平阳县图书馆 内容
彭仲刚（1143-1194），字子复，平阳县金舟乡彭堡（今苍南县金乡镇彭家堡村）人。其父彭汝砺是处士，素爱读书，严格教育子女，乡里称之为“善人”。永嘉学派代表人物陈傅良曾作《挽彭通直》一诗，赞誉彭汝砺家教之严：“前辈如同郡，流风仅几人。不令儿巧宦，所尚世清贫。及老犹书卷，通班但幅巾。吾铭虽未就，乡誉胜坚珉。”
彭仲刚自幼聪慧，岐嶷拔群，是平阳大儒徐谊和王自中的弟子，与松山黄中、白沙刘轸等同学，师友称他“淳笃之资，博敏之学”。乾道二年（1166），彭仲刚登萧国梁榜进士，自此步入仕途。
初筮金华东莱门人
彭仲刚初任金华县主簿，注意收集当地的田籍帐簿，编成文册以备用。彭仲刚富有吏才，办事务实。当时衢州发生大水，百姓淹死无数，上级拨下救济粮，浙东常平司派遣彭仲刚到衢州核实情况，再发粮赈灾。彭仲刚认为，复核情况可以杜绝下级官吏徇私舞弊之事，但衢州大水现在比房屋还高，受灾如此严重，待核实完毕，这一来一回，百姓早就饿死了。提举常平司听后，全权委托彭仲刚将赈粮迅速发下，当地无数百姓得以活命。
在金华任职期间，彭仲刚与理学家吕祖谦（1137-1181）志趣相投，朝夕相处，互磋学术。那时彭仲刚在学界尚未成名，而吕祖谦已是名满天下的东南大儒，但吕祖谦极为欣赏彭仲刚的谦虚好学，在《与刘衡州子澄》一信中曾言：“近日士子相遇聚学者，近三百人。……其间有志趣者亦间有之。城中相识如新当涂潘教授景宪、金华主簿仲刚，皆向学甚锐。朝夕过从，颇以有益。”吕祖谦去世后，彭仲刚作《祭东莱文》，在祭文中称“昔我初筮，有目如懵。微公开明，几堕坑穽。”这种师友之情，使他终生感念。彭仲刚注意提携新秀，其中就有后来永康学派的创立者陈亮（1143-1194）。在为彭仲刚父亲撰写的《祭彭子复父文》中，陈亮自称：“昔公之子，初官金华，我从之游，道义靡他，拜公堂上，质实无暇。”他在祭文中对彭仲刚的提携之恩铭记在心。
临海县令尤袤赞扬
淳熙四年（1177）秋，彭仲刚任临海县令，当时临海县官廨已于乾道九年（1173）毁于大火，此后历任县令都无心重修，便因陋就简，在原地临时搭建几间房子办公，结果官员无法办公，文书无处存放。知台州尤袤早有修廨之心，却难觅合适的人选。彭仲刚来临海当县令后，尤袤早就听闻此人能干务实，便将他叫来，将修廨之事交由他负责。彭仲刚说，修廨可以，但是役大用夥，请求上级拨款。尤袤答应拨三十万钱供其使用。彭仲刚不负众望，他“聚财有方，用人有节，举事有渐”，于淳熙六年（1179）将临海县廨顺利建成，尤袤作了《临海县重建县治记》一文。在文中，他称彭仲刚“经营有成，仁智并举”，称之为古之“循吏”。县廨内有虚照堂、平心堂和琴堂，彭仲刚皆有题咏，如《题虚照堂》：宇空发天光，所患在自窒。机乘不容穟，事至纷若栉。是中有物横，满眼皆墨漆。斯堂亦空欤，为我作虚室。《题平心堂》：一泓不盈寸，天地同其流。微风相倾欹，浩浩怀山丘。牛马已不辨，况能鉴微不。我欲称物施，舍是将安求？
彭仲刚在临海的政绩甚多，试举几例：
乾道九年（1173）的一场大火烧毁了临海县廨的厅壁，壁上记录的历任临海县令名字也付之一炬。彭仲刚遍访故老，查阅档案和资料，终于访得三十位县令的名字，彭仲刚将之重刻于石，并于后面留下空白，以供后人增补。
又如，按照朝廷的役法，贫困地方的家庭被征收得倾家荡产，但彭仲刚在临海不按成规，将所治的疆域划分为几个乡，调查和掌握各乡的富户和贫户的情况，而后均分徭役，士民对此都乐于接受。提举浙东常平朱熹听到不少地方郡民对朝廷役法颇有微词，唯独临海没有说法，觉得很奇怪。当他得知彭仲刚的改革举措后，认为此举尽管与朝廷现行役法不一致，但朝廷对此也没有禁令。所以朱熹赞扬说：“今彭君所行……真可谓得法外意矣！”后来又读到彭仲刚所作的户口财赋之书，感到“彭君之志不但为百里规模而已也。”彭仲刚在临海改革役法之举，后来被收录于《朱子语类》一书中。
彭仲刚每到一地，都注重调查研究。曾有人献上一幅临海地图，彭仲刚看了以后说：“很好，但还有遗漏。”他指着图中的某处山岭说：“这里有某某居住，这里有松林水步，你怎么忘记画上呢？”那人大惊，因彭仲刚说得丝毫不差。原来彭仲刚上任，就已将临海物产、疆域、人口等情况调查清楚，了然于胸。彭仲刚在临海施政，得到士民交口称赞。孙应时《送彭子复临海令满秩》赞曰：“君侯古循吏，及物如春醲。民间自宁一，堂上何从容。平生眼中人，此尹未易逢。吏道益可悲，非君吾孰从？”据嘉定《赤城志》载，临海士民以前曾经为临海前县令颜度立过“去思碑”，如今他们评价彭仲刚是“治声甚著，人谓可以继颜度”，“其惠爱恻怛酷相似，而综理详密殆过之”。
彭仲刚处理狱讼细致深入，但不自以为明察。为化民成俗，他在郑至道《谕俗》（一卷）基础上，再作《须知》三卷、《琴堂谕俗》五篇（《崇忠信》《尚俭素》《戒忿争》《谨户田》《积阴德》）。向民间传布后，因浅近易晓，家喻户晓，讲理明白，深入人心，故争吵、斗殴、狱讼为之大减。后来，《四库全书》将郑至道和彭仲刚的《谕俗》一并收入其中。
道义自负 全州青天
彭仲刚治理临海受到朝廷赏识，授两浙运司均斛官，但廷臣都说“此人落州县可惜”，遂被召为详定一司敕令所删定官，后又转任国子监丞。彭仲刚才华横溢，尤以善解经义闻名，不少同事遇到难题，都向他请教。据赵彦卫《云麓漫钞》（卷九）载，同事曾以《月子弯弯》歌词“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”要他破题，彭仲刚思考良久，说：“运于上者无远近之殊，形于下者有悲欢之异。”众人听了无不叹服。
淳熙九年（1182），提举浙东常平茶盐公事朱熹到台州视察灾情，收到举报，称知台州唐仲友为人为官不正，有贪污受贿之嫌。朱熹遂弹劾唐仲友“促限催税、违法扰民、贪污淫虐、蓄养亡命、偷盗官钱、伪造官会”，因唐仲友是当朝宰相王淮的姻亲而受其庇护，然而朱熹连续六次上书，朝廷才将唐仲友免职，但朱熹认为对唐的处罚太轻，于是愤而辞职。
在这场争斗中，彭仲刚在朝中多次上书，极力为朱熹辩护，遭朝中政敌猜忌。陆九渊给己罢官回乡的朱熹写信，里面写道：“彭仲刚子复者，永嘉人，为国子监丞，近亦遭论。此人性质不至淳美，然亦愿自附于君子。”可见陆九渊是将彭仲刚引为同道中人。“往岁求言诏下，越次上封，言时事甚众，其辨天台事尤力。自此已有睥睨之者矣。”这里的“天台事”是朱熹弹劾唐仲友之事。
淳熙十一年（1184）三月，彭仲刚任考试官不久，因主张道学而与另一位考官相违，遭言官弹劾，罪名是“心术回邪，学术乖谬故也”，遂被罢官。
未久，彭仲刚被起知全州。任上，他减费宽税，执法公平，禁止下面官吏敛财扰民。这种爱惜民力、轻徭薄赋的做法深得民心。彭仲刚还重视发展教育，创办学校，选择品行端正、学问精深的儒生作为师长，有时还亲自给学子讲经释律。父亲去世，彭仲刚回乡丁忧，全州士民舍不得他离去，相送到境外十里。许多人哭着说：“何时才能再有这样的父母官？”
彭仲刚丁忧结束后，起知濠州，但未赴任。绍熙五年（1194），宁波、绍兴地区大旱，饥民遍地。朝廷任命彭仲刚为提举浙东常平，令他赴任救灾。可惜他因病去世，年仅五十二岁，朝中内外无不惋惜。舒璘在给楼钥的一封信中写道：“彭子复竟下世，令人伤恨，今浙东仓使不知为谁，乡里岁事，狼狈之甚，乞白庙堂择人以惠一方。幸甚！”皇帝也为之嗟叹，“复蒙荣谕褒阶朝奉郎，钦奉御赐葬祭巨典”。
道学名臣 千秋扬名
彭仲刚生前与当时的理学人物均有交往。他摒弃门户之见，吸收百家之长。在金华受业于浙东学派代表人物吕祖谦，后又与理学家陆九渊、朱熹志同道合。
彭仲刚与陈亮、陈傅良、叶适等交往则更深入。他治学不限于一师，所学也不是游谈无根，而以实践为宗旨。叶适在《彭君子复墓志铭》中称他学冠东南，为政不附合、不苟从，实事求是，故赞叹道：“其材为实材，德为实德，此先生之学之大致也。”
彭仲刚任职国子监，其学识才干完全可以创立学派。但他弃虚务实，注重实践。彭仲刚有位亲戚林善补，金舟乡林湾里人（现炎亭北岭脚一带），登进士第，授无为军教授。他是朱熹弟子，曾携彭的遗著《彭监丞集》赴武夷精舍，请恩师作序。朱熹遂作《跋彭监丞集》。如今《彭监丞集》已失传，而《跋彭监丞集》一文尚存于《晦庵集》中。
楼钥（1137-1213）在《攻媿集》中曾记载这样一件事：有一位名叫姜子谦的人，要到一个地方担任知县，由于没有从政经验，就向楼钥请教治县之法。楼钥觉得近世如吕惠卿（1032-1111）的著作《县法》已流行甚广，便向他推荐彭仲刚《临海》一书，认为该书“尤精详，可取而观也”。可见，彭仲刚治理临海的经验已在当时被推广了。这里的《临海》一书，可能就是彭仲刚亲撰的《须知》《谕俗》。
彭仲刚诗文也甚佳，可惜传世作品不多，目前仅存三首诗。除了《题虚照堂》《题平心堂》外，还有《三台峰》：“雁荡奇峰绝比伦，巍然森列应天文。光联奎壁期公辅，名显瑶阶欲致君。峻极冷擎中夜月，峥嵘突出半空云。进行正尔需贤佐，光岳钟灵气未分。”《东莱文集》有一篇《祭东莱文》。此外在芦浦南监《杨氏宗谱》中发现一篇《南监地舆记》，但此文真实性待考证。
参考文献
〔宋〕吕祖谦：《吕祖谦全集》，浙江古籍出版社2008年版
〔宋〕陆九渊：《陆九渊集》，中华书局2020年版
〔宋〕陈傅良：《陈傅良先生文集》，浙江大学出版社1999年版
〔宋〕陈亮：《陈亮集》，中华书局1974年版
〔宋〕叶适：《叶适集》，中华书局1961年版
〔宋〕朱熹：《朱熹集》，四川教育出版社1996年版
〔宋〕赵彦卫：《云麓漫钞》，中华书局1996年版
〔宋〕舒璘：《舒文靖集》（钦定四库全书）
〔宋〕黎靖德：《朱子语类》，凤凰出版社2013年版
〔宋〕孔炜：《宋故浙东提举彭仲刚墓志铭》，《彭氏宗谱》（民国）
〔宋〕尤袤：《仲刚君重建临海治记》，《彭氏宗谱》（民国）
〔明〕王朝佐、郑思恭：《东嘉先哲录：外两种》，上海社会科学院出版社2005年版
〔清〕黄宗羲：《宋元学案》，中华书局1986年版
〔清〕王懋竑：《朱熹年谱》，中华书局1998年版
〔清〕孙衣言：《瓯海轶闻》，上海社会科学院出版社2005年版
余英时：《朱熹的历史世界》，三联书店2011年版
彭仲刚自幼聪慧，岐嶷拔群，是平阳大儒徐谊和王自中的弟子，与松山黄中、白沙刘轸等同学，师友称他“淳笃之资，博敏之学”。乾道二年（1166），彭仲刚登萧国梁榜进士，自此步入仕途。
初筮金华东莱门人
彭仲刚初任金华县主簿，注意收集当地的田籍帐簿，编成文册以备用。彭仲刚富有吏才，办事务实。当时衢州发生大水，百姓淹死无数，上级拨下救济粮，浙东常平司派遣彭仲刚到衢州核实情况，再发粮赈灾。彭仲刚认为，复核情况可以杜绝下级官吏徇私舞弊之事，但衢州大水现在比房屋还高，受灾如此严重，待核实完毕，这一来一回，百姓早就饿死了。提举常平司听后，全权委托彭仲刚将赈粮迅速发下，当地无数百姓得以活命。
在金华任职期间，彭仲刚与理学家吕祖谦（1137-1181）志趣相投，朝夕相处，互磋学术。那时彭仲刚在学界尚未成名，而吕祖谦已是名满天下的东南大儒，但吕祖谦极为欣赏彭仲刚的谦虚好学，在《与刘衡州子澄》一信中曾言：“近日士子相遇聚学者，近三百人。……其间有志趣者亦间有之。城中相识如新当涂潘教授景宪、金华主簿仲刚，皆向学甚锐。朝夕过从，颇以有益。”吕祖谦去世后，彭仲刚作《祭东莱文》，在祭文中称“昔我初筮，有目如懵。微公开明，几堕坑穽。”这种师友之情，使他终生感念。彭仲刚注意提携新秀，其中就有后来永康学派的创立者陈亮（1143-1194）。在为彭仲刚父亲撰写的《祭彭子复父文》中，陈亮自称：“昔公之子，初官金华，我从之游，道义靡他，拜公堂上，质实无暇。”他在祭文中对彭仲刚的提携之恩铭记在心。
临海县令尤袤赞扬
淳熙四年（1177）秋，彭仲刚任临海县令，当时临海县官廨已于乾道九年（1173）毁于大火，此后历任县令都无心重修，便因陋就简，在原地临时搭建几间房子办公，结果官员无法办公，文书无处存放。知台州尤袤早有修廨之心，却难觅合适的人选。彭仲刚来临海当县令后，尤袤早就听闻此人能干务实，便将他叫来，将修廨之事交由他负责。彭仲刚说，修廨可以，但是役大用夥，请求上级拨款。尤袤答应拨三十万钱供其使用。彭仲刚不负众望，他“聚财有方，用人有节，举事有渐”，于淳熙六年（1179）将临海县廨顺利建成，尤袤作了《临海县重建县治记》一文。在文中，他称彭仲刚“经营有成，仁智并举”，称之为古之“循吏”。县廨内有虚照堂、平心堂和琴堂，彭仲刚皆有题咏，如《题虚照堂》：宇空发天光，所患在自窒。机乘不容穟，事至纷若栉。是中有物横，满眼皆墨漆。斯堂亦空欤，为我作虚室。《题平心堂》：一泓不盈寸，天地同其流。微风相倾欹，浩浩怀山丘。牛马已不辨，况能鉴微不。我欲称物施，舍是将安求？
彭仲刚在临海的政绩甚多，试举几例：
乾道九年（1173）的一场大火烧毁了临海县廨的厅壁，壁上记录的历任临海县令名字也付之一炬。彭仲刚遍访故老，查阅档案和资料，终于访得三十位县令的名字，彭仲刚将之重刻于石，并于后面留下空白，以供后人增补。
又如，按照朝廷的役法，贫困地方的家庭被征收得倾家荡产，但彭仲刚在临海不按成规，将所治的疆域划分为几个乡，调查和掌握各乡的富户和贫户的情况，而后均分徭役，士民对此都乐于接受。提举浙东常平朱熹听到不少地方郡民对朝廷役法颇有微词，唯独临海没有说法，觉得很奇怪。当他得知彭仲刚的改革举措后，认为此举尽管与朝廷现行役法不一致，但朝廷对此也没有禁令。所以朱熹赞扬说：“今彭君所行……真可谓得法外意矣！”后来又读到彭仲刚所作的户口财赋之书，感到“彭君之志不但为百里规模而已也。”彭仲刚在临海改革役法之举，后来被收录于《朱子语类》一书中。
彭仲刚每到一地，都注重调查研究。曾有人献上一幅临海地图，彭仲刚看了以后说：“很好，但还有遗漏。”他指着图中的某处山岭说：“这里有某某居住，这里有松林水步，你怎么忘记画上呢？”那人大惊，因彭仲刚说得丝毫不差。原来彭仲刚上任，就已将临海物产、疆域、人口等情况调查清楚，了然于胸。彭仲刚在临海施政，得到士民交口称赞。孙应时《送彭子复临海令满秩》赞曰：“君侯古循吏，及物如春醲。民间自宁一，堂上何从容。平生眼中人，此尹未易逢。吏道益可悲，非君吾孰从？”据嘉定《赤城志》载，临海士民以前曾经为临海前县令颜度立过“去思碑”，如今他们评价彭仲刚是“治声甚著，人谓可以继颜度”，“其惠爱恻怛酷相似，而综理详密殆过之”。
彭仲刚处理狱讼细致深入，但不自以为明察。为化民成俗，他在郑至道《谕俗》（一卷）基础上，再作《须知》三卷、《琴堂谕俗》五篇（《崇忠信》《尚俭素》《戒忿争》《谨户田》《积阴德》）。向民间传布后，因浅近易晓，家喻户晓，讲理明白，深入人心，故争吵、斗殴、狱讼为之大减。后来，《四库全书》将郑至道和彭仲刚的《谕俗》一并收入其中。
道义自负 全州青天
彭仲刚治理临海受到朝廷赏识，授两浙运司均斛官，但廷臣都说“此人落州县可惜”，遂被召为详定一司敕令所删定官，后又转任国子监丞。彭仲刚才华横溢，尤以善解经义闻名，不少同事遇到难题，都向他请教。据赵彦卫《云麓漫钞》（卷九）载，同事曾以《月子弯弯》歌词“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”要他破题，彭仲刚思考良久，说：“运于上者无远近之殊，形于下者有悲欢之异。”众人听了无不叹服。
淳熙九年（1182），提举浙东常平茶盐公事朱熹到台州视察灾情，收到举报，称知台州唐仲友为人为官不正，有贪污受贿之嫌。朱熹遂弹劾唐仲友“促限催税、违法扰民、贪污淫虐、蓄养亡命、偷盗官钱、伪造官会”，因唐仲友是当朝宰相王淮的姻亲而受其庇护，然而朱熹连续六次上书，朝廷才将唐仲友免职，但朱熹认为对唐的处罚太轻，于是愤而辞职。
在这场争斗中，彭仲刚在朝中多次上书，极力为朱熹辩护，遭朝中政敌猜忌。陆九渊给己罢官回乡的朱熹写信，里面写道：“彭仲刚子复者，永嘉人，为国子监丞，近亦遭论。此人性质不至淳美，然亦愿自附于君子。”可见陆九渊是将彭仲刚引为同道中人。“往岁求言诏下，越次上封，言时事甚众，其辨天台事尤力。自此已有睥睨之者矣。”这里的“天台事”是朱熹弹劾唐仲友之事。
淳熙十一年（1184）三月，彭仲刚任考试官不久，因主张道学而与另一位考官相违，遭言官弹劾，罪名是“心术回邪，学术乖谬故也”，遂被罢官。
未久，彭仲刚被起知全州。任上，他减费宽税，执法公平，禁止下面官吏敛财扰民。这种爱惜民力、轻徭薄赋的做法深得民心。彭仲刚还重视发展教育，创办学校，选择品行端正、学问精深的儒生作为师长，有时还亲自给学子讲经释律。父亲去世，彭仲刚回乡丁忧，全州士民舍不得他离去，相送到境外十里。许多人哭着说：“何时才能再有这样的父母官？”
彭仲刚丁忧结束后，起知濠州，但未赴任。绍熙五年（1194），宁波、绍兴地区大旱，饥民遍地。朝廷任命彭仲刚为提举浙东常平，令他赴任救灾。可惜他因病去世，年仅五十二岁，朝中内外无不惋惜。舒璘在给楼钥的一封信中写道：“彭子复竟下世，令人伤恨，今浙东仓使不知为谁，乡里岁事，狼狈之甚，乞白庙堂择人以惠一方。幸甚！”皇帝也为之嗟叹，“复蒙荣谕褒阶朝奉郎，钦奉御赐葬祭巨典”。
道学名臣 千秋扬名
彭仲刚生前与当时的理学人物均有交往。他摒弃门户之见，吸收百家之长。在金华受业于浙东学派代表人物吕祖谦，后又与理学家陆九渊、朱熹志同道合。
彭仲刚与陈亮、陈傅良、叶适等交往则更深入。他治学不限于一师，所学也不是游谈无根，而以实践为宗旨。叶适在《彭君子复墓志铭》中称他学冠东南，为政不附合、不苟从，实事求是，故赞叹道：“其材为实材，德为实德，此先生之学之大致也。”
彭仲刚任职国子监，其学识才干完全可以创立学派。但他弃虚务实，注重实践。彭仲刚有位亲戚林善补，金舟乡林湾里人（现炎亭北岭脚一带），登进士第，授无为军教授。他是朱熹弟子，曾携彭的遗著《彭监丞集》赴武夷精舍，请恩师作序。朱熹遂作《跋彭监丞集》。如今《彭监丞集》已失传，而《跋彭监丞集》一文尚存于《晦庵集》中。
楼钥（1137-1213）在《攻媿集》中曾记载这样一件事：有一位名叫姜子谦的人，要到一个地方担任知县，由于没有从政经验，就向楼钥请教治县之法。楼钥觉得近世如吕惠卿（1032-1111）的著作《县法》已流行甚广，便向他推荐彭仲刚《临海》一书，认为该书“尤精详，可取而观也”。可见，彭仲刚治理临海的经验已在当时被推广了。这里的《临海》一书，可能就是彭仲刚亲撰的《须知》《谕俗》。
彭仲刚诗文也甚佳，可惜传世作品不多，目前仅存三首诗。除了《题虚照堂》《题平心堂》外，还有《三台峰》：“雁荡奇峰绝比伦，巍然森列应天文。光联奎壁期公辅，名显瑶阶欲致君。峻极冷擎中夜月，峥嵘突出半空云。进行正尔需贤佐，光岳钟灵气未分。”《东莱文集》有一篇《祭东莱文》。此外在芦浦南监《杨氏宗谱》中发现一篇《南监地舆记》，但此文真实性待考证。
参考文献
〔宋〕吕祖谦：《吕祖谦全集》，浙江古籍出版社2008年版
〔宋〕陆九渊：《陆九渊集》，中华书局2020年版
〔宋〕陈傅良：《陈傅良先生文集》，浙江大学出版社1999年版
〔宋〕陈亮：《陈亮集》，中华书局1974年版
〔宋〕叶适：《叶适集》，中华书局1961年版
〔宋〕朱熹：《朱熹集》，四川教育出版社1996年版
〔宋〕赵彦卫：《云麓漫钞》，中华书局1996年版
〔宋〕舒璘：《舒文靖集》（钦定四库全书）
〔宋〕黎靖德：《朱子语类》，凤凰出版社2013年版
〔宋〕孔炜：《宋故浙东提举彭仲刚墓志铭》，《彭氏宗谱》（民国）
〔宋〕尤袤：《仲刚君重建临海治记》，《彭氏宗谱》（民国）
〔明〕王朝佐、郑思恭：《东嘉先哲录：外两种》，上海社会科学院出版社2005年版
〔清〕黄宗羲：《宋元学案》，中华书局1986年版
〔清〕王懋竑：《朱熹年谱》，中华书局1998年版
〔清〕孙衣言：《瓯海轶闻》，上海社会科学院出版社2005年版
余英时：《朱熹的历史世界》，三联书店2011年版
相关地名
平阳县
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