平阳县图书馆

平阳文化看两宋风流遗韵
  潘孝平
  平阳自西晋太康四年（283）设立县治至今，已有1700多年历史。纵观平阳千年文脉，平阳历史第一轮文化高潮在两宋时期。若问平阳文化看什么，依我之见，看两宋风流遗韵。
  两宋学风：宋徽宗年间，平阳乐溪人陈经正、陈经邦远赴洛阳追随理学大师程颐受业。学成归来后，在南雁会文书院讲授洛学，开两浙理学之先声。后经宋之才、孔延、潘安固等传承，至南宋前期著名学者徐谊加以发扬光大，再传黄中、彭仲刚、刘轸、刘天益等平邑学者，逐渐形成平阳学派。民国《平阳县志》评价：“平阳衣冠文物至宋而盛。陈经正兄弟，徐寓、蔡㦛诸君子，先后从游程朱之门，皆得其传以归，递相授受，邑遂称‘小邹鲁’焉。”
  两宋科举：据《千年古县平阳》统计，从北宋绍圣四年到南宋咸淳十年（1097-1274）的170多年间，平阳有案可查文科进士375人，武进士296人，合计671人次，冲掉“武换文”18人，实际考中文武进士653人。其中，武科夺魁占三成、“六载联标两状元”、“一门同科四进士”，一时声震朝野，这在中国科举史中十分罕见。
  两宋望族：主要有南湖薛氏、杉桥朱氏、凤巢杨氏、盖竹林氏、莲池陈氏、睦源周氏、后仓邵氏等。
  两宋文献：水头杉桥人朱元升所著《三易备遗》，南湖人薛据所著《孔子集语》，昆阳人林景熙所著《霁山文集》，南雁人俞德邻所著《佩韦斋辑闻》《佩韦斋集》被收入《四库全书》。
  两宋诗歌：南宋绍兴年间，越州山阴人陆游出任宁德主簿，往来闽地途径平阳，曾下榻平阳驿舍，留下一首隽永的《平阳驿舍梅花》，诗曰：“江路轻阴未成雨，梅花欲过半沾泥。远来不负东皇意，一绝清诗手自题。”宋绍兴、淳熙年间，平阳人林升下榻临安客舍，题壁一首：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”此诗成千古绝唱。还有南宋遗民诗人林景熙抒写亡国之痛的大量诗作，震耳发聩。
  两宋音乐戏曲：郭沔是南宋后期古典音乐代表性人物，是浙派古琴艺术创始人。平阳是温州南戏发祥地，也是木偶戏、单档布袋戏主产地，自南宋至今盛演不衰。2008年，平阳木偶戏、单档布袋戏被列入国家级“非遗”名录。
  两宋风物：宋代书院有南雁会文书院，宋代名人遗迹有钱仓起相岩摩崖题刻、松台山摩崖题刻，宋代水利有县城坡南塘、西塘，水头三桥朱官堰，万全仙口海塘、沙塘陡门，宋代寺观有坡南东岳观、南湖宝山殿、宋埠水陆寺、萧江陈府庙，宋井有水头后街八角井、南雁宋井，宋塔有栖真寺五佛塔、宝胜寺双塔，宋桥有昆阳南丰治平桥、万全吴垟坊岩下桥、南湖普美普济桥等，宋窑有水头仕静卧牛山南宋窑址，宋墓有水头稻桶城下朱熠状元墓、鹤溪麒麟山下杨驸马正臣墓，馆藏宋代文物则有宋谷仓罐、瓷粉盒、瓷香炉、瓷魂瓶、瓷碗、瓷罐等。历经千年岁月沧桑，这些至今留存的两宋风物，是散落于平阳大地的文化珍珠，是千年平阳的文化符号，是平阳文脉的生动注解，也是我们摸得着的温度，抓得住的记忆，看得见的乡愁。
  若问平阳文化看什么，要看两宋风流遗韵。建议开辟一处两宋风流遗韵文化馆，加以具象，以提高平阳历史文化的辨识度。
  平阳宋韵遗存的地理布局
  胡进士
  宋韵文化是平阳历史文化的重要标识。平阳宋韵遗存的地理分布，主要集中在两大区域：一是县城周边，二是南雁荡山一带。若用形象语言予以概括，亦可称为“东南西北”，即：东塘河流域、南雁荡山、西郭城外、北塘河两岸。
  东塘河流域
  平阳小南塘河上游坡南河，在夹屿分为东、西塘河。两宋时期，东塘河流域和坡南河两岸素称人文鼎盛。当时小南平原三大家族，均沿坡南河和东塘河的北侧、西侧山麓聚居。“县治东南三里凤凰山下，……其地系陈氏世居，宋时科第不绝”。旸岙山麓的蔡汝平及其子元龟、元康、元嘉皆儒者。其中蔡元康最善学，“太学善士闻名而愿交者，不可以一二数，……其所往来皆一时贤士大夫”。丰山（石床里）陈瑾“独用一家力，筑县东驿道数十里”，其子陈岩、陈志崇“皆师友（陈）傅良、叶适”，志崇之子陈守仁则“尽得（徐谊）其秘传”。坡南河、东塘河流域还是平阳学宫所在地。学宫初在坡南证真院南，北宋治平三年（1066）南徙安阳（温垟），元祐年间迁建于凤凰山下。东、西塘河在两宋时期，东塘河流域开发在先，西塘河流域开发在后。元祐七年（1092），凤凰山陈彦才之父率族人献地学宫之后，即徙居西塘莲池。宣和三年（1121）后，陈彦才复于西塘河东段建鹳巢桥。西塘河尽头则是钱仓。钱仓江两岸，东有前仓古镇，以陆游驿舍梅花闻名；西有萧家古渡，以名臣萧振著称。西塘河虽亦盛，实源于东塘河。
  南雁荡山
  北宋政和元年（1111），洛学传人陈经正、陈经邦始创会文书院于南雁荡山东洞。在此之前，洛学门人纷至沓来，“潘旻、许景衡辈会此讲学”，留下了吟咏南雁的诸多诗篇。南宋德祐年间（1275-1276），二陈后人续建棣萼世辉楼于南雁清风谷。当时，以南雁东西洞为中心，西南有睦源，东北有杉桥，往东有南湖、盖竹，聚居了宋代平阳西部的四大科举家族。庆元二年（1196），睦源周氏叔侄兄弟四人同榜登第，丛桂腾芳，堪称传奇。陈傅良为赋《周宣义三子仲敏、明叔、幼谨同年登第，因以前韵奉寄》一诗。宁宗、理宗年间，杉桥朱嗣宗、朱熠、朱应举三夺武魁，今之水头因此成为中国武状元第一镇。朱熠于宝祐六年（1258）之后，以端明殿学士直入中枢。朱应举则于咸淳年间外放广西，先后知贵州、道州。而朱嗣宗在南宋京朝官与路分州郡长官记载之中毫无痕迹，当于夺魁后任职军中，止于正将。南湖薛氏“登文武进士者六七十人，高蹈隐逸者五六人，著书立言者三四人，以诗章鸣世者八九人”。盖竹林氏“冠冕至盛，科甲连登”，其中林梦新、林景衡、林武子分获武状元、武榜眼、武探花，亦为世所罕见。另外，南宋后期流寓浙西的著名诗人俞德邻、浙派古琴艺术创始人郭沔，也都出自南雁荡山。
  西郭城外
  县治西郭城外的白石里、雅山里，是当时文人雅士理想的隐居地。北宋天圣五年（1027），孔子世家平阳派在登瀛巷营建家庙，此为浙江最早的孔子家庙。孔子四十九世孙孔延“居西郭，以龟山（杨时）之学教授乡里，学者称为南鲁先生”。孔延侄孙孔炜，孔炜侄子孔梦斗，先后登南宋庆元二年、景定三年进士第。嘉泰年间（1201-1204），著名学者徐谊谪后始听自便，遂还沙冈旧居。当其时，“长斋与诸老继凋谢，惟徐谊岿然独存，（陈）守仁僦屋城西，踵门卒业”。西郭之外，雅山周堙交游当时著名学者杨简等人，当传徐谊之学，世称戒轩先生。周堙之子周元龟，元龟之侄周景灏，先后登嘉熙二年（1238）、咸淳四年（1268）进士第。周元龟风骨傲然，周景灏宋亡不仕，雅山周氏“箕裘诗礼逾二百年”。周元龟之甥郑朴翁又继承乃舅周元龟学术，平阳徐谊之学绵绵不绝。西郭另有神童应节严，7岁举童子科，34岁考中武进士，40岁换文进士，官至吏部侍郎、宝谟阁待制。宋末著名诗人林景熙早年居白石巷，晚年辟赵奥别业于马鞍山下，写下了大量爱国诗篇。其“以藻思绮合之笔，写激楚苍凉之情”，诗歌成就横绝一时，在宋末元初异军突起，称之为宋诗殿军亦不为过。
  北塘河两岸
  北塘河两岸以宋、徐、蔡三大家族最为知名。宋之才登北宋政和八年（1118）进士第，历官国子司业、敷文阁待制、知泉州。其从学龟山先生，后世赞为“程氏正脉”。其人“操履洁白”，而“在隐显之间”。自绍兴十五年至二十五年间（1145—1155），“乡居十年，……以其学淑诸乡人”。平瑞“邑子请教于门，人人各厌所欲，善士资其矜式，自谓得师”。徐谊登南宋乾道八年（1172）进士第，累官工部侍郎，知临安府、建康府兼江淮制置使。其学术“于永嘉学派又别为一家”，与陈傅良、叶适并称“场屋三温人”。其挚友蔡必胜为乾道二年（1166）武举第一人，以直臣著称于世，官至知閤门事。北塘河两岸又是宋韵文化在平阳的传播中心。淳熙元年（1174），陈傅良弟子章用中在章奥创江南书社，切磋事功之学。庆元六年（1200），朱熹弟子徐寓执教半塘，传播理学思想。北塘河上还留下了睦源周勉、盖竹林拱辰的痕迹。周勉父母造桥于万全周垟，林拱辰则建桥于万全三都。周勉后官至邕管经略安抚使，林拱辰则官至广东经略安抚使。
  千年宋韵一山中
  朱招宠
  宋代平阳人文鼎盛，尤以书院文化、学统文化、武状元文化、古琴文化最为著称。而这四大文化，恰好荟萃于南雁荡山。
  满山读书声
  宋代平阳六大书院，四所坐落于南雁荡山。其中会文书院在东洞，聚英书院在西洞，毓秀书院在山门，聚奎书院在顺溪。北宋大观四年（1110），程门高足、平阳学者陈经正、陈经邦兄弟，携瑞安同门许景衡、谢佃、潘旻，在南雁荡山石门庵讲学。政和元年（1111），陈经正、陈经邦在南雁东洞（石门庵旁）创办会文书院，“辟斋舍数楹，与诸弟朝夕讲贯其中”，传播洛学，“人奉为师”。二陈先生之后，南雁文风经久未息。南宋初期，山门叶群在毓秀书院读书，杉桥朱梦良在聚英书院读书；咸淳年间（1265-1274），顺溪陈氏子弟在聚奎书院读书。百余年间，书声满山。当时的南雁荡山，俨然是平阳文化中心。其流风余韵，直至元季方告暂歇。
  著述入四库
  “平阳学统，始于（经正、经邦）先生兄弟，成于徐忠文公宏父（徐谊）。”自二陈先生发端，经潘安固、宋之才、徐谊、彭仲刚、朱黼、徐宏、俞德邻等众多学者传承弘扬，平阳学统始终与南雁荡山息息相关。入编《四库全书》的十部平阳人著作，有三部出自南雁荡山。四库经部《三易备遗》，朱元升所著。朱元升（？－1275），字日华，杉桥里人，嘉定四年（1211）武进士。“其言《周易》，……冥心求索，以求一合，可谓好学深思者”。子部《佩韦斋辑闻》、集部《佩韦斋集》，俞德邻所著。俞德邻（1232-1293），字宗大，南雁荡山人，咸淳九年（1273）两浙转运司解试第一。其诗“恬淡夷犹，自然深远，在宋末诸人之中，特为高雅”。除上述三部著作之外，平阳学者潘安固、萧振、宋之才、徐谊、彭仲刚、徐宏都在南雁留下了诗作。
  武魁留诗篇
  南宋平阳十五位武状元，其中五位曾游南雁并赋诗留痕。如蔡必胜《玉帘瀑》曰：“珠箔飞空涧布流，卷舒曾不用银钩。悬崖洒洒清涵雪，越壑溶溶冷涩秋。势动羽鳞应若是，韵谐宫徵亦相侔。水晶不碍晴峰月，分付山灵夜莫收。”其《白水瀑》曰：“飞泉一派下岩阿，散乱玉花湿薛萝。雨后珠帘收不得，奔腾万丈似银河。”林管《竹坡》曰：“潇洒山隈处，交加尽此君。平安终日报，晚节凤来群。”朱熠《三台峰》曰：“即此是台星，三峰入眼明。若非天上贵，宁显世间名。万国皆瞻仰，千岩自送迎。泰阶何日正，草木亦光荣。”项桂发《游南雁荡》曰：“来游南雁见名山，石洞天窗夜不关。树色逢迎如有约，云阴往复几曾闲。晴虹静听琴应润，卓笔高题世莫攀。忆昔越王经此日，尚留遗胜在人间。”章梦飞《铁瓮洞》曰：“神居玉宇一壶天，铁瓮幽藏亦自然。开阖石门云往复，伐毛何处问长年？”此外，徐泳、郑访、黄云龙、朱元升、应节严、徐宗斗、郑遇龙、陶良器等八位平阳武进士，也在南雁留下了诗篇。
  琴音绕涧谷
  南雁荡山之麓，还走出了浙派古琴艺术创始人郭沔（字楚望）。俞德邻诗曰：“吾家雁山下，翠巘高千岑。”其文复称：“余里人郭楚望，以善琴名淳景间。”郭沔与俞德邻所居同里，他们都是南雁荡山人。近期所谓“郭沔是平阳郭宕人”的说法，并无确凿可靠的史料支持。从郭沔开创浙派开始，一直到明代中期，中国流行的古琴曲谱，基本上都是他整理、创作和传授的。其传世琴曲有《秋鸿》《飞鸣吟》《泛沧浪》《春雨》《潇湘水云》《秋风》《步月》等，尤以《潇湘水云》最为著称，为中国十大古典名曲之一。浙派古琴艺术影响中国乐坛七八百年，至今在浙江古琴界，仍尊奉郭沔为开山祖师。而在当代平阳，古琴艺术亦传承未歇。
  岁月易老，文脉长存；学人虽逝，遗风绵长。千年宋韵南雁荡，诗书琴剑一山中。
  北塘无声，流淌千年宋韵之记忆
  陈士彬
  平阳县城之北，纵贯万全平原西片十七公里，有北塘河。因其南起平阳县昆阳镇北门水闸，北至瑞安市飞云街道南码道水闸，故又称平瑞塘河（俗称三铺塘河）。早在南宋时期，北塘河流域便已形成诸多村落。两岸名人辈出，文风鼎盛，宋韵记忆流传至今。塘河飘诗香
  史载南宋时期，北塘河南端鸣山一带水光潋滟，禅寺清悠，曾吸引许多文人游览或途经，留下脍炙人口的诗篇。宁宗庆元三年（1197）春，瑞安籍大学者陈傅良来游，感赋《游鸣山寺，徐一之兄弟载酒，即席和其韵》。诗曰：“惰归春力不胜驱，风雨尚愁人掺裾。掠尽残红前日树，催还新绿去年畲。相将兴尽随花屧，赖有朋来载酒车。但得从今身尚健，吾乡风物胜匡庐。”后瑞安林英伯（林芘）亦至，写下《游鸣山》诗：“杏花舞径乱红雨，麦浪涨空摇翠烟。十里春风寻小寺，快船如马水如天。”温州通判赵屼途经鸣山，留下《鸣山诗》：“绿杨影里系扁舟，遥指鸣山得胜游。欲问山名人不知，好诗题遍为谁留。”宋末元初爱国诗人林景熙与好友郑朴翁酬唱，在《寄七山人》诗中则道：“攲枕寒生双瀑涧，开门春满七星山。”这个“七星山”，即以鸣山为首。
  遍地学风盛
  南宋中后期，北塘河沿岸学风日盛。万全章岙的章用中、尚贤里的徐宏从学陈傅良；宏弟徐容、徐寓，步廊的蔡㦛则从学朱熹。民国《平阳县志·人物志》载：“章用中，字端叟，万全乡章奥人。父母恣听其学，从傅良游最久。”“徐寓，字居父。朱子知漳州，始从之游。”“蔡㦛，字行夫，万全乡步廊人，学于朱子。”章、徐诸人学成归来，纷纷在北塘河沿岸办学，传授永嘉学术与理学思想。如章用中，便在章奥创办了江南书社。沿岸大族还创办义塾，延请名师培育族中子弟。民国《平阳县志·人物志》曾载：“（徐）几（徐宏兄弟的祖父），自号休休翁，与里人作义学，延知名士教子弟。”
  两岸多才俊
  由于重视教育，北塘河流域曾造就大批人才。其中，以宋之才、徐谊、蔡必胜、郑朴翁最负盛名。宋之才（1090-1166），宋桥人。北宋政和八年进士，历官国子司业、权礼部侍郎、知泉州。徐谊（1144-1208），沙冈人。南宋乾道八年进士，官至知建康府兼江淮制置使。蔡必胜（1139-1203），步廊人。乾道二年武举第一人，官至知閤门事。郑朴翁（1240-1302），蕉下人，咸淳十年上舍释褐。宋亡，隐芗山瀑下。
  一路皆桥梁
  北塘河正式形成于唐德宗贞元年间。韩愈《路公神道碑铭》曰：“（路应）遂临于温，筑堤岳（乐）城、横阳界中，二邑得上田，除水害。”最初，北塘河岸仅有土路。“宋绍兴中，里人徐几（即休休翁）倡筑铺石，功未就”。因此，宋代驿道在平阳万全，走的是水路。高宗绍兴年间，青年陆游从家乡山阴出发，赴任福州宁德县主簿，曾乘船经北塘河。“淳熙间，左司议蔡必胜（平阳武状元）议以石更造”。北门干路从此建成，驿道遂由水改陆。为便利交通，在北塘河流域修建了许多桥梁。如南宋吏部侍郎、广东经略安抚使林拱辰，曾在万全观音亭建桥。章奥周的嘉熙桥，亦建于南宋嘉熙戊戌年。但这些桥梁大都圮毁，如今看到的多为后人修建。
  千年往事，皆随风逝；三铺塘河，波光永存。北塘河水虽无声，流淌的却是千年宋韵之记忆。