六、青山寺与啸霞寺

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内容出处: 《平阳文史资料第二十八期》 图书
唯一号: 113520020230000712
颗粒名称: 六、青山寺与啸霞寺
分类号: I266.4
页数: 2
页码: 34-35
摘要: 本文主要介绍了荆溪山的青山寺的历史、建筑和文化背景,以及与其相关的佛教典故和佛学大师的故事。青山寺虽然是个新创小寺,但得到了中国佛教协会会长赵朴初先生和上海佛教学会副会长苏渊雷先生的题词和撰联,这与其与东晋竺法旷大师在于潜青山石室传布弥陀信仰的渊源有关。此外,文章还提到了荆溪山的啸霞寺和周围的岩石景观。
关键词: 平阳县 青山寺 啸霞寺

内容

青山寺位于荆溪山西麓半山腰处,寺周围巨岩汇聚,原寺也系一石室,大殿及房舍均石结构,初建于1973年,后陆续扩建,现在规模宏大,也很现代化。有公路从山外塘盘旋而上,直至寺前。在寺前空旷地上,塑有竖像观音,高十多米。
  1980年,中国佛教协会会长赵朴初先生为该寺题寺名,并书写了门联:“秋色平分南北雁,高风遥接东西林。”联语系上海佛教学会副会长诗人苏渊雷先生所撰,在温州众寺院中,可算是独一无二的,也应算是镇寺之宝了。
  青山寺是个新创小寺,主持西震,为何两位佛学大师愿为之题词撰联呢?这个佛缘结在何处呢?后读《高僧传》,才悟出其中缘由。据慧皎《高僧传》卷五《竺法旷传》;东晋时,竺法旷大师,俗家姓皋,下邳人,寓居吴兴,父母早亡,事后母甚孝。养母亡,随出家。竭诚师事沙门竺昙印。昙印曾得疾而病危,竺法旷七日七夜虔诚礼忏,印师病苦遂除。“后辞师远遊,广寻经要,还止于于潜青山石室。每以《法华》为会之旨,《无量寿》为净土之因,常吟二部,有众则讲,独处则诵。”影响很大,当时谢安为吴兴守,曾往展敬。晋简文帝也遣人诏问起居,并咨询妖星等事,旷答:“惟当勤修德政,以赛天谴。”
  竺法旷最早传布弥陀信仰的僧人,阿弥陀佛在佛教中属净土宗,追求无浊垢染的清净世界,即西方极乐世界。修行之法唯“一句弥陀”,(念一句阿弥陀佛即可),便可达到“万修万人去”。荆溪山青山寺原系石室,和于潜的青山石室名字巧合,也许这就是佛缘,引发佛家大师的兴趣,题写寺名,借以弘扬佛法。
  苏渊雷先生撰写的门联,用了“东西林”,也有佛学典故在内。净土法门,始于东晋,初祖慧远,结莲社庐山,根本道场为东林寺。现在平阳佛教协会会所就在东林寺(原平一中旁)属净土宗。荆溪山原有两寺:俗名东䰖,西䰖,青山寺在山的西首,崇阿弥陀佛,故先生称之西林。“高风遥接东西林”,典故用得非常巧妙。青山寺得到两位佛学大师的眷顾,实是众寺中的有幸者。
  啸霞寺俗名西坑寺,建于清,也是佛仙共祀。然扁担岩,斑鸠岩,南瓜岩都在此寺周围,也是该寺的一个亮点。

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平阳文史资料第二十八期

《平阳文史资料第二十八期》

本书记载了关于平阳县的著名人物、艺术文化、历史事件等,其中包括文章《北大教授钟锡华》、《张和光先生其人其诗》、《怀念父亲》等。

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