平阳县图书馆

南宋时，由于北方金兵步步紧逼，南京失守，南宋小朝廷的南迁，大批杭州民间木偶艺人也纷纷南下，木偶技艺传入温州民间。《平阳县志》载有：“南宋时，平阳民间就有木偶戏活动了”。温州南戏《张协状元》第53出就有一断借鉴傀儡戏“舞鲍老”的一段场面。随着南戏在温州的兴起，给温州木偶戏创造了良好的土壤。木偶戏像海绵一样借机吸收了南戏剧目、音乐唱腔及表演艺术等，使温州民间木偶艺术得到不断提高和完善，形成了具有温州地方乡土气息和地方特色风格的平阳木偶戏。因而平阳木偶戏音乐唱腔都是套用温州地方戏曲的声腔。
  明姜准在《歧海琐谈》中记载：“山人黄子复擅巧思制木偶，运动以机，无异生人。尝刻美人手捧茶托，自能移步供客。客举瓯啜茗，即以立待。瓯返于托，即转身向内而入”。明朱谏《观傀儡戏十首》之一载：“小女群看傀儡场，风飘彩袖各郎当，锦棚不觉灯花落，又报东方晓日光”。由此可见，到了明代，温州木偶戏艺术，不论在造型雕刻技艺或表演艺术，都具有相当精堪的艺术水平。降至清代，方子颖《温州竹枝词》载：“鳌山台阁列层层，傀儡频年百戏增”。郭仲岳在《瓯江竹枝词》写道：“台前灯彩衬高低，串客衣冠亦整齐，傀儡登场频一笑，有人暗里费提携。”清雍正贡生平阳人张綦毋在《船屯渔唱》载：“儿童唇吻叶宫商，学得昆山和弋阳。不用当筵观鲍老，演来舞袖亦郎当”。可见当时温州各县木偶戏盛行之一班。
  到了清末民初，平阳民间木偶戏班星罗棋布，几乎各乡村均有木偶戏，特别是在交通不方便，大戏班难以到达的山区半山区一带，如平阳的山门、水头、腾蛟、麻步、南雁、顺溪等地，有些一幢屋内就有好几个木偶戏班。这些民间木偶艺人，农忙种田，农闲组班演出，亦农亦艺。散散合合，一代传一代，一直沿袭下来。