平阳县图书馆 内容
萧耘春 王光铭 孔庆杭选注（二十首）
游南雁荡
徐谊①
青霄卓笔②蘸银河，欲向云天书太和③。
潇洒竹坡终待凤④，孤高华表⑤半牵萝。
连屏⑥雨霁新开画，夹涧莺声巧弄歌。
并驾仙游⑦多少客，琅琅珠玉响岩阿⑧。
①作者徐谊，字子宜，字宏父。本县沙岗人（今昆阳镇城西办事处沙岗村）。南宋孝宗乾道八年（l172）进士，官至太学正，集英殿修撰。历任建康、隆兴知府，江淮制置使等职。
②卓笔，峰名。在蝙蝠峰上，形似笔，故名。
③太和。天下太平的意思。曹植《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？”
④竹坡。据山志记载，在清风谷下。约在锦屏风与云关之间。据《韩诗外传》说，帝王有德，凤鸟才会飞来。集于梧桐而食竹实。竹坡有许多竹，可是凤鸟还没有飞来吃竹实，因为天下尚未太平。
⑤华表，峰名。在东洞。与龙角峰、仙官峰鼎足而立。
⑥连屏，指碧溪两旁诸峰，有如屏风罗列。
⑦仙游，原指信奉道教的人出外求仙访道而言。游南雁荡山的人，虽不可能都信道教。但当时西洞己建了进观，他们一定去瞻仰的，所以说“仙游”。李白《感兴》诗；“十五游神仙，仙游未曾歇。”
⑧形容游山的人琅琅吟诗声，像珠玉似的在山间响着。岩阿（读乌），指山窟边侧的地方。王粲《七哀诗》：“山岗有馀映，岩阿增重阴。”
钓矶①
陈国乔②
一片崔嵬石，渔翁坐不禁③。
非熊④何日兆，六合霈甘霖⑤？
①钓矶，在西洞山麓，鸣玉亭右侧。是一块大岩石，岩面平坦，稍向外倾斜。下为照胆潭。
②作者陈国乔，本县莲池人（今鳌江陈家殿一带）。南宋宁宗嘉定十六年（1223）进士。
③坐不禁。禁，耐也。坐不禁，意为坐得不耐烦了。杜牧《边上闻笛》诗：“游人一听头堪白，苏武争禁十九年”。争禁，怎耐也。梅尧臣《永叔寄澄心堂纸》诗：“蜀笺脆蠢不禁久，”言不耐久也。
④非熊。作者引用西周初期吕尚的故事。《宋书·符瑞志》：“王（周文望）将畋，史偏卜之日：将大获，非熊非罴，天遣汝师以仕昌（周文王姓姬名昌）。”
⑤六合，指天地四方。庄子《齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”“霈甘霖”意思是大旱天普降甘雨。这是作者的抱负。作者游南雁荡山的钓矶，联想到得到周文王重用的渔翁吕尚（俗称姜太公），自己什么时候也能像吕尚遇见周文王一样，有机会发挥才能，使天下百姓都得到好处呢？
游南雁荡
陈宣①
独上高峰望眼青②，八方金罄落松声。
好山拱③立几千状，灵鸟飞来时一鸣④。
水奏管弦尘气爽，天开轮囷⑤暮云平。
悟空⑥欲坐生公石⑦，试向龙湫⑧，一濯缨⑨。
①作者陈宣，字文德，江南柘园人（今苍南县》。生于明英宗正统三年（1438），卒于武宗正德四年（1509），年七十二。宪宗成化十七年（1481）进士，历任河南知府转云南参政，致仕后居平阳坡南，号四南居士。
②望眼青。晋阮籍能为青白眼，青眼表示对人尊重或喜爱，见《晋书·阮籍传》。这里活用典故，表示作者喜爱南雁景色。
③拱，犹环绕或环卫的意思。傅玄《明君篇》：“群目统在纲，众星拱北辰。”
④全句隐含“鸟鸣山更幽”的意思。
⑤轮困（读（qun），屈曲貌。刘昼《新论·因显》：“夫梓木盘根钩枝，瘿节蠢皮，轮囷拥肿。”左思《吴都赋》：“重葩掩叶，轮困虬蟠。”这里轮困是指层云堆积。
⑥悟空，悟到佛家所谓虚空的道理。
⑦生公石。生公，梁朝和尚竺道生，曾在苏州虎丘寺讲经说法，当时人皆不信，他便聚石为徒，讲《涅檠经》，石皆点头。世称生公说法，顽石点头。此句所谓生公石，指龙湫旁边的石头。
⑧龙湫。上有悬瀑下有深潭叫“龙湫”。
⑨濯（读zhuo）缨，洗涤冠缨。比喻超脱尘俗。操守高洁。《孟子》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯足，”曹植《王仲宣诔》：“振冠南岳，濯缨清川，潜志蓬室，不于势权。”
过陈氏①会文书院
史伯璇②
上映棂星③下碧溪，群英冠学古今稀。
经书世系④香山舍，科第家传入棘围⑤。
恩渥九重濡雁荡⑥，文光万丈烛牛墟⑦。
门楣底事⑧荒凉易，枯壁寒蝉噪落晖⑨。
①陈氏，指宋代陈经邦、经正诸兄弟，本县乐溪人（今鹤溪镇），经邦，经正等曾丛理学大家二程（程颢、程颐）受业。据《平阳县志》记载，会文书院又名会邱书院，是陈氏兄弟读书处。
②作者史伯璇（读xuán），字文玑，号牖岩，本县钱仓人（今钱仓公社），生于元成宗大德三年（1299），卒于惠宗至正十四年（1354），年五十六。 隐居不仕，在家著书立说，其学术研究在当时有一定影响。留下来的著作有四书管窥内外篇、什文二卷名为《青华集》。
③棂星，即天田星。古代凡祭天，必先祭棂星。
④陈经德、经邦的曾祖父文济，博学能文。经德、经邦与经郛、经正等俱游太
⑤据现有资料知陈经邦登宋徽宗大观三年（1109）进士。棘围，考试院之称。唐、五代时试士，用荆棘围试院，以防止放榜时士子噎嗓。其后又用以杜塞考试时传递夹带之弊。王实甫《西厢记》：“将棘围守暖，铁砚磨穿。”
⑥九重，指宫禁，极言其深远。宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重”《注》：“君门深邃，不可至也。”这里指帝王，所以说“恩〓九重”。〓，沾润。濡，浸渍，湿润。全句大意是：陈经邦登进士，因此他读书的地方南雁荡山也就更加有名。
⑦意思是：会文书院里学者的文章光辉灿烂，它的光芒把天上的牛宿星都照
明了。烛，照明的意思。牛，星名，二十八宿之一。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
⑧底事，何事。辛弃疾《南歌子·山中夜坐》：“试问清溪，底事未能平？
⑨七八两句，作者过会文书院距陈氏兄弟建院虽仅百余年时间，而门楣荒凉，人才难继，引起无限的感慨。
南雁山
陈经正①
雨晴华表②插天孤③，雾散丹霞落雁湖④。
洞窈⑤不知红日过，峰危⑥常倩⑦白云扶。
人间谁道无蓬岛⑧，天地分明有画图⑨。
山鸟罔知⑩人未醒，隔林款款⑪呼提壶⑫。
①作者陈经正，见《过陈氏会文书院》诗注。
②华表，峰名，见徐谊《游南雁荡》诗注。
③孤，独特的意思。当雨过天晴的时候，华表峰显得很突出。
④雁湖。据明崇祯年间郑思恭的《南雁荡山志，说，雁湖即雁池，俗名龙井，在明王峰上。
⑤窈（yáo），深远。
⑥危，高峻貌。
⑦倩（qiè），借助的意思。《方言》：“请人替自己作事叫倩。”
⑧蓬岛，即蓬莱岛，传说中的仙山。
⑨这一句即黄庭坚《王厚颂》第二首“天开图画即江山”的意思。作者把南雁比作蓬岛仙山，是幅天然现成的画图。
⑩罔，不。罔知即不知。
⑪款款，忠实诚恳的意思。司马迁《报任安书》：“仆窃不自料其卑贱，见主人惨怆但悼，诚欲效其款款之愚。”
⑫提壶，鸟名，王质《林泉结契》：“提壶芦，身麻斑，如鹞而小，嘴弯，声清重，初稍缓，已乃大激烈。”提壶芦即提壶鸟。
玉帘瀑①
蔡必胜②
珠箔③飞空涧布流，卷舒曾不用银钩④。
悬崖洒洒⑤清涵雪，越壑溶溶⑥冷涩秋。
势动羽、鳞⑦应若是，韵谐宫、徵⑧亦相侔。
水晶⑨不碍晴峰月，分付山灵⑩夜莫收。
①玉帘瀑，在金鼎峰。《南雁荡山志》：“缘岩喷薄，横七八丈，高五六十仞，随风舒散类挂玉帘，最为奇胜。”
②作者蔡必胜，字直之，本县步廊人（今属昆阳水亭办事处）。南宋孝宗乾道二年（1166）武科第一，擢知阁事。
③箔（bó）即帘。珠箔，是用珠玉申成的帘。白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
④钩。用来挂帘用的。
⑤洒洒，分散落下貌。
⑥溶溶，水流貌。
⑦羽、鳞。羽，鸟类。鳞，鱼龙类。这是描写水势喷薄，如鸟飞龙跃。
⑧宫、徽（zhi）。古乐有官、商、角、徵、羽，称为五音。这一句是说水声有类音乐。
⑨水晶，指帘，即第一句珠箔。
⑩山灵，山神。
南雁山
叶群①
石门②深窅③琐④丹霞，倚马⑤西风日欲斜。
幽境已无尘俗气，白云尚有翠微⑥家。
林间摘句书红叶⑦，涧底烹泉⑧带落花。
向晚⑨且从西洞息，碧山明月正堪赊⑩。
天马峰⑪
范郁⑫
惆怅孙阳世久无⑬，纷纷驽骥逐齐驱⑭；
不教神物⑮俱湮灭⑯，犹幸深山天马图⑰。
①作者叶群，本县山门人。南宋高宗绍兴二十一年（l151）进士，任剑浦主簿。
②石门，在华表峰前，又称东天门。
③深窅（yǎo），深远。
④琐，通锁。这里作动词用。
⑤倚马，文思敏捷，晋时桓温北征，袁宏倚马前草拟文告，顷刻写成七纸。事见《世说新语》。这里也可作靠在马前解。
⑥翠微；轻淡青葱的山色。
⑦红叶，唐人小说有红叶题诗的故事。这里仅指作诗。
⑧烹泉，用涧底泉水来烹茶。
⑨向晚，傍晚。
⑩即李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱卖”意。
⑪天马峰在石天窗旁，邻群雁峰。
⑫作者范郁，于北宋仁宗嘉祐三年（1058）任平阳县令。
⑬孙阳，即伯乐，古代善相马的人。惆怅，因失意而伤感、燠恼。全句意思是；因世上长久没有像伯乐这样善于相马的人，所以感到伤感、懊恼。
⑭驽，劣马。骥，良马。纷纷，杂乱貌。齐驱，并驾齐驱的意思。全句意思是；劣马和良马并驾齐驱，不分优劣。
⑮神物，神奇灵异之物。指千里马。
⑯湮灭，埋没。
⑰图，作样子或模式解，古代有按图索骥之说，即按照图上画的样子去找寻千里马。
白水瀑①
朱梦环②
遥望层崖泻瀑泉，珊珊③清响落平川④。
恍如素练⑤千仞⑥接，疑是银河一派⑦悬。
喷雪翻来寒玉碎⑧，飞空溅出乱珠圆⑨，
因知不舍⑩长如此，惟有源头混混然⑪。
①白水瀑，在招贤峰，寒瀑泉下。即小龙湫。
②作者朱梦环，经头人（疑即鲸头，在今苍南县云岩〕，南宋度宗咸淳十年（1274）进士，授大宗正丞。
③珊珊，象声词。凡玉、玲，钟、雨等声音舒缓的常作珊珊。这里指水声，白居易《题卢秘书夏日新栽竹》诗：“碧笼烟幂幂，珠洒雨珊珊。”
④平川，广阔平坦的陆地。杜甫《夔菱府咏怀寄郑监李宾客一百韵》“有时惊叠嶂，何处觅平川。”
⑤素练，白色的熟绢。
⑥仞，古代的长度单位。一仞相当于现在的五尺到八尺之间，说法不一。
⑦派，支流。
⑧寒玉，因玉质清凉所以称寒玉。这里比喻水。李群玉《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深罗洞口烟。”
⑨五、六两句的“玉碎”“珠圆”以及“喷雪翻来”“飞空溅出”都是形容白水瀑水势飞动的千姿百态。
⑩舍，止息，《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
⑪混混然，盛大貌，用《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜”意。
游南雁荡
陈埴①
千峰历罢寄山窗②，酒力诗狂总未降③。
月白洞门花落尽，天空华表鹤飞双④；
崖边瀑雪寒侵⑤梦，涧底笙箫冷韵腔⑥。
且喜懒残⑦煨芋熟，不妨久话共秋缸。
照胆潭⑧
叶味道⑨
一水磨铜镜面寒⑩，人心蔽锢⑪谁相观？
请君顾影清潭里，私曲⑫分明见肺肝⑬。
①作者陈埴（zhí）字器之，永嘉人。少师叶适，后从朱熹游。南宋宁宗嘉定七年（1214）进士。以通直郎致仕，学者称为潜室先生，著作有《本钟集》《禹贡辩》《洪范解》等。
②历，经历。全句是说走遍了南雁许多山头之后，住宿在山家。
③降，伏。全句是说酒力和诗的激情，总在心头，不能平静。
④华表，峰名。据陶潜《搜神后记》说，汉时辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，降落在城门华表柱上。作者由华表峰联想到鹤，并不是真的有鹤飞来。
⑤侵，侵入。寒侵梦，梦里也觉得寒气袭人。
⑥笙、箫，指涧底水流的声音像音乐。冷韵腔。流水声好像音乐。这种音乐使人觉得清冷。
⑦懒残。唐时有僧名明瓒，居衡山，性疏懒，常食众僧吃剩的饭菜，故时称为懒残。曾煨芋给李泌吃，并说：“慎勿多言，领取十年宰相。”事见《高僧传》。苏轼《次韵毛滂法曹感雨》诗：“他年记此味，芋火对懒残。”
⑧照胆潭，在碧溪的深处，钓矶之下。
⑨作者叶昧道，初名贺孙，以字行，更字知道。温州人，一说龙泉县人。朱熹弟子。南宋宁宗嘉定十三年（1220）进士，授太学博士，兼崇政殿说书，官终著作佐郎，学者称西山先生。著作有《四书说》、《大学讲义》等书。
⑩古代的镜子是用铜铸成的，必须放在水中磨亮，才可以用。
⑪蔽锢，隐藏的意思。全句是说人的心如何，它隐藏在里面，谁看的见？
⑫私曲，私衷。
⑬肺肝，比喻心灵。这句意思说，心灵的美丑，可以照了出来。《礼、大学）：“人文视已，如见肺肝。”
题会文书院
孙衣言①
兄弟同时奋薜萝②，北方千里就磨磋③；
遂为浙学文斯在（原注；陈贵一、贵叙二先生兄弟四人皆人洛从伊川游，遂为洛学人浙之始）④，
直到横阳士尚峨（原注：平阳之学，至元时章清所、史文玑、徐横阳又为朱子之学，皆木钟嫡传也）⑤。
伊洛⑥微言⑦持敬始⑧，永嘉⑨前辈读书多（原注：永嘉先生至乾淳诸老，自为一家之
学，薛文宪、陈文节、叶文定皆博极群书，通知今古。）⑩。
荆榛⑪重辟宗风远⑫，莫但⑬比邻⑭听酒歌⑮。
①作者孙衣言字劭闻，号琴西，瑞安县人。清道光进士，三十年（1850）入翰林，历官至太仆寺卿，著有《逊学斋诗文钞》。
②薜萝，薛荔及女萝。也指隐者所居，刘长卿《过元八所居》诗：“薜萝诚可恋。”
③磨磋，琢磨切磋。此句谓陈氏兄弟曾经不远千里而上伊、洛从理学家程颢、程颐受业。
④陈经正字贵一，经邦字贵叙。程颐世称为伊川先生《见《宋史·程颐传》》。
⑤峨，高峻特立。《世说新语注》：“峤常慕其舅夏候玄为人，故于朝士中峨然不群，时类惮其风节。”史文玑即史伯璇，徐横阳即徐谊（均见前注），章清所等均系平阳县人，继承二程、朱熹之学。
⑥伊洛。伊，伊水；洛，洛水。此指二程的理学。二程讲学于伊，洛之间，故称其为伊洛之学。
⑦微言，精微之言。《文选》刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乘。”
⑧持敬始，程颢的认识论和修养方法是“正心诚意”。于是他提出“敬以直内”。“敬”即是做到心中没有一点私欲杂念。所以他说“敬胜百邪”，“学者不必远求，近取诸身，只明人理，敬而已矣，便是约处。”以“敬”来统一思想，便是修养要、“约处”。程颐认为“正心诚意”是必要的，但还要“致知格物”。所以他说：“涵养须用敬，进学在致知”（《二程遗书》）。
⑨永嘉，永嘉学派为南宋之一大学派，其特点是反对空谈，主张经世致用。
⑩永嘉先辈，指永嘉学派的薛季宣、陈傅良，叶适等人。薛文宪名系宣，世称垦斋先生，著有《书古文训》、《浪语集》等书。陈文节名傅良，世称止斋先生，著有《诗解话》《止斋集》等书。叶文定名适，世称水心先生，著有《水心集》等书。
⑪荆榛，野生杂木林。韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一群荆棘寒雨中。”
⑫辟，开拓，宗风，佛家语，谓一宗独特的风仪，此句谓会文书院的陈氏兄弟，开拓出一条道路。他们的独特风仪，影响是比较深远的。
⑬莫但，不但，不仅。
⑭比邻，近邻。作者瑞安县人，与平阳会文书院可以说是近邻。
⑮酒歌，饮酒与咏歌。《宋书·乐志》：“欢日尚少，戚日苦多，何以忘忧，弹筝酒歌。”这里风指学术影响。全句意思是说：“会文书院的学风，不但我们近邻受其影响。
题会文书院
孙锵鸣①
昔贤遗址堕烟萝②，讲席③重开聚切磋④。
鹿洞良规⑤期继续，云天雄势最磋峨⑥。
学宗濂洛⑦渊源正，地傍溪山灵秀多⑧。
更喜文翁⑨能训士（原注：谓汤绍卿明府），林泉到处有弦歌⑩。
①作者孙锵鸣，字韶甫，号蕖田，瑞安县人，衣言弟。清道光进士，入翰林，晚号止庵老人。著有《止庵遗书》等。
②昔贤遗址，指陈氏兄弟的会文书院。全句意为陈氏兄弟的会文书院已湮没荒烟蔓草之中。
③讲席，讲学的所在。会文书院自陈氏兄弟开创，至作者到此时又开讲席，故说“重开”。
④切磋。古时把骨器加工称切，象器加工称磋，玉器加工称琢，石器加工称磨。后来用以比喻在学习上相互间的探讨。
⑤鹿洞良规。鹿洞，白鹿洞的简称。洞在江西庐山五老峰下，宋时朱熹在此讲学，定下学规若干条。其中有五教之目，修身之要，为学之序，处事之要，接物之要等等。所谓鹿洞良规指这些。
⑥此句言会文书院所在的南雁荡山气势雄伟。嵯峨，山高峻貌。
⑦濂洛，宋代居于濂溪与洛阳二地的学者有周敦颐、邵雍、司马光、程颢、程颐、张载等，世称为濂洛六君子。此处指二程。
⑧此句谓会文书院所在地的溪山秀丽，能出人才。即人杰地灵的意思。
⑨文翁。《汉书·循吏传》：“文翁，庐江舒人也。景帝未为蜀郡守，仁爱好教化，见蜀地僻陋，欲诱进之，……乃起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子。由是大化。”杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但是文翁能化俗，焉知李广未封候。”作者以文翁比拟汤绍卿。时汤为平阳县知事。
⑩弘歌。因古诗皆可以配琴瑟等乐，所以歌咏诵读称为弦歌。此处指学习、授业，也可指礼乐教化。林泉到处有弦歌，说明学习的风气很盛，到处可以听到读书声。
题会文书院用太仆师止庵二丈原韵
黄体芳①
重来②雁荡辟藤萝，想见壎篪③互切磋。
近与周、刘④同沆瀣⑤，远如谢、马⑥出岷峨⑦。
对床佳话后先肖，⑧合璧名章⑨传诵多。
我是泰山老弟子⑩。拔茅犹敢发高歌⑪。
①作者黄体芳字漱兰，号憨山老人。瑞安县人，清同治进士，以兵部右侍郎左迁通政使。同光中，为京朝清流之魁，视学江苏，建立南菁书院。
②重来，是作者再一次来雁荡山。
③壎（xūn）篪 （chí）。古代乐器，壎，土制；篪，竹制。由于壎与篪发出的声音能相和，故用来比喻兄弟的和睦。《诗·小雅》伯氏吹壎，仲氏吹篪。”伯氏即兄，仲氏即弟。全句意思是：作者追想从前陈氏兄弟共同探讨学问的情形。
④周、刘。周行己，永嘉人，宋元佑进士，程颐门人，祖述伊洛之学。著有《周博士集》。刘安节，永嘉人，宋元佑进士，与从弟安上师事程颐，著有《刘左史集》原注尚有许、鲍二人。许景衡，瑞安人，宋元佑进士，学于程颐，高宗时除御史中丞，进尚书右丞，著有《横塘集》。鲍若雨，号敬亭，永嘉人，从程颐学，著有《伊川问答录》《敬亭集》等。
⑤沆（hàng）瀣（xiè），即沆瀣一气，谓彼此志气相合。
⑥谢、马。谢提，四川金堂人，程颐高弟，著有《易记》。马涓，四川南部县人，宋元佑中进士第一，亦程门弟子。
⑦岷峨。岷，岷山；峨，峨眉山。均在四川境内。
⑧对床佳话。苏轼和苏辙在怀远驿读书应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此对床眠”，侧然感之，相约为闲居之乐。及苏轼赴官，与苏辙别于郑州西门外，赋诗云：“寒灯相对起畴昔，夜雨何时轻萧瑟。”（《辛丑十一月十九日、既与子由别于杭州西门之外，马上赋诗一篇寄之》）其后苏辙与苏轼相会于彭城，感迫前约，诗云：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。娱喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”苏轼《在东府雨中作示子由》诗：“对床岂悠悠，夜雨夜萧瑟。”自此以后，对床风雨，便成为兄弟同居的事故。
后先肖。后指孙衣言（曾官太仆寺卿）孙锵鸣（号止庵老人）兄弟，先指会文书院陈经邦、经正兄弟，以及苏轼、苏辙兄弟。后与先都很相似。
⑨合璧。《汉书·律历志》：“日月如合璧，五星如连珠。”合璧名章，指孙氏兄弟题会文书院诗。
⑩泰山。孙泰山，名复，晋州平阳人（现属山西省）。北宋时，举进士，不第，退居泰山。范仲淹、富弼等皆言孙复有经术，宜在朝廷。于是除秘书省校书郎，国子监真讲，累迁殿中丞。著作有《易说》《孙复集》等书。这里用的泰山系切姓，实指孙氏兄弟。
⑪拔茅，谓贤人俱进，以类相从的意思。《易·泰》：“拔茅茹以其汇。”《注》：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，牵引之貌也。”作者自比孙泰山的弟子石徂徕。徂徕名介，宋天圣进士，历国子监直讲，擢太子中元，居父母丧，躬耕徂徕山为教授，人称徂徕先生，庆历间，吕夷简，夏竦并罢官，杜衍、晏殊、范仲淹、欧阳修等同时进用，石介作《庆历圣德诗》称杜衍等为众贤，斥夏竦为大奸。事见《宋史》及《宋元学案》。
游南雁荡
吴章①
碧桃②花暖洞门开，遥向③春山举一杯。
洒墨几人镌月牖④，乘风两度到蓬莱⑤；
绿阴窗户长疑雨，白石林泉半杂苔。
王事⑥贤劳⑦闲未得，趣归⑧猿鹤莫相猜⑨。
醉翁岩
王十朋⑩
两石如醉翁格⑪清，兀然⑫相待坐岩扃⑬。
啼春山鸟自相劝⑭，满地落花犹未醒。
①作者吴章于晚唐哀帝天佑（904-907）间为温州制置使。
②碧桃、又名千叶桃，花重瓣，不结实，白色粉红至深红，或洒金。
③遥向，远远地对着。
④月牖，在西洞，镌（juān），镌刻。镌月牖，在月牖岩上镌刻题词。
⑤蓬莱，传说中的仙山。此指南雁荡山。
⑥王事，公事。《公羊传》：“不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。”
⑦贤劳，犹言劬劳，即辛勤劳苦的意思。《孟子·万章上》：“此莫非王事，我独贤劳也。”《小尔雅》：“贤，多也。”贤劳作多劳解亦通。
⑧趣，古同促。趣归即匆匆忙忙地回去。
⑨猿、鹤。孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”全句的意思是：由于公事繁忙所以匆促回去，并不是看重功名利禄，是不得已的，请山中的猿，鹤谅解我的心情。
⑩作者王十朋字龟龄，乐清人。南宋高宗绍兴十五年（1145）延对第一，官龙图周字士。
⑪格，标格，风度。
⑫兀然，昏沉的样子。《文选》刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。”
⑬岩洞（jiōng）岩扉。也可作岩石之间解。杜甫《桥陵诗十韵因呈县内诸官》：“瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。”
⑭山鸟，此指提壶芦鸟。欧用修《啼鸟》诗：“独有花上提壶芦，劝我沽酒花前醉。”
月牖
章惠①
月牖谁将玉斧修②，虚明③洞见一轮秋④；
我来欲听霓裳曲⑤，㶁㶁⑥风泉泻未休。
游南雁荡
钱元球⑦
东风驿路⑧马蹄香，晓起行春⑨到夕阳；
三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡⑩。
名山不用问樵子，清世何须忧庙廊⑪；
且脱纶巾⑫随俗客，紫箫吹月⑬夜天凉。
①作者章惠字泽民，安徽省全椒县人。于明宣宗宣德八年（1433）为平阳县知事。
②修，理治。
③虚明，空明。苏轼《碧落桐》诗：“幽龛入窈窕，别户穷虚明。”
④一轮秋，秋月。
⑤霓裳曲，即霓裳羽衣曲。传说唐玄宗曾于八月十五夜游月宫，有仙女数百，舞于广庭。玄宗问其曲名，答云：霓裳羽衣，玄宗默记其音调，归后依其声作曲，是为《霓裳羽衣曲》。
⑥㶁㶁（guó），流水声。
⑦作者钱元球，五代吴越王钱镠之子。数有军功，官至静江节度使，兼中书令，其兄元瓘嫉妒他的才能，诬告元球图危社稷，被诛。
⑧古时的交通大道。即为传车、驿马通行而开辟的大路。沿途设置骅站。
⑨行春，汉制于春时太守巡县下乡勤农桑叫作行春。
⑩三、四两句写江南水乡的春天景色。
⑪清世句，天下太平，用不着替朝廷担忧。清世，太平盛世；庙廊，朝廷。
⑫纶（读guōu）巾，有青丝带的头巾。又名诸葛巾。三国时诸葛亮常戴此巾。
⑬紫箫吹月，在月下吹箫。
游南雁荡
钱弘儇①
十年曾作雁山期②，今日来看似故知③。
好鸟隔林歌侑酒④，飞花绕笔索题诗⑤。
云霞眼底原无物⑥，丘壑胸中若有奇⑦。
萝月松风清如水，何妨游衍咏归迟⑧。
藤道⑨
范寅孙⑩
峻极藤为道，盘旋百转多。
崖悬枯树杪⑪，涧折怪岩阿，
雁入云霄去，猿从荆棘过。
谁云西蜀险⑫，较此更如何？
①作者钱弘儇，字智仁。五代吴越王钱镠之孙。官温州刺史，性简检，后移官福州，温州人有携家以从者，谓之随使百姓。
②十年句。很久以前就打算游南雁荡山了。
③今日句，故知，老朋友。今日来到雁荡山就象遇到老朋友一样。
④侑（yòu）酒，劝酒。
⑤飞花句。落花绕笔飞舞，增添诗兴。
⑥云霞句表示作者胸怀洒脱，把世事看作过眼的云烟，一瞬即逝。
⑦邱壑，这里有退隐的意思，《世说新语》：“明帝问谢鲲：君自谓何如庚亮？答曰：端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
⑧游衍，游乐，谢眺《和伏武昌》诗：“于役傥有期，鄂渚同游衍。”泳归，《论语·先进》：“暮者春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”这里极言享受自然之乐。
⑨藤道。顺溪与泰顺交界处有白云山，高上云汉，行人援藤而上，号曰藤道。
⑩作者范寅孙，姑苏人。范仲淹曾孙。南宋高宗绍兴十七年（1147）为平阳县丞。
⑪崖悬句。杪（miāo），树枝的末尾。山崖如悬挂在树梢。
⑫西蜀险两句，李白有《蜀道难》诗，言蜀道之难，难如上青天。这里说藤道比起蜀道来，更难，更危险。
游南雁荡
徐谊①
青霄卓笔②蘸银河，欲向云天书太和③。
潇洒竹坡终待凤④，孤高华表⑤半牵萝。
连屏⑥雨霁新开画，夹涧莺声巧弄歌。
并驾仙游⑦多少客，琅琅珠玉响岩阿⑧。
①作者徐谊，字子宜，字宏父。本县沙岗人（今昆阳镇城西办事处沙岗村）。南宋孝宗乾道八年（l172）进士，官至太学正，集英殿修撰。历任建康、隆兴知府，江淮制置使等职。
②卓笔，峰名。在蝙蝠峰上，形似笔，故名。
③太和。天下太平的意思。曹植《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？”
④竹坡。据山志记载，在清风谷下。约在锦屏风与云关之间。据《韩诗外传》说，帝王有德，凤鸟才会飞来。集于梧桐而食竹实。竹坡有许多竹，可是凤鸟还没有飞来吃竹实，因为天下尚未太平。
⑤华表，峰名。在东洞。与龙角峰、仙官峰鼎足而立。
⑥连屏，指碧溪两旁诸峰，有如屏风罗列。
⑦仙游，原指信奉道教的人出外求仙访道而言。游南雁荡山的人，虽不可能都信道教。但当时西洞己建了进观，他们一定去瞻仰的，所以说“仙游”。李白《感兴》诗；“十五游神仙，仙游未曾歇。”
⑧形容游山的人琅琅吟诗声，像珠玉似的在山间响着。岩阿（读乌），指山窟边侧的地方。王粲《七哀诗》：“山岗有馀映，岩阿增重阴。”
钓矶①
陈国乔②
一片崔嵬石，渔翁坐不禁③。
非熊④何日兆，六合霈甘霖⑤？
①钓矶，在西洞山麓，鸣玉亭右侧。是一块大岩石，岩面平坦，稍向外倾斜。下为照胆潭。
②作者陈国乔，本县莲池人（今鳌江陈家殿一带）。南宋宁宗嘉定十六年（1223）进士。
③坐不禁。禁，耐也。坐不禁，意为坐得不耐烦了。杜牧《边上闻笛》诗：“游人一听头堪白，苏武争禁十九年”。争禁，怎耐也。梅尧臣《永叔寄澄心堂纸》诗：“蜀笺脆蠢不禁久，”言不耐久也。
④非熊。作者引用西周初期吕尚的故事。《宋书·符瑞志》：“王（周文望）将畋，史偏卜之日：将大获，非熊非罴，天遣汝师以仕昌（周文王姓姬名昌）。”
⑤六合，指天地四方。庄子《齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”李白《古风》：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”“霈甘霖”意思是大旱天普降甘雨。这是作者的抱负。作者游南雁荡山的钓矶，联想到得到周文王重用的渔翁吕尚（俗称姜太公），自己什么时候也能像吕尚遇见周文王一样，有机会发挥才能，使天下百姓都得到好处呢？
游南雁荡
陈宣①
独上高峰望眼青②，八方金罄落松声。
好山拱③立几千状，灵鸟飞来时一鸣④。
水奏管弦尘气爽，天开轮囷⑤暮云平。
悟空⑥欲坐生公石⑦，试向龙湫⑧，一濯缨⑨。
①作者陈宣，字文德，江南柘园人（今苍南县》。生于明英宗正统三年（1438），卒于武宗正德四年（1509），年七十二。宪宗成化十七年（1481）进士，历任河南知府转云南参政，致仕后居平阳坡南，号四南居士。
②望眼青。晋阮籍能为青白眼，青眼表示对人尊重或喜爱，见《晋书·阮籍传》。这里活用典故，表示作者喜爱南雁景色。
③拱，犹环绕或环卫的意思。傅玄《明君篇》：“群目统在纲，众星拱北辰。”
④全句隐含“鸟鸣山更幽”的意思。
⑤轮困（读（qun），屈曲貌。刘昼《新论·因显》：“夫梓木盘根钩枝，瘿节蠢皮，轮囷拥肿。”左思《吴都赋》：“重葩掩叶，轮困虬蟠。”这里轮困是指层云堆积。
⑥悟空，悟到佛家所谓虚空的道理。
⑦生公石。生公，梁朝和尚竺道生，曾在苏州虎丘寺讲经说法，当时人皆不信，他便聚石为徒，讲《涅檠经》，石皆点头。世称生公说法，顽石点头。此句所谓生公石，指龙湫旁边的石头。
⑧龙湫。上有悬瀑下有深潭叫“龙湫”。
⑨濯（读zhuo）缨，洗涤冠缨。比喻超脱尘俗。操守高洁。《孟子》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯足，”曹植《王仲宣诔》：“振冠南岳，濯缨清川，潜志蓬室，不于势权。”
过陈氏①会文书院
史伯璇②
上映棂星③下碧溪，群英冠学古今稀。
经书世系④香山舍，科第家传入棘围⑤。
恩渥九重濡雁荡⑥，文光万丈烛牛墟⑦。
门楣底事⑧荒凉易，枯壁寒蝉噪落晖⑨。
①陈氏，指宋代陈经邦、经正诸兄弟，本县乐溪人（今鹤溪镇），经邦，经正等曾丛理学大家二程（程颢、程颐）受业。据《平阳县志》记载，会文书院又名会邱书院，是陈氏兄弟读书处。
②作者史伯璇（读xuán），字文玑，号牖岩，本县钱仓人（今钱仓公社），生于元成宗大德三年（1299），卒于惠宗至正十四年（1354），年五十六。 隐居不仕，在家著书立说，其学术研究在当时有一定影响。留下来的著作有四书管窥内外篇、什文二卷名为《青华集》。
③棂星，即天田星。古代凡祭天，必先祭棂星。
④陈经德、经邦的曾祖父文济，博学能文。经德、经邦与经郛、经正等俱游太
⑤据现有资料知陈经邦登宋徽宗大观三年（1109）进士。棘围，考试院之称。唐、五代时试士，用荆棘围试院，以防止放榜时士子噎嗓。其后又用以杜塞考试时传递夹带之弊。王实甫《西厢记》：“将棘围守暖，铁砚磨穿。”
⑥九重，指宫禁，极言其深远。宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重”《注》：“君门深邃，不可至也。”这里指帝王，所以说“恩〓九重”。〓，沾润。濡，浸渍，湿润。全句大意是：陈经邦登进士，因此他读书的地方南雁荡山也就更加有名。
⑦意思是：会文书院里学者的文章光辉灿烂，它的光芒把天上的牛宿星都照
明了。烛，照明的意思。牛，星名，二十八宿之一。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
⑧底事，何事。辛弃疾《南歌子·山中夜坐》：“试问清溪，底事未能平？
⑨七八两句，作者过会文书院距陈氏兄弟建院虽仅百余年时间，而门楣荒凉，人才难继，引起无限的感慨。
南雁山
陈经正①
雨晴华表②插天孤③，雾散丹霞落雁湖④。
洞窈⑤不知红日过，峰危⑥常倩⑦白云扶。
人间谁道无蓬岛⑧，天地分明有画图⑨。
山鸟罔知⑩人未醒，隔林款款⑪呼提壶⑫。
①作者陈经正，见《过陈氏会文书院》诗注。
②华表，峰名，见徐谊《游南雁荡》诗注。
③孤，独特的意思。当雨过天晴的时候，华表峰显得很突出。
④雁湖。据明崇祯年间郑思恭的《南雁荡山志，说，雁湖即雁池，俗名龙井，在明王峰上。
⑤窈（yáo），深远。
⑥危，高峻貌。
⑦倩（qiè），借助的意思。《方言》：“请人替自己作事叫倩。”
⑧蓬岛，即蓬莱岛，传说中的仙山。
⑨这一句即黄庭坚《王厚颂》第二首“天开图画即江山”的意思。作者把南雁比作蓬岛仙山，是幅天然现成的画图。
⑩罔，不。罔知即不知。
⑪款款，忠实诚恳的意思。司马迁《报任安书》：“仆窃不自料其卑贱，见主人惨怆但悼，诚欲效其款款之愚。”
⑫提壶，鸟名，王质《林泉结契》：“提壶芦，身麻斑，如鹞而小，嘴弯，声清重，初稍缓，已乃大激烈。”提壶芦即提壶鸟。
玉帘瀑①
蔡必胜②
珠箔③飞空涧布流，卷舒曾不用银钩④。
悬崖洒洒⑤清涵雪，越壑溶溶⑥冷涩秋。
势动羽、鳞⑦应若是，韵谐宫、徵⑧亦相侔。
水晶⑨不碍晴峰月，分付山灵⑩夜莫收。
①玉帘瀑，在金鼎峰。《南雁荡山志》：“缘岩喷薄，横七八丈，高五六十仞，随风舒散类挂玉帘，最为奇胜。”
②作者蔡必胜，字直之，本县步廊人（今属昆阳水亭办事处）。南宋孝宗乾道二年（1166）武科第一，擢知阁事。
③箔（bó）即帘。珠箔，是用珠玉申成的帘。白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
④钩。用来挂帘用的。
⑤洒洒，分散落下貌。
⑥溶溶，水流貌。
⑦羽、鳞。羽，鸟类。鳞，鱼龙类。这是描写水势喷薄，如鸟飞龙跃。
⑧宫、徽（zhi）。古乐有官、商、角、徵、羽，称为五音。这一句是说水声有类音乐。
⑨水晶，指帘，即第一句珠箔。
⑩山灵，山神。
南雁山
叶群①
石门②深窅③琐④丹霞，倚马⑤西风日欲斜。
幽境已无尘俗气，白云尚有翠微⑥家。
林间摘句书红叶⑦，涧底烹泉⑧带落花。
向晚⑨且从西洞息，碧山明月正堪赊⑩。
天马峰⑪
范郁⑫
惆怅孙阳世久无⑬，纷纷驽骥逐齐驱⑭；
不教神物⑮俱湮灭⑯，犹幸深山天马图⑰。
①作者叶群，本县山门人。南宋高宗绍兴二十一年（l151）进士，任剑浦主簿。
②石门，在华表峰前，又称东天门。
③深窅（yǎo），深远。
④琐，通锁。这里作动词用。
⑤倚马，文思敏捷，晋时桓温北征，袁宏倚马前草拟文告，顷刻写成七纸。事见《世说新语》。这里也可作靠在马前解。
⑥翠微；轻淡青葱的山色。
⑦红叶，唐人小说有红叶题诗的故事。这里仅指作诗。
⑧烹泉，用涧底泉水来烹茶。
⑨向晚，傍晚。
⑩即李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱卖”意。
⑪天马峰在石天窗旁，邻群雁峰。
⑫作者范郁，于北宋仁宗嘉祐三年（1058）任平阳县令。
⑬孙阳，即伯乐，古代善相马的人。惆怅，因失意而伤感、燠恼。全句意思是；因世上长久没有像伯乐这样善于相马的人，所以感到伤感、懊恼。
⑭驽，劣马。骥，良马。纷纷，杂乱貌。齐驱，并驾齐驱的意思。全句意思是；劣马和良马并驾齐驱，不分优劣。
⑮神物，神奇灵异之物。指千里马。
⑯湮灭，埋没。
⑰图，作样子或模式解，古代有按图索骥之说，即按照图上画的样子去找寻千里马。
白水瀑①
朱梦环②
遥望层崖泻瀑泉，珊珊③清响落平川④。
恍如素练⑤千仞⑥接，疑是银河一派⑦悬。
喷雪翻来寒玉碎⑧，飞空溅出乱珠圆⑨，
因知不舍⑩长如此，惟有源头混混然⑪。
①白水瀑，在招贤峰，寒瀑泉下。即小龙湫。
②作者朱梦环，经头人（疑即鲸头，在今苍南县云岩〕，南宋度宗咸淳十年（1274）进士，授大宗正丞。
③珊珊，象声词。凡玉、玲，钟、雨等声音舒缓的常作珊珊。这里指水声，白居易《题卢秘书夏日新栽竹》诗：“碧笼烟幂幂，珠洒雨珊珊。”
④平川，广阔平坦的陆地。杜甫《夔菱府咏怀寄郑监李宾客一百韵》“有时惊叠嶂，何处觅平川。”
⑤素练，白色的熟绢。
⑥仞，古代的长度单位。一仞相当于现在的五尺到八尺之间，说法不一。
⑦派，支流。
⑧寒玉，因玉质清凉所以称寒玉。这里比喻水。李群玉《引水行》：“一条寒玉走秋泉，引出深罗洞口烟。”
⑨五、六两句的“玉碎”“珠圆”以及“喷雪翻来”“飞空溅出”都是形容白水瀑水势飞动的千姿百态。
⑩舍，止息，《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
⑪混混然，盛大貌，用《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜”意。
游南雁荡
陈埴①
千峰历罢寄山窗②，酒力诗狂总未降③。
月白洞门花落尽，天空华表鹤飞双④；
崖边瀑雪寒侵⑤梦，涧底笙箫冷韵腔⑥。
且喜懒残⑦煨芋熟，不妨久话共秋缸。
照胆潭⑧
叶味道⑨
一水磨铜镜面寒⑩，人心蔽锢⑪谁相观？
请君顾影清潭里，私曲⑫分明见肺肝⑬。
①作者陈埴（zhí）字器之，永嘉人。少师叶适，后从朱熹游。南宋宁宗嘉定七年（1214）进士。以通直郎致仕，学者称为潜室先生，著作有《本钟集》《禹贡辩》《洪范解》等。
②历，经历。全句是说走遍了南雁许多山头之后，住宿在山家。
③降，伏。全句是说酒力和诗的激情，总在心头，不能平静。
④华表，峰名。据陶潜《搜神后记》说，汉时辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，后化鹤归来，降落在城门华表柱上。作者由华表峰联想到鹤，并不是真的有鹤飞来。
⑤侵，侵入。寒侵梦，梦里也觉得寒气袭人。
⑥笙、箫，指涧底水流的声音像音乐。冷韵腔。流水声好像音乐。这种音乐使人觉得清冷。
⑦懒残。唐时有僧名明瓒，居衡山，性疏懒，常食众僧吃剩的饭菜，故时称为懒残。曾煨芋给李泌吃，并说：“慎勿多言，领取十年宰相。”事见《高僧传》。苏轼《次韵毛滂法曹感雨》诗：“他年记此味，芋火对懒残。”
⑧照胆潭，在碧溪的深处，钓矶之下。
⑨作者叶昧道，初名贺孙，以字行，更字知道。温州人，一说龙泉县人。朱熹弟子。南宋宁宗嘉定十三年（1220）进士，授太学博士，兼崇政殿说书，官终著作佐郎，学者称西山先生。著作有《四书说》、《大学讲义》等书。
⑩古代的镜子是用铜铸成的，必须放在水中磨亮，才可以用。
⑪蔽锢，隐藏的意思。全句是说人的心如何，它隐藏在里面，谁看的见？
⑫私曲，私衷。
⑬肺肝，比喻心灵。这句意思说，心灵的美丑，可以照了出来。《礼、大学）：“人文视已，如见肺肝。”
题会文书院
孙衣言①
兄弟同时奋薜萝②，北方千里就磨磋③；
遂为浙学文斯在（原注；陈贵一、贵叙二先生兄弟四人皆人洛从伊川游，遂为洛学人浙之始）④，
直到横阳士尚峨（原注：平阳之学，至元时章清所、史文玑、徐横阳又为朱子之学，皆木钟嫡传也）⑤。
伊洛⑥微言⑦持敬始⑧，永嘉⑨前辈读书多（原注：永嘉先生至乾淳诸老，自为一家之
学，薛文宪、陈文节、叶文定皆博极群书，通知今古。）⑩。
荆榛⑪重辟宗风远⑫，莫但⑬比邻⑭听酒歌⑮。
①作者孙衣言字劭闻，号琴西，瑞安县人。清道光进士，三十年（1850）入翰林，历官至太仆寺卿，著有《逊学斋诗文钞》。
②薜萝，薛荔及女萝。也指隐者所居，刘长卿《过元八所居》诗：“薜萝诚可恋。”
③磨磋，琢磨切磋。此句谓陈氏兄弟曾经不远千里而上伊、洛从理学家程颢、程颐受业。
④陈经正字贵一，经邦字贵叙。程颐世称为伊川先生《见《宋史·程颐传》》。
⑤峨，高峻特立。《世说新语注》：“峤常慕其舅夏候玄为人，故于朝士中峨然不群，时类惮其风节。”史文玑即史伯璇，徐横阳即徐谊（均见前注），章清所等均系平阳县人，继承二程、朱熹之学。
⑥伊洛。伊，伊水；洛，洛水。此指二程的理学。二程讲学于伊，洛之间，故称其为伊洛之学。
⑦微言，精微之言。《文选》刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乘。”
⑧持敬始，程颢的认识论和修养方法是“正心诚意”。于是他提出“敬以直内”。“敬”即是做到心中没有一点私欲杂念。所以他说“敬胜百邪”，“学者不必远求，近取诸身，只明人理，敬而已矣，便是约处。”以“敬”来统一思想，便是修养要、“约处”。程颐认为“正心诚意”是必要的，但还要“致知格物”。所以他说：“涵养须用敬，进学在致知”（《二程遗书》）。
⑨永嘉，永嘉学派为南宋之一大学派，其特点是反对空谈，主张经世致用。
⑩永嘉先辈，指永嘉学派的薛季宣、陈傅良，叶适等人。薛文宪名系宣，世称垦斋先生，著有《书古文训》、《浪语集》等书。陈文节名傅良，世称止斋先生，著有《诗解话》《止斋集》等书。叶文定名适，世称水心先生，著有《水心集》等书。
⑪荆榛，野生杂木林。韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一群荆棘寒雨中。”
⑫辟，开拓，宗风，佛家语，谓一宗独特的风仪，此句谓会文书院的陈氏兄弟，开拓出一条道路。他们的独特风仪，影响是比较深远的。
⑬莫但，不但，不仅。
⑭比邻，近邻。作者瑞安县人，与平阳会文书院可以说是近邻。
⑮酒歌，饮酒与咏歌。《宋书·乐志》：“欢日尚少，戚日苦多，何以忘忧，弹筝酒歌。”这里风指学术影响。全句意思是说：“会文书院的学风，不但我们近邻受其影响。
题会文书院
孙锵鸣①
昔贤遗址堕烟萝②，讲席③重开聚切磋④。
鹿洞良规⑤期继续，云天雄势最磋峨⑥。
学宗濂洛⑦渊源正，地傍溪山灵秀多⑧。
更喜文翁⑨能训士（原注：谓汤绍卿明府），林泉到处有弦歌⑩。
①作者孙锵鸣，字韶甫，号蕖田，瑞安县人，衣言弟。清道光进士，入翰林，晚号止庵老人。著有《止庵遗书》等。
②昔贤遗址，指陈氏兄弟的会文书院。全句意为陈氏兄弟的会文书院已湮没荒烟蔓草之中。
③讲席，讲学的所在。会文书院自陈氏兄弟开创，至作者到此时又开讲席，故说“重开”。
④切磋。古时把骨器加工称切，象器加工称磋，玉器加工称琢，石器加工称磨。后来用以比喻在学习上相互间的探讨。
⑤鹿洞良规。鹿洞，白鹿洞的简称。洞在江西庐山五老峰下，宋时朱熹在此讲学，定下学规若干条。其中有五教之目，修身之要，为学之序，处事之要，接物之要等等。所谓鹿洞良规指这些。
⑥此句言会文书院所在的南雁荡山气势雄伟。嵯峨，山高峻貌。
⑦濂洛，宋代居于濂溪与洛阳二地的学者有周敦颐、邵雍、司马光、程颢、程颐、张载等，世称为濂洛六君子。此处指二程。
⑧此句谓会文书院所在地的溪山秀丽，能出人才。即人杰地灵的意思。
⑨文翁。《汉书·循吏传》：“文翁，庐江舒人也。景帝未为蜀郡守，仁爱好教化，见蜀地僻陋，欲诱进之，……乃起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子。由是大化。”杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但是文翁能化俗，焉知李广未封候。”作者以文翁比拟汤绍卿。时汤为平阳县知事。
⑩弘歌。因古诗皆可以配琴瑟等乐，所以歌咏诵读称为弦歌。此处指学习、授业，也可指礼乐教化。林泉到处有弦歌，说明学习的风气很盛，到处可以听到读书声。
题会文书院用太仆师止庵二丈原韵
黄体芳①
重来②雁荡辟藤萝，想见壎篪③互切磋。
近与周、刘④同沆瀣⑤，远如谢、马⑥出岷峨⑦。
对床佳话后先肖，⑧合璧名章⑨传诵多。
我是泰山老弟子⑩。拔茅犹敢发高歌⑪。
①作者黄体芳字漱兰，号憨山老人。瑞安县人，清同治进士，以兵部右侍郎左迁通政使。同光中，为京朝清流之魁，视学江苏，建立南菁书院。
②重来，是作者再一次来雁荡山。
③壎（xūn）篪 （chí）。古代乐器，壎，土制；篪，竹制。由于壎与篪发出的声音能相和，故用来比喻兄弟的和睦。《诗·小雅》伯氏吹壎，仲氏吹篪。”伯氏即兄，仲氏即弟。全句意思是：作者追想从前陈氏兄弟共同探讨学问的情形。
④周、刘。周行己，永嘉人，宋元佑进士，程颐门人，祖述伊洛之学。著有《周博士集》。刘安节，永嘉人，宋元佑进士，与从弟安上师事程颐，著有《刘左史集》原注尚有许、鲍二人。许景衡，瑞安人，宋元佑进士，学于程颐，高宗时除御史中丞，进尚书右丞，著有《横塘集》。鲍若雨，号敬亭，永嘉人，从程颐学，著有《伊川问答录》《敬亭集》等。
⑤沆（hàng）瀣（xiè），即沆瀣一气，谓彼此志气相合。
⑥谢、马。谢提，四川金堂人，程颐高弟，著有《易记》。马涓，四川南部县人，宋元佑中进士第一，亦程门弟子。
⑦岷峨。岷，岷山；峨，峨眉山。均在四川境内。
⑧对床佳话。苏轼和苏辙在怀远驿读书应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此对床眠”，侧然感之，相约为闲居之乐。及苏轼赴官，与苏辙别于郑州西门外，赋诗云：“寒灯相对起畴昔，夜雨何时轻萧瑟。”（《辛丑十一月十九日、既与子由别于杭州西门之外，马上赋诗一篇寄之》）其后苏辙与苏轼相会于彭城，感迫前约，诗云：“逍遥堂后千寻木，长送中宵风雨声。娱喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”苏轼《在东府雨中作示子由》诗：“对床岂悠悠，夜雨夜萧瑟。”自此以后，对床风雨，便成为兄弟同居的事故。
后先肖。后指孙衣言（曾官太仆寺卿）孙锵鸣（号止庵老人）兄弟，先指会文书院陈经邦、经正兄弟，以及苏轼、苏辙兄弟。后与先都很相似。
⑨合璧。《汉书·律历志》：“日月如合璧，五星如连珠。”合璧名章，指孙氏兄弟题会文书院诗。
⑩泰山。孙泰山，名复，晋州平阳人（现属山西省）。北宋时，举进士，不第，退居泰山。范仲淹、富弼等皆言孙复有经术，宜在朝廷。于是除秘书省校书郎，国子监真讲，累迁殿中丞。著作有《易说》《孙复集》等书。这里用的泰山系切姓，实指孙氏兄弟。
⑪拔茅，谓贤人俱进，以类相从的意思。《易·泰》：“拔茅茹以其汇。”《注》：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，牵引之貌也。”作者自比孙泰山的弟子石徂徕。徂徕名介，宋天圣进士，历国子监直讲，擢太子中元，居父母丧，躬耕徂徕山为教授，人称徂徕先生，庆历间，吕夷简，夏竦并罢官，杜衍、晏殊、范仲淹、欧阳修等同时进用，石介作《庆历圣德诗》称杜衍等为众贤，斥夏竦为大奸。事见《宋史》及《宋元学案》。
游南雁荡
吴章①
碧桃②花暖洞门开，遥向③春山举一杯。
洒墨几人镌月牖④，乘风两度到蓬莱⑤；
绿阴窗户长疑雨，白石林泉半杂苔。
王事⑥贤劳⑦闲未得，趣归⑧猿鹤莫相猜⑨。
醉翁岩
王十朋⑩
两石如醉翁格⑪清，兀然⑫相待坐岩扃⑬。
啼春山鸟自相劝⑭，满地落花犹未醒。
①作者吴章于晚唐哀帝天佑（904-907）间为温州制置使。
②碧桃、又名千叶桃，花重瓣，不结实，白色粉红至深红，或洒金。
③遥向，远远地对着。
④月牖，在西洞，镌（juān），镌刻。镌月牖，在月牖岩上镌刻题词。
⑤蓬莱，传说中的仙山。此指南雁荡山。
⑥王事，公事。《公羊传》：“不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。”
⑦贤劳，犹言劬劳，即辛勤劳苦的意思。《孟子·万章上》：“此莫非王事，我独贤劳也。”《小尔雅》：“贤，多也。”贤劳作多劳解亦通。
⑧趣，古同促。趣归即匆匆忙忙地回去。
⑨猿、鹤。孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”全句的意思是：由于公事繁忙所以匆促回去，并不是看重功名利禄，是不得已的，请山中的猿，鹤谅解我的心情。
⑩作者王十朋字龟龄，乐清人。南宋高宗绍兴十五年（1145）延对第一，官龙图周字士。
⑪格，标格，风度。
⑫兀然，昏沉的样子。《文选》刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。”
⑬岩洞（jiōng）岩扉。也可作岩石之间解。杜甫《桥陵诗十韵因呈县内诸官》：“瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。”
⑭山鸟，此指提壶芦鸟。欧用修《啼鸟》诗：“独有花上提壶芦，劝我沽酒花前醉。”
月牖
章惠①
月牖谁将玉斧修②，虚明③洞见一轮秋④；
我来欲听霓裳曲⑤，㶁㶁⑥风泉泻未休。
游南雁荡
钱元球⑦
东风驿路⑧马蹄香，晓起行春⑨到夕阳；
三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡⑩。
名山不用问樵子，清世何须忧庙廊⑪；
且脱纶巾⑫随俗客，紫箫吹月⑬夜天凉。
①作者章惠字泽民，安徽省全椒县人。于明宣宗宣德八年（1433）为平阳县知事。
②修，理治。
③虚明，空明。苏轼《碧落桐》诗：“幽龛入窈窕，别户穷虚明。”
④一轮秋，秋月。
⑤霓裳曲，即霓裳羽衣曲。传说唐玄宗曾于八月十五夜游月宫，有仙女数百，舞于广庭。玄宗问其曲名，答云：霓裳羽衣，玄宗默记其音调，归后依其声作曲，是为《霓裳羽衣曲》。
⑥㶁㶁（guó），流水声。
⑦作者钱元球，五代吴越王钱镠之子。数有军功，官至静江节度使，兼中书令，其兄元瓘嫉妒他的才能，诬告元球图危社稷，被诛。
⑧古时的交通大道。即为传车、驿马通行而开辟的大路。沿途设置骅站。
⑨行春，汉制于春时太守巡县下乡勤农桑叫作行春。
⑩三、四两句写江南水乡的春天景色。
⑪清世句，天下太平，用不着替朝廷担忧。清世，太平盛世；庙廊，朝廷。
⑫纶（读guōu）巾，有青丝带的头巾。又名诸葛巾。三国时诸葛亮常戴此巾。
⑬紫箫吹月，在月下吹箫。
游南雁荡
钱弘儇①
十年曾作雁山期②，今日来看似故知③。
好鸟隔林歌侑酒④，飞花绕笔索题诗⑤。
云霞眼底原无物⑥，丘壑胸中若有奇⑦。
萝月松风清如水，何妨游衍咏归迟⑧。
藤道⑨
范寅孙⑩
峻极藤为道，盘旋百转多。
崖悬枯树杪⑪，涧折怪岩阿，
雁入云霄去，猿从荆棘过。
谁云西蜀险⑫，较此更如何？
①作者钱弘儇，字智仁。五代吴越王钱镠之孙。官温州刺史，性简检，后移官福州，温州人有携家以从者，谓之随使百姓。
②十年句。很久以前就打算游南雁荡山了。
③今日句，故知，老朋友。今日来到雁荡山就象遇到老朋友一样。
④侑（yòu）酒，劝酒。
⑤飞花句。落花绕笔飞舞，增添诗兴。
⑥云霞句表示作者胸怀洒脱，把世事看作过眼的云烟，一瞬即逝。
⑦邱壑，这里有退隐的意思，《世说新语》：“明帝问谢鲲：君自谓何如庚亮？答曰：端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
⑧游衍，游乐，谢眺《和伏武昌》诗：“于役傥有期，鄂渚同游衍。”泳归，《论语·先进》：“暮者春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”这里极言享受自然之乐。
⑨藤道。顺溪与泰顺交界处有白云山，高上云汉，行人援藤而上，号曰藤道。
⑩作者范寅孙，姑苏人。范仲淹曾孙。南宋高宗绍兴十七年（1147）为平阳县丞。
⑪崖悬句。杪（miāo），树枝的末尾。山崖如悬挂在树梢。
⑫西蜀险两句，李白有《蜀道难》诗，言蜀道之难，难如上青天。这里说藤道比起蜀道来，更难，更危险。
