平阳县图书馆

坡南街旧属儒林坊。因孔庙就在坡南凤山脚下。
  中华儒学以孔子为宗师，祖述尧舜，效法文、武，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡推已及人，已所不欲，勿施于人的“忠恕”之道，重视家庭伦理，强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以修身齐家为本，达到治国平天下的目的。因而在政治上主张“德治”和“仁政”，教育上主张“有教无类”。这些都对中华民族文化的形成和发展产生重大影响。
  坡南街上，最能体现儒家思想的遗物有两处。一是“师儒侍养”牌坊；一是仕巷口的孔庙仪门。
  牌坊是宣扬，褒奖忠孝仁义儒家思想的“光荣榜”。明制，凡贡生、举人、进士，官授牌坊，坡南街原有牌坊八座，如世英，为陈奎立；文魁，为陈玑立；明刑，为陈宣立。而现在只留有为郑思恭立的“师儒侍养”牌坊。郑思恭，原籍龙江江口，父时迁坡南，万历四十年入贡，官永康县训导。他设会课督诸生学习，捐捧银添置教具，赈济贫困生员，驿宰丧不能葬，又嫌以银两。因此得永康人敬爱。后升蓝山教谕，因父年迈，不忍长别，遂辞职侍养父亲，并著书立言，有著作26部，均系“忧思”之作。因此，浙江本政使姚永济，温处兵备道万钟，特为建坊，以表彰其孝道。
  还有一个儒学的遗物是现在叫“后街”，过去叫仕巷的通往孔庙的路口的仪门，是清嘉庆三年任平阳教谕周瑾所建的，旧时，孔庙是春秋两祭的，祭祀是很隆重的，所以在数百米外就建有仪门，文官至此下桥，武官至此下马，旧时，还有下马石，现已失。仪门外，还有一个亭，亭的左边有一座全部用砖烧制部件而搭建的小殿。现在还祭祀着天地水的三位神仙，初一、十五还有乡人上香。砖殿旁还有惜字炉，是烬烧字纸的地方。我想，砖制的殿，原来应是仓颉庙。仓颉造字，又被人称为仓圣，在儒林街通往孔庙入口处，建仓圣庙和惜字炉是合情合理，不知何时却变成三官庙，被天地水三神占去了。经仔细观察，在小殿外侧砖柱上尚有一联，“绍书香当珍八法，广福祉莫弃残书。”据此，原来当为仓颉庙无疑。现在社会文化水平普遍提高了，然而为我们思想文化交流创造工具的人，却很少有人知道了。仓颉庙应是农耕社会尊重文化知识的见证，也是一个不可多得的文物。还有，在龙头山的文明塔①，也当是提倡儒学的见证。