民国县志载詹家埠与高桥埠、钱仓埠等为鳌江古埠。詹家埠始建于何时，已无法考证。听父辈说，民国时，笔者曾祖父忠义公率詹家埠、马迹、金家垄等地宗亲集资重建，埠宽五拢（拢为民间俗语，五拢意思为可停靠五艘船，具体尺寸不明）。今江滨西路东首路亭，也为当时所建之埠头亭，原为三间木结构，解放后，亭毁，金氏族人重建，为两间石墙瓦顶结构。民国时曾有水头上街人詹滋祥，认为埠头既名詹家埠即应为詹氏祖业，据此告官，欲夺埠头所有权。后因查无实据，在刘绍宽先生的调停下，埠产判为金氏所有。因此判断，此埠应为詹大郎首创，但现今詹姓居北港者很少，经查，均与詹家埠无瓜葛。
  詹家埠最早见于文献，是明朝弘治年间（1488—1505）蔡芳的《南雁荡山记》。明万历七年（1579）《金氏族谱》中并无詹家埠之名出现，自宋至明，只称菉汀里，或称迳口。据地方蓍老说，民国时詹家埠也不止一个埠头，当时金溪水深流缓，河道也较宽，帆船可驶入寿安桥下。在今省道公路桥下，在该老人少时还存有古埠头缆栓遗迹，名为宁波埠。因此，可推断，明朝中后期，应有一段时间，詹家埠属于菉汀里或迳口的一个埠头。而清初，平阳南北两港因浙闽各地响应郑成功抗清，战乱大起，即金氏乾隆十年族谱所称“山海交讧”。《民国平阳县志．兵事志》也有载：顺治四年十月，山寇汪佑纠众倡乱，自号义兵，簼闽寇陈仓、龙四、卢豹，在南北港募兵索饷；五年，明大学士刘中藻恢福宁州，自称阁部，温台响应，平阳廖元为参将，陈仓为护从，蹂躏南北港；十五年五月初九，郑成功大舰蔽江而至，劫掠三日而去。在那段时期，菉汀里金氏及当地百姓均大部分逃散，金氏乾隆十年谱载：迳口寿安桥下之房族糜烂尽矣，即有一二孑遗，亦窜迹于深山穷谷而已。渐渐地，菉汀里地名被人遗忘，詹家埠取而代之。
  3、寿安桥
  现在看到的寿安桥，始建于宋熙宁五年，桥下东边壁有石刻，上刻“熙宁五年岁次壬子十一月十五”，当为建桥纪年。南宋未年或元初，桥圮，但桥墩无损（据省文物专家考证，该桥墩为宋时形制）。元初巡检秦梓捐俸重修，桥上建廊，林千之作《寿安桥记》纪其事。后桥廊毁于火灾，改为石栏杆。桥上榕树为清时桥东林姓人所植。金氏族谱载，金氏唐至德年间自闽迁昆，居迳口寿安桥下。据此估计，宋熙宁前，寿安桥即已存在，熙宁年间也只是重建而已。
  4、菉汀寺
  《民国平阳县志．神教》载：菉汀寺，在詹家埠，明万历年间建，清道光五年重建。金汉菉汀十景有《竹圃斋堂》诗，即指此。今寺已毁，问于老者，寺址在今江屿小学。我上小学时，还依稀可见残余殿宇。据诗中有“发扬祀产金家祖，檀越名遗刘大夫”句推断，该寺是建在惟园底金氏祠堂旧址上。金氏祠堂明初毁于兵灾，而祀产两字的意思是家族祭祀的产业，也即祠堂；发扬祀产，即是让祠堂旧址发挥更大作用的意思。檀越，指施主；刘大夫，应是指当时地方上的刘姓官宦。从诗句估计，菉汀寺是金氏献地，刘大夫捐钱兴建。现在，詹家埠已无刘姓居住，但在明朝之前有刘姓居住，明末清初，刘姓迁居苍南望里，刘绍宽先生即是该支刘氏后人。