平阳县图书馆

黄公望其人
  黄公望留在人世的画作仅7幅，他78岁才画《富春山居图》。
  我们知道的黄公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其实黄公望初到浙江时，不过是个小小童子。他本是江苏常熟人，叫陆坚。南宋末年，在北方蒙古铁骑南侵的隆隆声中，陆坚来到温州过继给黄家。黄家老翁已经90多岁了，见向他走来的小男孩聪明伶俐，喜出望外，说：“黄公望子久矣。”于是，陆坚改姓黄，名公望，字子久。张伯雨比黄公望小14岁，是杭州本地人，有名的才子，初入京时，人人惊异他风采凝峻。
  南宋亡，元朝统治者马上得天下，靠的是武力而非文化，因而文人的地位一落千丈。元朝90多年，前36年是废除科举制度的。对于黄公望来说，读书做官这条路彻底被封死了。直到中年，他才得到徐琰的赏识，在浙西廉访司当书吏。后来上京到都察院，仍做书吏，经办田粮杂务。不料，他的上司张闾是个贪官，就在元朝恢复科举那年，张闾案发，46岁的黄公望受牵连入狱。出狱后的他心灰意冷，开始“隐身”，四处漂泊，“卖卜为生”，算命测字看风水。一程一程地走过去，每一个来他这里求问的人，都充满了亡国的焦虑、忧愁和危机，而他自己，也是一程一程地煎熬。李日华《六砚斋笔记》说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；郏伦逵《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。
  在这样的苦闷中，黄公望与张伯雨相识。两人一起云游山水，探讨风水要略；一起渔樵闲话，排遣心中郁闷之情。如今，黄公望留在人世间有年代可考的画作只有7幅，全是70岁以后的作品，其中第一幅，就是70岁那年为张伯雨画的《仙山图》。
  1347年，黄公望老了，78岁了，当他再次踏足富春江时，不禁逸兴思发。这里的山水，明秀中透着幽趣，清丽中饱含灵气。更何况，这里有严子陵钓鱼台。终生不仕的严子陵，无疑是元朝文人的一个精神象征。同行的师兄无用师感叹富春山水，请黄公望将其描画下来，于是黄公望便在南楼铺开纸卷，着手作《富春山居图》。开始时，他并未刻意去画，只在闲暇时，兴之所至，随意画上几笔。因经常云游在外，三四年过去了还没画好。后来，他特地将画卷放进随身的行李中，早晚有空就接着画，终于在82岁那年完成此画。
  此时，黄公望的画已经名闻天下，无用师唯恐别人来巧取豪夺，要黄公望在卷末写明是给他的。82岁的黄公望，好像心有灵犀一样，知道这个画卷将来在人世间的遭遇，兴笔题道：画了三四年不容易啊，希望识者好好保存。
  《富春山居图》画好了，交到了无用师手上，4年后，黄公望去世。
  绝代“画中兰亭”
  100多年过去了，无用师早已去另一个世界陪伴黄公望，但《富春山居图》留在了人间。
  这一天，画卷到了一个人手上，他就是明代画家沈周。名家与名画相遇的刹那，火光雷电，措手不及。
  沈周仿佛灵魂出窍，呆立画前。老子说“七十而从心所欲，不逾矩”，那样的境界，就在这幅画中体现了。老年时的黄公望已真正走进山水的生命，懂得起承转合皆有因，寂寞繁华皆有意，开笔作《富春山居图》时，一个老人，已沉淀到了生命最灵静那部分。
  62岁的沈周，流连画间出不来了。他反复欣赏，摩掌赞叹，在画卷上题跋，题了又题，又想，让画友也来题跋如何？哪知这一念竟惹出了事端。当沈周将画卷交给一朋友时，朋友的儿子见利忘义，偷偷将画卷卖掉了。这一来，沈周失魂落魄，但后悔已晚。一个偶然，沈周在古董铺又见此画，他仿佛不相信自己的眼睛，待确认之后，兴奋异常，赶紧回家筹钱。但终因价钱过高无力而返。画卷被苏州樊舜举以重金获得，回头还请沈周题了几句。又过去100多年，《富春山居图》在谈志伊、周台幕、安绍芳等人手里流转，终于到了一个大站——明末画家董其昌。火光雷电的刹那再次重演。39岁的董其昌，像孩子一般惊呼：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”
  《富春山居图》在人世流传到此时，由于沈周、董其昌的极度推崇，它已变成了人间宝物。不管懂不懂艺术的人，都知道得到这幅画是一件了不得的事。
  董其昌晚年，将《富春山居图》以高价卖给了宜兴收藏家吴之矩。吴之矩的三儿子叫吴洪裕，酷爱收藏到了不愿做官的地步。吴之矩临死前，将《富春山居图》传给了这个儿子。
  自从得到《富春山居图》，吴洪裕就一直处于如痴如醉的状态。饮茶带着它，吃饭带着它，睡觉也带着它，恨不得将它变成身体的一部分。实在太喜爱，怎么办呢？
  吴洪裕花巨资为《富春山居图》造了一个楼，唤作“云起楼”。楼中藏图的那间屋子当然就是“富春轩”了，特意临水以防火灾。从此，名书名画名玉名铜，都来拱一富春图。这里，成了吴洪裕的天堂。
  但个人意愿终究抵不过时代的车轮。明亡清兴，战事席卷而来，吴洪裕只得放弃他的天堂，加入逃命人群。惊慌失措的那一刻，他不闻不问家中其他珍宝，唯独舍不下《富春山居图》，冒着生命危险携起它来仓皇出奔。
  吴洪裕临死前，实在放不下《富春山居图》。好友邹之麟曾将此图比作“画中兰亭”，吴洪裕也许是想到唐太宗将《兰亭序》带入陵寝陪葬，经过千思万虑，他作出一个令家人惊讶不已的决定：要此画为他火殉。
  吴家老老少少谁不知此画的价值？要烧掉？那可是烧掉几座城池啊。
  吴洪裕奄奄一息的时刻到了，他指意侄儿取来《富春山居图》。火点起来了，画被颤抖着投入火苗中，吴洪裕带着满足的笑容渐行渐远。说时迟那时快，他侄儿以极快的速度偷偷捞出此画，往火中投进另一幅画，偷梁换柱。
  经此劫难的《富春山居图》，起首一段已烧去，中间烧出几个连珠洞，并断成一大一小两段。从此，小段被称作《剩山图》，纵31.8厘米，横51.4厘米。大段保留了原画主体部分，被称作《富春山居图》无用师卷，纵33厘米，横636.9厘米。
  650多年前，《富春山居图》诞生；350多年前，该图一分为二。
  一画两岸相隔
  时代变迁，几经辗转，《富春山居图》无用师卷真迹在清宫里静静安放了187年。直到1993年，日军攻占了山海关。故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。自此之后的15年中，《富春山居图》与近百万件故宫文物一起，历尽艰辛坎坷，行程数万公里，由北京经南京辗转运抵四川、贵州，至抗战结束后，陆续运回南京。又于1948年底，被运至台湾。《剩山图》则被收藏于浙江博物馆。
  那么，它的小段《剩山图》是怎么来到浙江博物馆的？
  吴家后人重新装裱后的《剩山图》，1669年被清初大收藏家王廷宾购得。此后辗转于各藏家之手，战火硝烟中，长期湮没无闻。再次面世，已是250多年后的1938年。认出它的是上海收藏名家吴湖帆。
  1938年秋，吴湖帆卧病于上海家中。一天，汲古阁老板曹友卿前来看望他，随身带了刚购买到的一张破旧的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆这一看不得了，只见画面雄放秀逸，山峦苍茫，神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”四字。吴湖帆捧画赏识良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的火中之宝。”曹友卿一听，知是至宝，不肯转手了。几番交涉，吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器，将这个残卷换了下来。说来稀奇，吴湖帆近一个月的大病，就此霍然痊愈了。
  吴湖帆发现，换下的只是残卷中的残卷，题跋也没有了。后来，由曹友卿再向原卖主寻索，终于在废纸篓中找到，恢复了原貌。自此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”，他自称“大痴富春山图一角人家”。
  解放后，著名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。他也是从战乱中过来的人，他觉得，这件国宝在民间辗转流传，一旦天灾人祸，以个人之力极难保存，只有国家收藏，才是万全之策。于是，数次去上海与吴湖帆商洽，想将此图收归浙博。吴湖帆好不容易得到如此宝物，决无意转让。沙孟海并不放弃，仍不断来往沪杭之间，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。最后，吴湖帆终于同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。
  在浙江博物馆，《剩山图》已经历了5任专管员。书画部蔡主任说，《剩山图》是浙江博物馆最高等级的藏品，但凡移动、出库都需馆长亲自审批。50多年来，只在极少的机会，短暂几天公开展览过。
  一幅《富春山居图》，不但绘尽了富春山一带的山水，还一路承载着悠长的人世风景。600多年过去了，山水依旧，而人世盘桓回旋。到了这一站，希望是团圆之站。