平阳县图书馆

黄光（1872—1945），名益谦，字梅僧、梅生，平阳县城人。他虽然一生没有当过真正的官，但一直关心民瘼。兵乱期间，不惜付出代价保一方太平，得到民众的尊敬和信赖，名留史册。
  自晚清以来，平阳就有宋恕等志士仁人寻求救国救亡之道，黄光也是其中一个。他曾剪掉辫子东渡日本，以半年时间考察日本教育，并在日本亲身聆听过孙中山、章炳麟等人的革命演讲。
  黄光在东瓯也很有诗名，与陈仲陶、梅冷生、王理孚、夏承焘等，均为“瓯社”诗社的成员。他谢世后，其生前知友王理孚搜集、整理了他的吟稿，编成《飞情阁集》（包括《飞情阁诗钞》、《历劫吟》上、下集和《飞情阁词钞》）。集子里的作品吐诉着真情，爱乡爱国的赤诚扑面而来，深得文化圈内人的喜爱。1992年版的《平阳县革命文化史料》和1993年版的《平阳县志》，都有收入他的诗词代表作数十首。
  黄光是咏唱“阳春白雪”的高手，但他对“下里巴人”并不排斥。早在前世纪30年代，他就认定平阳国家级非物质遗产温州鼓词是浙南民间的曲艺瑰宝，并化费心血亲自改编了两部温州鼓词唱本。这一平阳文坛历史轶事，如今已鲜为人知。
  温州鼓词这一古老曲艺源于平阳，由横阳（平阳的古称）里巷歌谣与坊间词曲相配而成，过去多由盲人演唱，一代代流传于浙南各地。黄光很喜欢温州鼓词唱本中的乡土韵味，但嫌其俗过于雅，且书卷气少有，故下定决心亲自进行改编。
  黄光改编的第一部鼓词唱本是《玉蜻蜓》。这是一个凄美的爱情故事：一个风流才子看上了美丽的尼姑，“人约黄昏后”，怀上了“谬种”。难脱情海，才子命绝庵堂，葬身莲池；尼姑弃子于道，颈系玉蜻蜓为记号。18年后，一新科状元来到庵堂，出示了玉蜻蜓……黄光把唱本的语句改编得缱绻凄恻，而“庵堂认母”这一节，又写得石破天惊，大悲大喜。
  《玉晴蜓》这一唱本，原为清代咸丰年间的坊间唱本，作者卜刚中，卜刚中是直隶（今河北）沧州才子，他年轻时四海为家，“南漂”多年后，老来定居于平阳城西。他工于诗文，能书善画。他也曾想通过科学之路求取功名，因在考场被侮辱，愤然甩笔，终生不仕。《玉蜻蜓》和《燕子笺》的鼓词唱本，是他晚年之作。《燕子笺》在上世纪30年代就已失传。黄光在一位亲戚家偶然发现了卜氏《玉蜻蜓》唱本，一读就不忍释卷。由于经多人传抄，这部唱本的内容多有遗漏和差错。黄光用了长达半年的时间进行了改编，终使面目焕然一新，而又保持了温州方言的浓郁韵味。1943年《玉蜻蜓》改编完成后，黄光即重金邀请当地著名词师“阿南先”登台演唱，不仅得到诗朋文友和墨客的称赞，不少痴男怨女也都成了黄氏的“粉丝”。
  黄光从改编鼓词唱本中尝到了成就感，1935年又用了100多天时间改编了孔尚任的《桃花扇传奇》，把传世的著名剧本变成鼓词唱本。他熟知中国历史，深知明王朝灭亡的原因，是由于朝廷的政治腐败。马士英、阮大铖们的专横跋扈，史可法们的备受压制，弘光小朝廷岂有不灭亡之理？辛亥革命虽然推翻了帝制，让龙旗上的云龙更换为白日青天，但20多年以来，仍是奸佞当道，好人受欺，更落得强邻压境，民不聊生。因而，黄光想借《桃花扇》鼓词“以寄兴亡之慨”。他在主观愿望上，实在是想把这部唱本写得“平易近民，雅俗共赏”的，欲“使负鼓盲翁，于斜阳古柳下柳扬出之”（黄光《桃花扇·自序》）；但他改编的《桃花扇》唱本，在立意、结构、用语上，都过于典雅精致，缺乏民间生活气息，未能达到预期效果，使它失去台下很多听众。
  作为旧时代的大知识分子，黄光能喜爱温州鼓词，没有鄙视民间曲艺的观念，是难能可贵的；能亲自动手改编唱本，就更加难得了。这在温州地区也是绝无仅有的雅举吧？
  黄光改编的温州鼓词唱本《玉蜻蜓》、《桃花扇》手抄本，是当年一个叫陈纪斋的文人用楷书誊写的，一直珍藏在平阳图书馆，且又侥幸逃过文革浩劫。可惜至今只剩下了一本《桃花扇》手抄本，《玉蜻蜓》在1988年以后，下落不明。