平阳县图书馆

确认籍贯的最可靠方法，还是以当事人自己说法为准。现在的问题是，上述种种说法，包括学术界通常认可的常熟陆氏出继永嘉黄氏说，并没有为黄公望自己的认可所证实。黄公望本人则是坚定地认为自己就是浙东平阳人。查检现存历史文献，黄公望题识署名中，凡是有表明籍贯的，除与王渊合作的《东山小隐》，署名“吴门黄公望”外，其余均作“平阳黄公望”。
  ①浙江省书画志编纂委员会编：《浙江省书画志》，方志出版社2004年版，第82页。
  其一，黄公望《题梅花道人墨菜诗卷》落款为“大痴学人平阳黄公望书于云间客舍，时年八口有一”。梅花道人即吴镇（1280—1354），浙江嘉善魏塘镇人，“元四家”中名列黄公望之后。工诗词，文采四溢，造诣颇深。尤善水墨山水，兼工梅花，亦能写真。他是元末画家中甘于寂寞、清贫守志的典型，在摈绝名利，恪守本真方面做得最为自觉，也最为彻底。吴镇《墨菜诗并跋》云：“菘根脱地翠毛湿，雪花翻匙玉肪泣。芜蒌金谷暗尘土，美人壮士何颜色。山人久刮龟毛毯，囊空不贮揶揄钱。屠门大嚼知流涎，淡中滋味吾所便。元修元修今几年，一笑不直东坡前。梅花道人因食菜糜戏而作此，友人过庐索墨戏，因书而遗之，聊发同志一笑也。至正己丑。”至正己丑即至正九年。吴镇《墨菜诗并跋》和黄公望当年的《题梅花道人墨菜诗卷》均为明万历间常熟赵琦美选入其所编的《赵氏铁网珊瑚》卷十四所收。黄公望的题识为：
  其甲可食，即老而查；其子可膏，未实而葩。色本翠而忽幽，根则稿乎弗芽。是知达人游戏于万物之表，岂形似之徒夸或者寓兴于此，其有所谓而然耶。大痴学人平阳黄公望书于云间客舍，时年八口有一。①
  云间是松江至今使用最多的别称，典出西晋著名文学家、吴郡华亭昆山（今松江小昆山）陆云（字士龙）在洛阳与名士荀隐联对之句“云间陆士龙”。黄公望有许多题识注明作于“云间”，就是《富春山居图》“无用本”卷的自识署名也注明“大痴学人书于云间夏氏知止堂”。
  其二，黄公望所作《观瀑图》自识署名为“平阳黄公望写于云间客舍”。清初浙江仁和姚际恒《好古堂家藏书画记》记称：
  又《观瀑图》取境幽冷，用意深微，笔墨之痕俱化，上书“平阳黄公望写于云间客舍”。相传大痴陆姓，出继永嘉黄氏，故署平阳。①
  其三，黄公望所作《华顶天池图轴》自识为“至正九年十月，大痴学人平阳黄公望画于云间客舍，时年八口有一。”清广东南海孔广镛、孔广陶《岳雪楼书画录》卷三记称：
  元黄公望《华顶天池图轴》
  纸本，高四尺一寸六分，阔一尺八寸，设色浅绛画。
  至正九年十月，大痴学人平阳黄公望画于云间客舍，时年八有一。二十七字，楷书分两行在舍上方之右。②
  又裴景福《壮陶阁书画录》③卷七也载有此画，作“元黄子久天池石壁图立轴”，并称：
  纸质滑泽而洁，宋制之精者。高工尺四尺许，宽一尺八寸七分。浅绛浓润，皴染细密。较层岚积翠尤嫩而秀。丁酉得之广州孔氏。张逊小行书长古，向入《青丘集》，辨证见后。《天池石壁》，大痴屡为之。《大观录》曾载三轴，年月均不同。而张逊题诗独在此轴。词翰双绝，尤为真迹之证。下角有欲作片时图画。
  中人号宜斋、潘季彤、岳雪楼诸印藏。
  至正九年十月，大痴学人平阳黄公望画于云间客舍，时年八有一。
  《岳雪楼书画录》和《壮陶阁书画录》两书均为作者亲睹实物后的记载，应是可信的。
  其四，传世画作《水阁清幽图》题款为“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍，时年八有一”。《水阁清幽图》轴，又名《山居图》、《山水图》轴，元至正九年己丑（1349）作。纸本，水墨。104.5厘米×67.3厘米。钤印二：“黄氏子久”、“一峰道人”。收藏于南京博物院。收传印记有：“苍岩子”、“蕉林居士”、“颛庵”、“西田”、“董光裕”等。此图写深山隐居之景。远处峰峦跌宕，林木虚；近处溪水绕过山房，蜿蜒前行，溪水边杂木丛生，野趣盎然。作者构图及用笔上，旨在描绘淡然、清幽的意境。“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍时年八口有一”款署右上角。
  其五，传世画作《江山幽兴图》题款为“大痴学人平阳黄公望戏写”。《江山幽兴图》轴，收藏于日本大阪市立美术馆，影印见《中国绘画》图录篇、《中国绘画总合图录》卷一、《域外所藏中国古画集》之五。纸本，水墨。27厘米×360.3厘米。画左侧自题“江山幽兴”，款署“大痴学人平阳黄公望戏写”。引首有罗振玉、郎白题签。拖尾有齐烈祖、陈、内藤虎、长尾甲跋。
  书画作品传世方式与文章不同，文章传世主要凭借抄本、刻本，书画作品传世则主要靠真迹。真迹因其具有不可再生性，往往容易流失。流失真迹的重新面世，又往往比较困难。明万历以来，陆续发现至少有5件题识署名“平阳黄公望”书画真迹，确实不易。值得注意的是，上述5件题识中，有注明题识者年龄的3件，均为“时年八有一”。或许黄公望生前就预感到，他的同时代人，甚至朋友，对自己的身世大都不甚了了。如果自己不讲清楚，身后更会众说纷纭，他必须对后人有所交代，以免数典忘祖。所以晚年成名之后的黄公望，在自己的书画作品题识中，频频署名“平阳黄公望”以表明籍贯。
  据此，笔者认为必须认定黄公望是平阳人。在有“平阳黄公望”真迹题识存在的情况下，历史上凭传闻而对黄公望籍贯的种种记述，均应重新检讨。
  元代有多处平阳，如河东平阳路、桂阳路平阳县、温州路平阳州等①。黄氏自称“平阳黄公望”，应是温州平阳。这可从下面刘崧《题吴教授所藏黄大痴画〈松江送别图〉》中“浙东老人黄大痴”句得以证实。温州平阳，西晋太康四年（283）单独设县，始称始阳，继称横阳，后梁乾化四年（914）更名平阳。元元贞元年（1295）升为州，隶温州路。元时的浙东，在今浙江东、南部，当时温州路即属浙东道，因此称黄公望为“浙东老人”，与黄公望自称“平阳黄公望”是一致的、契合的；而常熟、松江、杭州、富阳等曾被认为是黄公望籍贯的地方，元代被称作浙西。
  黄公望为平阳人是没有疑问的，现在还有一种流行的说法是黄公望原是常熟陆氏子，以后过继给在居住常熟的永嘉（平阳）黄氏。其实，元明间的多数著作也无常熟陆氏子之说。从黄公望晚年仍坚持自称“平阳黄公望”，并且不顾年老体迈，返回浙东老家事实来看，少年时当在平阳生活过。在常熟过继之说，实也是臆测之辞。