平阳县图书馆

平阳学派在《宋元学案》中自成一派，全祖望把它列在《宋元学案·徐陈诸儒学案》中加以论述。平阳学派以徐谊的心学为特色，结合陈傅良和叶适的事功学派，为永嘉学派中的别派。徐谊与陈傅良、叶适不但在学术上存在交集，而且门弟子也交互在一起。他们为学都是在二程理学范畴中加以发挥，碰撞出缤纷的色彩，丰富了永嘉学术的内涵。下面，笔者拟就洛学入温和陈傅良的平阳籍弟子加以讨论。
  洛学入温
  （一）第一代
  永嘉学术始于北宋皇祐三先生，即王开祖、林石、丁昌期。他们三人均列《宋元学案》。继其后为从学“二程”的“元丰九先生”——周行己、许景衡等九人与平阳陈经邦、陈经正兄弟等。此为洛学入温第一代。
  （二）第二代
  南宋立国之初，对“二程”洛学有所忌讳，洛学和王学曾一度卷入政治斗争。政治上，秦桧是王学代表，赵鼎是洛学代表。因此在高宗绍兴年间，洛学在温州始显衰微，但经郑伯熊、郑伯英兄弟努力，终将洛学“火炬”传递给薛季宣，薛季宣又传递给陈傅良。“二郑”与薛季宣是洛学入温第二代。
  （三）第三代
  南宋孝宗年间，秦桧和王学得到第一次清算和纠正，理学和理学之士开始走向正面。尤其是孝宗乾淳年间，洛学发扬光大，开始进入堂堂正正之境。温州的陈傅良、徐谊、叶适三人，都是在孝宗时期进入朝廷，由下级岗位走上中级岗位。他们三人是当时永嘉学派的代表人物，是永嘉学派的“三鼎足”，同时也是洛学入温第三代。
  陈、徐、叶关系及其平阳籍弟子
  （一）陈、徐、叶关系及其平阳籍弟子概况
  叶适先是陈傅良弟子，后来二人又结成“师友”关系；徐谊和陈傅良先是同年考中进士，后结成儿女亲家。他们三位不但具有乡谊、师生、姻戚关系，且同朝为官，“守望相助”，共同信守、践行伊洛之学的教义宗旨。
  陈傅良平阳籍弟子姓名可考者，有朱黼、章用中、徐冠、徐宏、徐丏、林大备、陈端己、陈岩、陈志崇、周勉、宋佽等十一位。而《宋元学案·止斋学案》中，陈傅良平阳籍弟子仅章用中、陈端己、朱黼三位，遗失了八位。叶适平阳籍弟子姓名可考者，有陈岩、陈志崇、陈昂、邵持正、蔡任五位。而《宋元学案·水心学案》中，叶适平阳籍弟子仅邵持正、陈昂两位，遗失了三位。徐谊是平阳人，我们就不罗列了。
  （二）陈傅良学术特点
  许多书上都说，永嘉学派是事功学派，这话有点不全面。准确地说，应该是经制之学，由经制而求事功。经制之学是指对历朝历代典章制度的研究和运用。永嘉之学是由经制而求事功，经制是基础，事功是份内。专说事功，则成无源之水，无本之木。
  陈傅良的学术特点是对儒家六经及历朝典制进行全面研究，特别注重《周礼》及其运用。这和朱子注重《四书》有点不同。
  清代孙希旦著《礼记集解》，孙诒让著《周礼正义》，他们一生都在研究儒家的礼学，是对永嘉学派精神的继承。
  （三）陈傅良平阳籍弟子介绍
  （1）徐钺诸子
  徐钺（1125-1187），居万全乡尚贤里。其祖先由福建迁入平阳，徐谊家族也是由福建迁居万全沙冈。徐钺大徐谊十九岁，大陈傅良十二岁。徐钺和徐谊是否存在宗族关系，这点很值得研究。
  徐钺可以说是徐谊的前辈。他结交当时温州名人郑伯熊、郑伯英兄弟，郑氏兄弟又介绍他认识陈傅良。然后，他和陈傅良一见如故。严格来说，徐钺与郑伯熊、伯英及陈傅良在学术传承上属于师友关系。
  徐钺有六个儿子，分别是徐冠、徐宏、徐丐、徐容、徐寓、徐定。其中，徐冠、徐宏、徐丐从学于陈傅良门下，徐宏登淳熙八年进士第，官至殿中侍御史兼侍讲。徐容、徐寓也曾从学陈傅良、徐谊，最后成为朱门高弟。民国《平阳县志》为他们立传。
  （2）朱黼
  朱黼（约1140－约1215），字文昭，宰清乡杉桥里人。他年纪比陈傅良稍小，从学陈傅良时间最早。他和叶适定交，又与陈傅良有姻亲关系。朱黼一生未仕，以布衣终老，所著《纪年备遗》一百卷，承传了陈傅良的学问精髓。《纪年备遗》一百卷虽已逸失，但从其中辑出的《三国六朝五代纪年总辨》尚存。清代史家对此多有评价，享誉甚高。
  （3）章用中
  章用中，字端叟（端卿），万全乡章岙人。他从学陈傅良时间很久，又因陈傅良介绍金华吕祖谦、永嘉薛季宣而显名。他和陈傅良众多弟子共同创办了江南书社。
  （4）林大备
  林大备，字伯顺，金舟乡林湾里人。家里经济条件好，从学陈傅良。陈傅良称他是善士。
  （5）陈岩、陈志崇兄弟
  陈岩、陈志崇兄弟，慕贤东乡石床里丰山（今鳌江塘下、厚垟一带）人。丰山陈氏是地方名族，家雄于财，曾独力修筑东塘，筑县东驿道数十里。陈岩、陈志崇师事陈傅良、叶适和徐谊等永嘉名士，家族文化源深流长，到宋元之间还有名人出现，后辈与宋末刘克庄、林景熙皆有交往。
  （6）宋佽
  宋佽，字叔久，万全宋之才后人。他二十五岁发愤读书，原因是他在瑞安沈体仁家里为客时，认识了陈傅良，受到陈的教导。于是，他成为陈傅良的门弟子。他对《春秋》很有研究。
  （7）陈端己
  陈端己，字子益，万全乡管奥人。《宋元学案·止斋学案表》有他的名字。陈傅良分别为其父母写过《圹志》《墓志铭》。陈端己父名天锡，字百朋，是个居乡善士。
  （8）周勉
  周勉，字明叔，崇政乡睦源人。他成年后可能随父迁居万全周阳，晚年又定居江南白沙。周勉是睦源名族周茂良的侄儿，兄弟三人同登庆元二年进士第，一时誉满平阳。他熟读《春秋》三传。陈傅良著《春秋后传》，不时也要向周勉咨询。周勉官终知邕州兼安抚使，是个不小的官。周家人物及家学传到明代，县志还有记载。
  （四）平阳学子同时师事陈、徐、叶
  陈傅良是事功学派承上启下的中坚人物；叶适是事功学派的集大成人物；徐谊是永嘉学派另一支派，被学界定位为平阳学派集大成者。他们在造就平阳学派时三位一体，不可分割。三人门下弟子师生关系，基本都交互在一起。
  宋孝宗乾淳年间（1165-1189），宋金暂时和平，经济和学术处于蓬勃发展期。无论是陈傅良、徐谊还是叶适，除了从政，都以传学为人生目标。平阳学子都以他们为人生的榜样，纷纷投拜门下，出现了平阳学子转益多师，同时师事陈、徐、叶的现象。
  参考文献
  〔宋〕陈傅良：《陈傅良先生文集》，浙江大学出版社1999年版
  〔清〕黄宗羲：《宋元学案》，中华书局1986年版
  〔民国〕刘绍宽：《平阳县志》，平阳县图书馆整理本，中华书局2020年版
  陈安金、王宇：《永嘉学派与温州区域文化崛起研究》，人民出版社2008年版
  陆敏珍：《宋代永嘉学派的建构》，浙江大学出版社2013年版
  陈安金：《永嘉学派研究论著索引》，浙江工商大学出版社2022年版