平阳县图书馆

南宋时期，平阳县凤林乡二十都盖竹里（今属麻步镇），因山清水秀、林壑优美而闻名遐迩，更因林氏家族冠冕至盛、科甲连登而声振朝野。
  桃源胜境，林氏望族聚居地
  盖竹里是一处景致优美的地方，溪涧深潭，流泉飞瀑，常年烟霞缭绕，宛若世外桃源。民国《平阳县志》载：“盖竹山在县西南五十里，有黑白二岩对峙，又有华盖峰、醉翁岩。有潭曰‘盖竹潭’，山下有李家井、漱玉泉，水极清冽，其上亦有龙湫。宋时林氏世居于此，一石在旷野中，镌‘洞门锁钥’四字，盖即‘古盖竹洞天’遗址也。”
  南宋时期，盖竹里的居民以林姓为主。林氏族人在这里依山傍水、聚族而居，繁衍生息。南宋爱国诗人林景熙在《济南郡族谱旧序》中写道：“吾始祖仲夫公，于后晋天福间避乱，自闽之长溪徙于平之泗溪。既而昌炽，遂大族。自太祖永年公迁居钱仓，旋迁盖竹，继分金竹坑、林坳、林垟、宋埠、花园若干处，振振绳绳，绵绵蜇蜇，其纡金系紫，佩玉扬镳，工翰墨、精吟咏、效忠良、守节义者，后先相映，代不乏人”。林氏族人自闽中，过长溪赤岸，旋迁浙南平阳，这种选址风格符合先人“聚族传家”的堪舆惯例。
  在盖竹里安家落户后的林氏家族晴耕雨读，以孝德发祥，以重教兴家，代有才人出。特别是南宋时期，盖竹里林氏是一个声名显赫的望族。自宋绍兴十二年（1142）林熙载登进士榜后的一百三十多年间，盖竹林氏门庭走出了文武进士等科举及第者三十余人，甚至出现过叔侄同榜、昆仲同榜的科举盛况。
  南宋时期，作为书香门第的盖竹林氏有多人在朝为官。如林拱辰，字岩起，宋淳熙五年（1178）武进士，后换文（进士），历任太府丞、吏部侍郎及知杨州、婺州等职。林拱辰的弟弟林应辰，字渭起，淳熙五年（1178）进士，监尚书六部门，著有《易说》《龙岗楚辞说》《离骚章分段释》等传。林千之，字岩起，宝祐四年（1256）进士，官至嘉兴通判、枢密院编修，宋亡后隐居盖竹。这些都是土生土长的盖竹里人。
  风景怡人，文人墨客接踵来
  盖竹里不仅环境优美、风景怡人，更因其坐落于进出南雁荡山的咽喉要道与林氏家族的显赫地位，吸引不少的文人墨客、达官显贵及游学之士，前来这里参访拜会。尤其在南宋百余年间最为鼎盛，朱熹、王十朋、张天英、滕甫、许景衡、宋之才等名流，都曾在此留下千古不朽的诗篇。
  南宋状元王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪。爱国名臣、著名政治家、诗人。他在盖竹山上游览“醉翁岩”和“石鼓岩”时，见黑白两石相对，其状如“醉翁”，有感而作《醉翁岩》诗：
  两石如醉翁格清，兀然相待坐岩扃。
  啼春山鸟自相劝，满地落花犹未醒。
  元代永嘉（今温州）名士张天英（字羲上，一字楠渠，号石渠居士）过盖竹时，见山上亭台耸立、溪涧深幽、绿竹参天、岩石奇趣，欣然赋得七律一首：
  幽幽亭馆碧山中，老木寒泉一径通。
  华盖影高千古月，竹林香远半天风。
  珮鸣晓洞逢仙子，酒洒芳樽忆醉翁。
  明日游人各南北，琼楼清宴几时同。
  南宋理学宗师朱熹当年由福建浮海，乘船经鳌江来到盖竹，登上林家门楼，见田野、山峰、渔舟历历在目，乘兴吟得《过盖竹二首》。诗曰：
  一
  二月春风特地寒，江楼独自倚栏杆。
  个中讵有行藏意，且把前峰细数看。
  二
  浩荡鸥盟久末寒，征骖聊此驻江干。
  何时买得渔船就，乞与人间画里看。
  盖竹旧里，辖区或至钱仓地
  相传，分别建于唐宋时期的盖竹“东林寺”和“东山书院”为同一处地址，处在盖竹山峡谷口。书院面对莽莽塬野，环境幽静，遥遥望去，近处绿意盎然、山岚层叠。循着小道走进，让人有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”之体会。盖竹之所以在历史上有如此盛名，这与朱熹、陆游、王十朋等名人当年驻足盖竹这块神奇的土地有着莫大关联。他们留下了大量的诗作名篇，或多或少为后来的盖竹林氏族人“进军”科举产生影响。
  盖竹村前有一条名曰“新桥河”的鳌江支流，从麻步上游分流经盖竹里汇入鳌江。据《林氏宗谱》记载，在明洪武八年（1375），飓风袭境掀起怒潮，地裂山崩，洪水暴发，东林书院及支流被移位淹没，致整个盖竹里林氏祖基毁掉十之七八。
  清乾隆《温州府志》和《南雁荡山》图谱里记载：麻步向东数公里有钱仓凤山，上有凤凰岩、下有凤雏石。南宋状元王十朋当年过盖竹首经此地，赞叹鳌江潮起潮落，满山奇石铺野，则咏《凤凰岩》诗：“凤凰久不至，胡为于此藏。德辉如可览，应不恋高岗。”
  钱仓凤山以各种惟妙惟肖的石头著名，古代文人墨客到南雁荡山必先经此处游览一番，再候鳌江潮涨乘舟直上北港南雁荡山。民国《平阳县志·舆地志》载：钱仓凤山上的摩崖题刻共四十九处，居平阳全县之最。单宋一代的摩崖石刻则有廿六处之多，古人留下的崖刻处处皆是。也许王状元在未游“醉翁岩”之前早受钱仓凤山这满山的奇石遐思启发而作。
  今天的麻步镇盖竹位于镇东北二公里处，这与清乾隆《平阳县志》所载“二十都：盖竹、新洋、郑岙、麻步”的划区接近，《平阳地名志》遂把它定为“宋时此处竹林荫翳，覆盖村庄”的古盖竹。纵观现在的盖竹后山并不高，虽翠绿争眼无限，然亦无“华盖峰、龙潭、醉翁岩”等名胜可揽，唯一建于唐乾宁间（894）年的东山寺，伫立在通往梅溪古道口，背后有“龙潭背”“和尚垟”“渔池”名称，倒有几分状似宋时“古盖竹”的缩影。但据种种资料中的蛛丝马迹说明，不妨大胆拟推测一下，今之钱仓凤山也许就是宋时的“盖竹里”辖界，而今麻步之盖竹绝非历史上南宋时之盖竹也。
  朱熹在游览盖竹时作的其中一首绝句，从诗中函义上不难品出，朱熹身倚盖竹里前的鳌江支系（此支流在明洪武年间遭飓风山洪所淹，今已不存）江边楼，恰值二月，江南地还是春风寒峭，目光所处群山叠峦，引来诗兴。“且把前峰细数看”，但未知朱子当时是对着“盖竹里”的山、还是对着麻步江的南岸看，也许这只有他自己才明白。想必朱熹未到平阳之先，就对平阳盖竹早有耳闻，朱文公生于福建尤溪，在福建也有许多叫盖竹的地名；如他的老家三明尤溪县台溪乡盖竹村、南平邵武桂林乡的盖竹村、泉州安溪西坪镇的盖竹村，三明大田县梅山镇的盖竹村，再如浙江的乐清和江山石门镇均有盖竹地名。翻看地理图谱，朱熹的家乡盖竹边上并无江河，他诗中“江楼独自倚栏干”句又从何而来？综上所述，盖竹地名均与平阳之盖竹环境地理即不似亦不合，所以也就断定，当时这位老朱先生就在麻步盖竹里，恐怕他也是慕名盖竹地方来游玩的吧！盖竹，对于这位圣人还真是情有独钟。
  笔者以为，从古到今从来没有任何一个王朝，如南宋一般在历史的挣扎中绽放那么多绚烂多彩的文化。揭开平阳古盖竹的历史面目，不敢说是广天袤地，然其当时文脉的绽放在浙南温州应是独占一方犄角。无论是那时期涉足盖竹的名流还是他们写的诗作，仰或他们的重教精神，恰如盖竹山上的岩石神秘莫测，宁静平和，即弥足珍贵又丰富了我们的内心世界。
  名人涉足、名诗荟萃、名地辉煌，给今天的我们输送了不朽的文化瑰宝，令人无不肃敬。往事如烟，古盖竹昔日的辉煌早已随着奔流不息的鳌江潮滚滚东去。南宋遗留在古盖竹的这些文化，从它侧面的纬度思考，莫不彰显了当时南宋文人诸如王十朋等，为了国家兴衰，呕心沥血和传承文脉的理想，更反映了中国厚重的古代历史文化精髓以及思想上的底蕴。这其中的点点滴滴，需要今天的我们认真去发掘和探索。