三、传播心学

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内容出处: 《平阳文史资料第三十三期》 图书
唯一号: 113520020230000783
颗粒名称: 三、传播心学
分类号: K825
页数: 1
页码: 25
摘要: 本文记述了周坦受慈湖先生启发,返回温州传播心学观点,同时备战宋代科举考试。宋代科举考试制度逐步完善,但存在政治干预问题。
关键词: 周坦 南宋 文科状元

内容

时间过得很快,周坦在慈湖先生处学成后要回归温州老家了,慈湖先生亲自予以送行。临别时,先生深有感慨地对周坦说:“吾道南矣!”也就是说:这些思想学说,都要靠你去南面传布了。周坦依依不舍地告别了先生回到家里,他牢牢记住先生的临别赠言,一边传播先生的心学的观点,一边学习准备迎考。宋代是我国科举考试走向正规化、制度化的朝代。就进士考试而言,宋初大抵沿袭隋唐五代的做法,几乎每年都要举行一次,只是录取人数很少,且不举行殿试。自太祖开宝六年(973年)宋准榜开始确立殿试及唱名制度,到淳化三年(992年)孙何榜时采用糊名考试的办法,科考制度遂逐步完善。英宗治平四年(1067年),又确立了三年一次会试,并严格执行,这一制度一直延续到南宋灭亡。科举考试是封建帝王选拔人才的重要手段,但这一制度一开始就有失公允。宋初在没有殿试时,一般情况下一切程序均由礼部主持,最后只是将结果告知太祖赵匡胤。自有殿试以来,每科状元的确定,也并非公平竞争的结果,有的只是取决于皇帝的一人的意志或者说是迎合了当权者的政治需要,这在宋代科举制度产生、发展与完善的过程中都有所反映。

知识出处

平阳文史资料第三十三期

《平阳文史资料第三十三期》

本书收录了第十四届平阳县委员会常务委员会工作报、引雁荡山优质水源造福鳌江沿岸群众、共和前一年“海内奇才”宋恕病逝、忆美术史论家林树中的家乡文化情结、双璧争辉一文一武、空而不空续佛慧命、采访郑一平:谈捉捕张韶舞经过、记平阳刺绣老艺人姚秀英、一代贤臣两地情怀、芳径剪春萦梦远、吾家雁山下翠岩高千岑、侃侃陈公豪杰自负、鄱阳夹潦平生学读杨悌诗两组等文章。

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