平阳县图书馆

万安桥是平瑞塘河中段一座有名的古石桥，属古代平阳万全平原上的交通要道，它联接塘河东西两岸大片粮田及附近几个村落乡民的出入来往，位于万全镇宋桥社区金宕村，古观音亭及今普门禅寺旁。林拱辰，南宋凤林乡盖竹人（今属麻步），文武进士。他任太府丞时，曾借衔工部尚书，出使金国，官终吏部侍郎，属一代名宦。
  万安桥现状
  庚子年冬，横阳文史群走访塘河古道，观察塘河新貌。当行至塘河中段，有新造水泥桥——“金宕村大桥”横跨塘河东西。水泥桥旁有一座不起眼的古石桥，静静地横卧其上侧。比起人来车往的金宕桥，小石桥显得落寞孤单，很少人行。这座小石桥为五间桥，石柱砥河，石板铺面。普门寺当家和尚说，这是一座宋代古桥，名“万安桥”。
  万安桥全长三十来米，净跨水面约十三、四米，桥面宽约二米，桥身距水面三米许。桥墩由四根长方形的条石柱立，西侧桥墩柱上阴刻楷书“万安桥”三字。桥墩置帽石为梁，临岸桥墩用规整条石沉河堆砌，两头放有台阶。桥面用五根青石板并列铺设，南面拱券石上阴刻楷书数字，字迹模糊，无法分辨。桥上栏杆大部分为后期修建，新旧痕迹清晰可见。
  出于对文史的爱好，笔者查询了民国《平阳县志·金石志一·林拱辰建桥题字》，其内容为：“（桥）在万全镇观音亭。口定庚午仲冬吉日，朝散郎直秘阁淮南运使林拱辰建。”民国志编者还作了按语：此题字体整饬，镌刻甚精。“定”前一字已断，考知为“嘉”字。可见，万安桥石刻题字为：“嘉定庚午仲冬吉日，朝散郎、直秘阁、淮南运使林拱辰建。”
  林拱辰的收入
  嘉定庚午，即嘉定三年（1210）；仲冬，即农历十一月；朝散郎的官阶是正七品，是低于朝散大夫（从六品）的官衔。朝散郎官号，是一种寄禄官，算薪水用的。宋代淮南路分淮南东路和淮南西路，林拱辰应是淮东和淮西两路转运使。按宋制，官任转运使的资格必须为朝官以上、历任知州或知军，有政绩者。林拱辰还有一个身份是“直秘阁”，是贴职，除了荣誉外，还可以算补贴的。宋代文官贴职由低向高依次为直阁、修撰、待制、直学士、学士、大学士。如徐谊是待制，萧振是学士。工资和补贴一般有钱、谷和丝绢等。
  朝散郎每月工资大约是：钱30贯，外加春、冬绢13匹，春罗1匹，冬绵30两。还能领到“直阁”贴职补贴10贯。一贯是1000文钱，即一缗。林拱辰的月工资加补贴大约在40至50两白银。
  除了工资补贴外，外任地方官职还有职田（公田）收入。转运使可得到15顷（1500亩）全部或部分收获物的收入。
  宋代官制的特点是：有官、有职、有差遣。林拱辰的朝散郎是“官”，直秘阁是“职”，转运使是“差遣”。
  林拱辰朝散郎（正七品）的官衔，在宋代还是个比较向下的位阶，但他两淮转运使的职位算是个高等位次，职权重大。所以，朝廷赏给他一个馆阁贴职，除了宠荣之外，还让他领到补贴。
  宋代奉行高薪养廉制度。如果不算林拱辰的职田收入，仅工资补贴（钱钞）这块，他一年可得白银在500至600两之间。
  万安桥的构造比较简单实用，桥上没有廊亭构设，桥栏没有“蹲狮坐虎”，桥身装饰也没“雕龙刻凤”。造桥的费用，笔者估计应在200至300两白银，为林氏小半年的工资补贴、收入。
  林拱辰为官履历
  林拱辰是个弘治《温州府志》《东嘉先哲录》、民国《平阳县志》都有记载的人物。他字岩起，初名一鸣，凤林乡盖竹人（今麻步镇）。南宋淳熙五年（1178）考上武进士，又于淳熙八年（1181）参加锁厅试，以武换文，与其弟林应辰同年考中文进士。可见，他是个具有文武才干的能臣。
  林拱辰曾任承议郎干办行在诸司粮料院、行大理寺主簿、太府丞。开禧三年（1207），南宋北伐失败，宋金重签盟约。朝廷派他以太府丞借衔工部尚书身份，充当使金“通谢使”。林氏出色完成这个艰巨任务，回来官升户部郎。
  嘉定元年（1208），他官任提举浙西常平茶盐公事，嘉定二年，提升为直秘阁、淮东转运判官兼提举常平茶盐公事，嘉定三年，出任淮南转运使。当然，按宋制，他在当转运使之前，必须先出任知州、知军之职。民国《平阳县志》也考证了他在南宋官场曾知扬州、婺州。最后在地方，做到知广州兼广东经略安抚使。在朝廷，官终吏部侍郎。
  林拱辰是个有学问的官员，著有《诗传》《春秋传》，研究儒家学问。林氏的《诗传》和《春秋传》均已佚。据瑞安孙诒让考证：《诗传》的面世，是嘉定元年林拱辰官任浙西常平提举时，在平江府（今苏州）刊印的；《春秋传》有三十卷，是其知婺州时，刊刻于婺州（今金华市）。
  林拱辰可能与朱熹有过交往
  明初名家宋濂曾在《平阳林氏祠学记》一文中透露一些信息。明初，盖竹名人元阳江县尹林淳之子林升，官刑部主事，与宋濂有同僚之谊。林升遵父命，为盖竹林氏族人创建祠堂。正堂奉盖竹始迁祖林木主，“朔望必谒，岁时必祭，皆率一族之人以从事。”林升还在祠堂左侧建祠崇祀朱熹之像，并以其先林拱辰、林千之、林起鳌、林淳四人作配一同祭祀。可见，盖竹林氏对朱熹的崇敬是无以复加的。永乐十三年（1415），明成祖下令修成的《五经大全》《四书大全》《性理大全》，标志着明朝统治者正式倡导以朱熹理学为核心的两宋儒学，作为全国统一奉行的学术权威。洪武年间，朝廷和民间对朱熹的崇敬还没达到迷信的程度，而盖竹林氏先走了一步。这也似乎表明盖竹林氏先贤如林拱辰等，可能与朱熹存在学问和道义交集。
  朱子于庆元六年（1200）辞世，林拱辰在年龄上作为朱子的后辈，已经在南宋官场立足了二十来年，他们之间应该有诸多接触机会，加上浙南闽北接壤，路途不算遥远，林拱辰向朱子讨教或互为师友则是完全有可能的。
  另外还有个证据，就是《朱熹集》中《过盖竹作》二首七绝诗：“二月春风特地寒，江楼独自倚栏干。个中讵有行藏意？且把前峰细数看。”“浩荡鸥盟久未寒，征骖聊此驻江干。何时买得鱼船就，乞与人间画里看。”
  诗中的“江楼”“前峰”“江干”“鱼船”“画里”都和麻步盖竹的地形风貌契合。这二首诗也被文史研究者认作朱熹去过麻步盖竹的一个有力佐证。
  横阳文史群也曾组织过一次对麻步盖竹的实地考察与采风，相传盖竹村一些古建如江楼、祠堂等都毁于洪武八年那次泥石流。当年，鳌江江流未改道之前，江面就临界盖竹村。笔者走访盖竹时，也特别留神遗存至今的一些“蛛丝马迹”，试图能有所发现。
  “盖竹”这个地名，不仅在麻步一处。朱熹晚年退居的福建建阳也有一个叫“盖竹”的地方。“盖竹”地名，可见于《南唐书·查文徽》，五代时王延政乱闽，查文徽拟攻取建州，率军到达建阳“盖竹”与王延政军相拒。朱熹诗中的“盖竹”，到底是麻步盖竹还是建阳盖竹，实有待于到建阳进行实地考察。如果，建阳盖竹那边没有江流或不近江流，那么，《朱熹集》中的盖竹，必定是麻步盖竹无疑。
  古代乡绅一般都是在乡梓为大家做善事。如，徐谊（沙冈人）协助建沙塘陡门，蔡必胜（步廊人）修建北塘河。林拱辰为何在万全塘河出资建桥？这还是个不大不小的谜团。笔者想，或许他的舅家或夫人家在万全？或许他在万全平原有产业、地租收入？或许还有其它原因。
  林拱辰的生卒年以及家庭状况、子孙荫职等，《平阳县志》都已失载。嘉定三年（1210），林氏建造万安桥时，朱熹己殁将近十年，徐谊也于两年前病亡。
  参考文献
  〔宋〕朱熹：《朱熹集》，四川教育出版社1996年版
  〔元〕脱脱：《宋史》，中华书局1999年版
  〔明〕宋濂：《宋濂全集》，人民文学出版社2014年版
  〔清〕张廷玉等：《明史》，中华书局1974年版
  〔清〕徐松：《宋会要辑稿》，上海古籍出版社2014年版
  〔清〕孙诒让：《温州经籍志》，温州文献丛书，上海社会科学院出版社2005年版
  〔民国〕刘绍宽等：《民国平阳县志》，平阳县图书馆整理本，中华书局2020年版
  龚延明：《宋代官制辞典》（增补本），中华书局2007年版
  程民生：《宋代物价研究》，江西人民出版社2021年版