平阳县图书馆

6月7日，为纪念研究温州历史上第一位宰相陈宜中，陈宜中研究会在龙湾永中街道青山村成立。如果说温州是陈宜中的故乡，那么福州就是陈宜中抗元的最后根据地，尽管元人编写的《宋史》（由元丞相脱脱和阿鲁图先后主持）对陈宜中评价不佳，但福州民间一直把陈宜中视为保佑一方的神明，把他当成爱民如子的偶像，更难得的是建起了“宋丞相陈公祠”，并塑造了威武的塑像。
  林浦古村 人文鼎盛
  从福州市区白湖亭乘57路公交车到终点站，就是仓山区城门镇林浦古村，就是陈丞相祠所在地。
  林浦古村位于福州市南台岛东北隅，北临大闽江，南靠九曲山，隔江与鼓山相望，有内浦环绕成岛。自五代开始，林姓聚族而居，日趋兴盛，故称之为“林浦”，迄今已有千年历史。林浦古村包括狮山、濂江、绍岐、福廉4个自然村。濂江书院是福州唯一保存下来的宋代朱熹讲学的古书院。书院门口照壁上刻“濂江书院”四个大字，一进大门迎面即可看到一个石栏杆，上刻“文光射斗”四字。书院为二层木结构楼房，楼内后壁竖有一巨碑，上刻“宋朱熹讲学处”。
  林浦林姓人家，历来注重教育，宋代朱熹讲学处能保存至今，就是一个物证。明代科第官宦兴盛，著名的有以林元美为首的“七科八进士”，以林瀚为首的“三代五尚书”，功名显赫，这在全国也极为罕见。清朝到民国，同样人才辈出。
  林浦古村及周边，还保留着唐宋以来大量的文物，包括唐代的瑞迹寺、甘泉寺；宋代的林桥、断桥、书院、古井、石塔、练兵台、摩崖石刻等，明代的尚书里牌坊、尚书家庙、尚书墓，清代的进士第、林寿熙故居、邵岐炮台等古建筑，而最为亮点的是当地的“宋帝行宫”与陈丞相祠。
  2007年12月，林浦古村被福建省政府命名为“历史文化名村”。
  宋帝行宫平山福地
  《宋史》记载：宋德祐元年（1275），元军顺长江而下，占领南京。翌年，元军伯颜率兵攻陷南宋首都临安（今杭州），太后及恭帝被掳。德祐二年（1276）闰三月，张世杰、陆秀夫带着益王赵昰、广王赵昺，到温州江心寺召见陈宜中。之后，命秀王赵与檡先往闽中，浮海南下，遂达福州，从林浦绍岐码头登陆，驻跸于林浦。当时，随同前来的军士有十数万，民二十余万，淮兵万余。于是削平林浦山峰驻扎，此山从此得名平山，史有“平山点兵”之说，而林浦平山堂也成为宋帝行宫。
  宋人梁克家主编的《三山志》载：“平山，在开化里，城门山之西，宋少帝航海时驻兵于此，削平其山故名，丞相陈宜中手书‘平山福地’四字刻石。”
  宋德祐二年（1276）农历五月初一，陈宜中、陆秀夫、张世杰等人在福州拥立九岁的赵昰为帝，是为端宗，改号景炎，升福州为福安府，以城内大都督府为垂拱殿，号召恢复宋室江山。不久，文天祥也从温州赶到了福州，参加抗元斗争。福州一时成为南宋朝廷抗元救亡的中心。十一月，元兵攻破福州，赵昰与文武官员再次渡海南逃。祥兴二年（1279），陆秀夫背负末帝赵昺在广东崖山跳海殉国，南宋灭亡。
  当年本村老百姓听到宋军失败，小皇帝跳海，不久之后又听到陈宜中也跳海殉国的消息（实为谣传），悲痛万分，后来在宋帝行宫边专门建了陈丞相祠，塑造了陈宜中像，好让陈宜中的灵魂回到这个地方安息。此后，为逃避元政府的追查，将宋帝行宫、陈丞相祠改为社庙，予以祭祀，冠以“泰山”两字以为避讳，俗称“泰山宫”。
  如今，林浦泰山宫为福建省级文物保护单位，是林浦村的核心文物景点。建筑物坐东朝西，占地面积1484平方米，由泰山宫、天后宫、总管殿组成。
  泰山宫里所祀神像，均影射南宋君臣，如以宋高宗赵构为泰山，内正殿塑像赵构居中，旁列帝昰、帝昺童子神像，东西两厅并列，分祀文天祥、陆秀夫、张世杰等，均以神代人，以避元廷猜忌。仓山区林浦“宋帝行宫”管护所所长林修长先生说：陈丞相祠到了清代，成为一座独立的祠庙，建筑面积约为250平方米，庙中塑造有陈宜中及部下像。陈宜中塑像红脸黑须，一身正义形象。
  几百年来，每年元宵节前后，当地都定期举行“迎泰山”活动，抬出“童子泰山”、“陈丞相”、以及文丞相、张将军等神明塑像，进行巡游，以祈求出入平安、五谷丰登。现在扩大到周边11个地方共同举办这一活动。
  闽人怀念民间好评
  据林浦民间传说：南宋末年，宋军军队撤离福州之前，陈宜中将多下来的军粮，挨家挨户地发放到当地老百姓手中。这些军粮，让当地老百姓吃了三五年。时至今天，林浦人在元宵祭祀活动的仪式上，还有分米的环节，以为纪念。也许是这种缘故，闽人有“秉正公心包龙图（包拯），义重山丘陈宜中”的说法。
  明初，村人、吏部尚书林瀚曾写有《平山怀古》一诗：“翠辇金舆载恨游，岂缘闽越觅丹丘。钟声落日孤村寺，海色西风万里舟。王气消沉天地老，胡尘冥漠古今愁。伤心最是濂江水，环绕行宫日夜流。”其孙、通政司参议林炫次韵曰：“聚景湖山作意游，谁知闽海有平丘。百年庙社三春梦，万里风涛一叶舟。落日鼓鼙寒不起，中原草木惨多愁。至今遗恨江心水，石激潮声夜夜流。”爷孙两人触景赋诗，对当年宋末残局表示极大的同情。“百年庙社三春梦，万里风涛一叶舟”，真实地记录了明代文人对父老乡亲祭祀陈宜中活动的支持。
  林修长先生说：“尽管《宋史》认为南宋亡国，陈宜中有很大责任，但很多福州人却不同意这一说法，认为《宋史》带有严重的政治倾向。在明代，以林瀚为首的‘三代五尚书’，就非常同情陈宜中。陈宜中至少有两方面是值得肯定的：第一他忠于国家。宋末临安失陷，陈宜中已经因病隐居于温州老家，而且母亲刚刚去世。古人守孝是大事，他完全可以不再出山去守残局，小皇帝逃到温州时，他还是出山了，还组织一大批人马响应。第二他是个孝子。陈宜中是带着母亲的棺材上船的，这是怕被元兵掘墓鞭尸。”