平阳县图书馆

黄公望博学多才、富于机智，能填词谱曲，通音律，更能修道练功，因其是元代最负盛名的画师，在绘画史上给予人们的影响最大，所以也掩盖了其他方面的成就。他一生著作甚丰，可惜大多散佚。笔者多方搜罗，得丹经3部、诗1卷，画论、书画题跋、手扎若干；《中国历代画目大典·辽至元代卷》录今海内外公私收藏的以黄公望之名的传世画作59幅，其中可以认定黄氏真迹者约30幅，其余则为真伪难辨、摹本和赝伪者①；至于画迹，从明清以来各书记载来看，还有100多幅。
  黄公望传世画作中，最脍炙古今人口的便是《富春山居图》卷，一向被推为杰作。此卷是黄公望晚年艺术进人自然浑成化境的巨作，也是对中国山水画发展极具影响的力作。描绘富春江沿岸的风貌景色，但未作自然写实主义的再现，其实是作者对南方山水的总体印象的把握。层峦起伏，平岗连绵，丛林蜿蜒，江波明练，斜坡浅滩，舟舍隐人，境界开阔，秀润苍厚，简洁清润，天真烂漫，心旷神怡，变化极矣。一派富润秀泽、平淡和谐的江南美景。章法上以手卷平面横移的方式，将山回水转一一铺展，尺素绢纸淡山无尽，前后山峦折搭转换，自然衔接渐远渐失，山岭气脉顺畅活络，悠远连绵。用笔简练，干、湿、焦、淡并重，运锋随意，中、侧、尖、秃混用，笔墨互现，变化之极又丰富统一。是一幅诸法皆备的杰作。卷后端自识款：
  至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷。兴之所至，不觉布置如许。逐旋填答，阅三四载，未得完备，盖因留在山中而云游在外故尔。今特取回行李，中早晚得暇，当为著笔，无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。
  “无用师”者何许人，前人没有搞清楚，古今一些研究者则望文生义，认为是一位和尚。其实，无用师是道士，姓郑，名樗，字无用，室号散木，盱江人。其名其字其室号，均典出《庄子》。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树…曰：散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。”此人与平阳很有缘分。元平阳人陈高曾为之作《散木轩铭》：
  上清道士郑无用，名其室曰“散木轩”。为之铭曰：
  良木之产，梗梓松柏。为屋为器，中于绳墨。臃肿拳曲，伊栎与樗，百不胜任，茂阴道隅。彼材所堪，斧斤爰伐，用资于人，而己则折。维兹不材，故以散名，匠石弗顾，乃全其生。不适于用，不婴于害，无用之用，其用为大。……有郑樗氏，老子之徒，自处以拙，退然若愚。筑兹一室，诡名散木，蒙庄是师，谁其侄桔？以散见废，庶于天年，与造物游，无为自然。①
  郑无用是黄公望道师金蓬头的衣钵传人，故为之画了多年的《富春山居图》也就可以理解了。该画卷创稿于至正七年（1347），至至正十年（1350）黄氏提前题赠给郑无用时，尚未毕工，完成则更不知在哪一年。有人说“经营七年而成”，那是约略估计，并无依据。值得注意的是，黄公望创作该画卷期间，正是频频自称“平阳黄公望”的时候（至正九年，1349）。
  “夏氏知止堂”，应为云间夏世泽居处之堂。明人李日华《六研斋笔记》一条云：“知止堂，云间夏世泽所居，赵魏公（孟）书扁。又元人杨维祯《东维子集·卷一·知止堂记》云：“云间老人夏谦斋氏为某监漕官，年未致仕也，即勇退归里，名其燕处斋之堂曰‘知止’。”谦斋应是夏世泽之号。