平阳县图书馆

陪邵太守游南雁山记
  唐·吴畦
  乾符甲午，东嘉谷歉，暴民椎剽村落者，治莫之禁；且农植又苦旱，民忧皇如也。吾瓯刺史钱公铧去任。会浙招讨司副使邵公摄守兹土，出淹滞，施舍已，责凡前守政令不便于民者，悉更新之。立坛壝以雩祷，至有所格，四月丙辰雨，戊子又雨，年卒获登。先时，群凶逼近，闻公至，皆破胆，巢穴远移于山。公方急农事，乃不穷追，至是悉解散。东土既平，而复大有年，百姓始尝生民之乐。明年乙未，期月，治也百废具举，政府无事，乃始行郊野，以至横阳。去治西南二百里，有雁荡山，隐于榛莽，自前康乐谢公未之至也。公与僚属泛溪而上，至薄潭。潭之水，青淳黛蓄，与天一色，峻鶄往来可画。入里许，其水渐浅，沙石皆露。乃倚掉山根，溪花沿流而下，舟楫皆香。遂登而陆，夹道两峰相望，山之门南北有石华表，凌空而起者将二千丈。公竦观曰：“屹哉若擎天然，怀柱国之心者思焉。”其南，峰连翼而立。北，山有峰若飞来者，如削如琢，奋举腾舞，势甚可怪。于是度石梁，攀援而上，鸟道隐见于石间。公曰：“危哉若履艰然，抱扶颠之志者思焉。”力倦复下，从者日：“兹有洞。”视之，廓然—岩宇也。洞之内有石盂，容水一升，其水自上涓涓而下，增亦不溢，饮亦不减。由洞而入三百步，不可穷追而返。公命洗盏更酌于洞之门，各赋诗适志。日旰，宿于山下。
  明日，复选胜，登明王峰，观梅雨瀑，凄霏砭肌，盛夏如秋。缘山而北，登石虎峰，历六十余，而银屏峰在雁荡之北，苍翠诡状，尤为奇绝。峰之下，废地十里，无烟火迹。从者曰：“是山也，僻而隐，或逢不若，故观者鲜至，惟公览焉。”予曰：“不然，兰亭不逢右军，则佳景湮没空山。以雁荡之胜，而隐于草莽，世未之识，惟公取焉。有其具也，然无其时，不可也。向者吾土骚扰，公忧也；继以岁凶，公忧也。今我公得与民同乐矣，有其地，有其具，有其时也，不可以不记。”
  游雁山记
  明·马性鲁
  予阅《一统志》，知东瓯之雁荡山二。继入谏院，闻诸浙士大夫，则知系乐清者，胜甲天下。迫迁平阳，闻昆乡士夫，又知系兹境者，其胜匹乐清。予素癖山水，邑进士蔡君茂之，尤嗜古好奇有是癖，谓乐清不可卒往，境内固可往也，屡约弗果者久矣。今年秋九月，会予举观省典，茂之来订旧约，且约佥挥冯君大纪，邑庠司训蔡君好学，及庠生徐生祺周生?为辅行。时戊申，泛舟自南津出荆溪，过钱镇，泝北港，越翼日庚戌至焉。信矣夫形胜之奇胜，风景之佳丽，层见叠出，千态万状，殆未易以一二语模写。追忆向之所闻，奚翅倍蓰，不识乐清之胜为何如；以意逆之，此固其流匹云。惜乎终日之力，不能穷搜而遍观也。既而与诸君返憩於古精舍，将赋诗以记之。说者曰：“兹山之胜，视乐相若也，而何声闻显晦有弗若欤？”予从而日之曰：“物有显晦，常也。若二山之弗齐者无他，所处之地异，所遇之类殊故耳。自夫幸而据要会，介冲达，琳宫梵宇之所点缀也。贵游巨公之所经往也，骚人墨客之所游历也，雄篇巨笔絺章绘句为之铺张播扬也。相闻此地，宋阐文教，有育英才修诗书之业，怀致用之具以奋起后先者，固彬彬其盛。然而其处也为端士，其出也为名臣，亦惟其身之修与道之行，以达诸四方，是其胜日以彰，名日以显也，无足怪焉者。夫惟不幸而令坠荒远厄穷僻，外窒中阒，知之者盖寡矣，其晦也固宜。抑未矣，若夫山之本真，则自开辟以来至於今，不知其几千万年。厥形以赋，洪纤别矣；厥象以凝，高卑判矣。其所谓奇胜佳丽，盖一定而不变也，曾何以显晦少有增损也？岂惟是哉，吾道则亦有然者矣。孔子日：‘不曰坚乎？磨而不磷；不日白乎？涅而不缁。’孟子曰：‘虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。’其殆此之谓乎？今日之游，予固知兹山者，知而白之，虽或不足为轻重，庸非兹山一遇乎？昔者琅琊，僻壤耳，醉翁一记，遂为胜概；赤壁战争区耳，坡仙一赋，卒成胜境，亦惟其遇而已。吾固非其人也，嗣是以往，有欧、苏其人者遇，必能表白兹山，以复显於世矣，夫宁终晦，使彼显者独擅於东瓯哉！”诸君皆拜手曰：至哉斯言，於山有光，请书以告来者。於是乎书。正德戊寅秋九月庚戌，碧溪居士记。
  南雁荡山记
  明·蔡芳
  东瓯雁荡，为天下名山。山有二，其南在平阳者出名尤蚤，第以地僻，游者难焉。游必秋杪冬初，是以尤难乎其时。去年丁丑，邑大夫前给谏马君约往，今年重九，乃决於夜半放舟。抵城南，黎明出南津亭，西塘河十里外，山翠如泼。过荆溪，舍舟而陆，至前仓，看凤山岩石，乃饷於宝胜寺。潮来发棹，抵詹家埠，乘月行二三里许至径川，憩智觉寺。明日鸡初号，钟声方尽，遂出寺。不数里，过水头，前见数岫远露，如抽乱笋，如架笔格，如横修眉，争献奇状。又前过一溪，流甚驶，多砥石，不可以舟。乘马以渡，凡历三溪，始达其境。左畔山际有峙石陡绝，表里天光通透，人呼为石门楼。稍前，见三岩品列如屏风状，嵌於山腰。乃步循山麓，右折而行，有两岩相距当其前，高数十仞，如开两扉，人谓石华表，是为入荡门户。其岩石之小者，如芝房，如珊瑚，皆有玲珑孔窍可观。又盘旋涧道里许，抵石柱寺。山有洞四，其西洞尤胜，乃步自后草径，历磴而登。夹道筤筜万个，晴日筛光，钟声清远，乡落翠微。又陟磴，凡再折抵洞前，遂穿草庵中坐。傍有木杠，横度可入洞口，侧又为栏以扶，乃缘之而进。其间谽谺虚敞，径数丈，而深倍之，可罗胡床数十，有仙姑像。石罅有泉，滴点坠槽中，俗谓仙姑浸苎孟，旱涝不盈涸。直后穴，稍仄，探之，黭暗莫辨物色，试作呜呜声，如盎击中语。直前有高穴，光明为月牖，乃攀而出之，以观其外，复从月牖入洞中，将卸衫从左傍孔穴出，不果，复从故道出焉。洞前遥看僧穿岩上峰顶，合掌坐，众相顾以为危。既而僧引观所谓石梁者，践茅茷，迹僧武，可半里，得其所。两崖峙立，长亘数十仞，俨若城壁，上有石梁跨焉。仰视之，如飞虬驾空，雄兀可畏；倚崖底平望，苍翠遥遥自外入；俯临绝壑，如有万丈深井，神惊胆掉，不敢正视。遂走入石柱寺，马君已先在矣，出行厨共酌。乃出寺，度涧而东，观岩下湫水，淼沈凝湛。旁盼诸峰，或卓笔、或虎踞、或峨冠、或鳌头、或天马，步骤皆可状。独一峰上插霄汉，马君号之为最高峰。予欲访明王峰顶雁湖，不可得，潜步岭而南求之，踞棋盘石坐。有一叟自林间出，顾问之，曰：“此坐者仙人岩也，西畔为道士岩，俱猿穴所居，不可以往，馀非所知。”又南行数里，无所问途，乃回。下山，晚色苍然，趋舆马疾行。度溪而北，改故道，缘大麓，历平原，返智觉寺。明日晓起，赋诗而别，坐埠头候潮平发舟，西折顺流而东。回顾昨所游山，渐小渐淡，宛在西南天际，若不能释然於怀。夫吾邦有此胜迹，而不使闻於世，是果谁之责哉？故游之，又复记之。
  游南雁荡山记
  明·方鹏①
  今夫山高大则雄，孤绝则奇，阒静则幽，美丽则秀，四者有一焉，犹以为胜，兼之者其难乎！嘉靖甲申三月已卯，行县至平阳，令丞以下，各举其职，民亦淳谨。自公而退，有余力焉，乃於壬午与客行野。晚至前仓，泛舟而南，篷窗听雨，殊阻人兴。癸未之晨，烟霭四塞，勉而升车，鼓吹前引。予曰：“将安用此？”左右曰：“以却虎也，”从之。出山入林，景象各殊，皆可人意。行二十里，所谓南雁荡在焉。南之云乎，对乐清者言耳。两崖之间，有堂二楹，樽俎罗列，庶人在官者，奔走供具，村氓野老，环而观之，以为仅见。已而云薄雾开，日光穿漏，客喜甚，乃饮乃食，扶掖而登焉。紆徐屈曲，至仙姑岩，癯然一僧，云自西湖，近适至此。或曰：“自岩入洞，可通绝顶，惟僧为能。”僧遂摄衣攀援而上。小饮未竟，僧果自洞而出，据石而坐，如在天表。众仰视之，或笑或呼，予独为惧，亟命之下。乃循故道，使从者以罍榼自随，每遇佳胜，辄少止，引满三酌，以助足力。如天柱、卓笔、华表诸峰，次第历览。若夫见其胜莫识其名，闻其名莫知其处，如龙雁所居，钟梵所聚者，势不能遍也。盖赏评之：金城剑阁，如其雄也；神龙大马，如其奇也；枯禅嫠妇，不足喻其幽也；雪肤玉骨，不足喻其秀也，凡所谓胜，兹实兼之矣。且乐清之有雁荡，夫准不知？其在平阳者，则未之前闻也。以其地僻而道远，非唯轩冕不至，虽缁黄不居，樵牧不入人，惟竹树丛生，狐兔交迹而已。使在通都大郡，则品题鉴赏，岁无虚日，岂多让於乐清者哉？古之贤者，生丁叔世，迹寄穷壤，不有物色之访，弓旌之招，则终无以自见，亦兹山之类欤？客有未遇者，感叹久之。相与登舟夜归，明日大雨。
  南雁荡纪游
  清·郭钟岳
  余自游乐清之雁荡以来，於今十有一年矣。今年春，张君素太守率嗣君正甫克萃游雁荡，归谓余曰：“子游雁荡，已记之其山之秀峭灵隽，既知之矣，更闻平阳有南雁荡乎？吾将与子游焉。”余作色日：“乐清之雁荡，此天地间少二寡双者，如谓天地间山水有如乐清雁荡余且不之信，况温州数百里间，山水有能与之相抗，余更不之信矣！君毋听人之诳君者，遂以诳余。”太守欣然而来，废然而返。泊冬十月，太守复申前约，强允之。三日壬戌，由永嘉买舟夜发，四日癸亥之瑞安，登隆山，复之平阳，五日甲子游岭门新罗山，观十八松，因题名於石上。遂之钱仓，登山观动静石，宿宝胜寺。余谓太守日：“此山若此所谓南雁荡者，其附会可知矣！”太守日：“已至此，去来方知。”六日乙丑乘潮抵北港，七日丙寅乘肩舆入山，抵仙姑洞。太守记之详矣，谓余曰：“此较北雁荡何如乎？”余默然不应。酒饭后，余与正甫寻道路者与游，洞中二老人，年皆八十余不能往，有生长此山之瞽者愿同行。余笑谓正甫曰：“问道於盲，其可得乎？”瞽者请先行，遂之洞。右观先天井石上有泉，正甫以杖测之，深数尺，瞽者曰：“此山脉之所通，大旱亦不竭也。”历石磴数十级，观田螺洞，至担水洞，观石梁，酌水饮之甘。瞽者曰：“此余平日担水之所也！”下之洞，左观西天门，门高百丈，两峰排閤，俯而视之，目骇足战，退数武而下。瞽者曰：“此西洞之最奇处也！下有清风洞，再下有镜屏。”之平陆过町步，瞽者曰：“此上真士洞也，石华表也，观音洞也，玉女峰也，请先往其至高者，余能往，君等不能往也！”余与正甫一一如所指而登真士洞，旋转三层，如楼观焉。石华表高人云际，如天柱焉，旁有一峰，与华表相连，如石门焉。余曰：“此与西天门相对，谓之东天门也可。”观音洞樵径曲折，解衣攀援，竟不能上。忽云气当头，雨点急至，循途而下，回望玉女，以袖覆石，如斜倚薰笼西天门。左一峰，如道士背胡芦而来，余曰：“此可名纯阳峰。”天门外一峰，如甲士冠盔而立，余曰：“此可名天将峰。”憩少许，取椰瓢饮溪水，水味殊淡，不如石梁之甘也！暝色已合，踉跄归入仙姑洞。太守与余语，余如有所失，唯唯否否，饮酒数爵，卧胡床上，作梦游矣。八月丁卯晨起，观透天洞，洞在仙姑洞中。揽衣从口蛇行出洞外，如猿猱升木。约百步，下瞰洞口如深井，惴惴然匍匐面壁退而下。入故处，与正甫约下山，游涧东洞。中一叟前尊告余曰：“与仙姑洞正对者，三台峰也；三台峰之北，蝙蝠峰也。”且言且行，已至山下。回顾太守，策杖至西天门。叟与余与正甫过涧南行，指仙姑洞上一洞曰：“此畚斗洞也，四十年前，有虎居之涧东。”三台峰之南，为八仙峰，隔涧与八仙峰相对者，为童子峰，童子遥与玉女峰对。玉女又日观音，俗谓童子拜观音也。玉女峰下，又有老人峰；童子峰，后又有龟峰；还见云外一峰，如笠帽，叟曰：“此小西山也。”行可三里，涧转而为东西流，西岸尽处一峰，叟曰：“此金鸡回头峰也。”余坐石上少憩，正甫南行又二里许，欲寻瀑布不得回。与余过涧，依山西行，望仙姑洞、童子峰之侧面南山诸峰，亦如人、如禽、不可名状。正甫谓此山全具火形，峰峰皆尖峭，如火焰，四面可观，移步换形，此其所以妙也。欲访明王峰，龙湫高处龙雁之所居，叟已先返，无从问津矣！遂过涧北，乘荀舆，复至仙姑洞饭。饭罢，太守复日．“此较北雁荡何如乎？”余肃然起敬避席而谢日：“余过矣，余前者少见而多怪也，余今者知，夫天地间之有奇必有耦也。”盖南戒山川之有南北雁荡，犹之乎天目之有东西也；天目为北干之尾，以径山为主，东西实辅弼之。雁荡为南戒之枝，以地肺为府，南北实屏障之。向之矇矇者，一旦豁然，非兹游之力不至此。嗟乎！古人有言曰：士为知已用，女为悦已容，山川灵秀，何独不然，余於游南北雁荡，庶几其悟道乎！北雁荡之可道者，前之人所道者众矣；若因北雁荡之所历，谓足尽山川之妙，遂舍夫南雁荡，毋乃使山灵屈辱，如士之不遇，女之不耦也。纪前游之胜，无兹游之乐，为樵牧之经行，鲜吾人之踪迹，犹用之非知已，容之非悦已也！太守记之，余又从而记之，且申论之，以告后之游者：“慎毋徒执已见，因循固陋，使山川未尽献其奇，更令天下后世谓好游如某某，竟未见此名山也。”兹游有数乐，秋末冬初乐得其时；二三知已，乐得其人；酒盏茶铛，图经笔墨，乐得其具；或行或止，或歌或泳，乐得其法。游既又订中雁荡之约，中雁荡者乐清之白石山也。
  南雁荡纪游
  清·张盛藻
  光绪七年秋九月，盛藻卸篆将行。念东瓯山水之胜，在官时未能偏访，乃约郭外峰司马钟岳，携儿克萃，轻舟减从，载酒为南雁荡之游。十月三日晚，坐夜航行六十里，天明已抵瑞安，憩城南海关。城东南有隆山，一塔魏然，相与登临，坐观海亭茗饮而返。午餐后，过飞云江三十里，至平阳，投南郭旅店宿焉。此行不著衣冠，瑞安、平阳均未人城，城中观盖来见者均弗答拜。五日辰刻，步出岭门，寻灵护观十六松。余与外峰、萃儿题名峭石上，流连久之，各赋一诗而去。命舆行，三十里至钱仓山。人宝胜寺，饭后登山观动静石，亦各题名於其上。循山顶崎岖而行，觅得黄石公洞，足力已疲，不甚惬意，乃扶杖下山，即宿寺中。六日晨起乘舟，由钱仓五十里过蒹葭浦、水头至北港登岸。适遇卫芝生少尹，投其馆舍甚精洁，因留止焉。次晨，筍舆入山。沿路山林蔚秀，霜叶如花，石峰青绀，溪水澄碧。约十余里许，涧流绕山脚，作红黄色，有若丹砂者，殆所谓锦水也。上舆跌坐，仰见峰岭间，一奇石耸立，数十仞；岭西南有瘦石并峙，中一石案，如二仙之对弈者然。左右人座下似一方洞，外峰喜曰：是必有异，亟欲登山往观。群相劝阻日：“是无径路，其高数里万难攀跻。”外峰毅然携一仆竟行矣，踉跄於乱石丛莽中，时露帽影，时露襟据，半时许始至山腰；又两仆觅得稍南石径，乃解衣奔前扶掖而登。余与萃儿坐山下望之，摇首而叹其苦。坐旁石崖下，清泉萦流，忘携瓢杓，乃掬水拂须漱齿而饮，甚甘美也。萃儿取千里镜视山中，喜曰：“至矣，至矣，”前者张仆，后者刘仆，外峰先生倚杖立洞门外矣；少焉循樵径石磴而下，不一时已复我坐处，汗流透衣，惫甚仍乐甚；始悟难进易退之理有如是夫，亟登舆沿山行，乘竹筏，过一溪，入两岩间，是为南雁山门户。两岩峰顶俱奇形怪状，或如老僧，或如将士，或如龙女之参佛，或如釜甑，或如城砦，不得其定名。又进，则见石楼、月牖在岩左，老人峰、砚屏峰在岩右。再转过七星洞，即贞士洞。则见溪流奔赴，苍岩翠壁，如五色屏风。对面奇峰逞怪，嵌空玲珑，势欲摩云，猗猗绿竹，掩映岩畔。一叟下山，邀余曰：“勿他往，此上即仙姑洞也。”萃儿徒步先登，余与外峰舆行，半山间径窄而曲，乃扶杖而上，凡历数折，乃抵洞门。洞宇高敞，中祀仙姑，宋绍兴间朱进士女也。旁有小洞，蹑石磴至洞外，一楼轩豁明洁，正对前山所谓五色屏风者。烹茗呼酒，亟谋醉饱而憩，视时辰表甫未至耳。命仆子展初期髻被，於第二层楼中，将承今夕焉。十月七日，素道人记於仙洞之第一楼。
  游南雁山记
  清·施元孚
  南雁山在平阳北港，僻处瓯南，洞壑类雁荡，故名。已未秋，余偕族侄岑往游。群峰峭愕，瞻顾不暇。自仙姑洞东眺前山，有峰巍然而彩者，日凌霞峰；峰脚有洞，日观音洞；洞南有锐蜂，日小卓笔；洞下百余步，有峰孤起如柱者，日华表；峰旁有巨岩，中空上透者，日仙甑岩；其间怪石，殆不可数；此前山之胜概也。自观音洞西顾后山，有峰环立为门，日石城〓，〓西二百步，有障翼然而长，日旋风障；障间中豁为门，曰玉楼门；其上秀石嵯峨者，曰朝天鲤；其南曰伏狮峰；由此而下则仙姑洞也；此后山之胜概也。两山峰峦，距涧争胜，乍入见之，如造仙境焉。噫！横阳之山，自县治西抵泰顺数百里间，别求一奇峰怪石而莫之有，而兹山峰岩洞壑，若巧匠呈能，群相献异，亦独何哉？岂造物者故聚奇胜以资人之探取耶？余不能穹其状，书於石以志之。
  游南雁荡记
  清·潘耒
  南雁荡在平阳西南，去瓯郡治可二百里，僻远荒塞，游人无至者。余披志乘，言其奇胜与北雁荡等，复鼓锐往游焉。以六月十日出郡南门，登舟再过仙岩，观梅雨潭瀑布，雨后壮大十倍，遂尽其奇。至瑞安，过飞云渡，易舟抵平阳，肩舆至坡南，复舟行过荆溪。见一山横亘十余里，怪石骈列，其巅如笏拱，如剑削，如花簇萼，如芝承盖；如鱼鼓鬣者，鸟拂首者，钟卧者，鼓悬者，彝鼎敦盘错然陈列者，迤逦不绝。至前仓之凤岩，休於西寺，从寺后登山。山石零星辏泊，如堆垒而成，或顶附而腹离，或肩倚而股跨，中空处皆可盘旋。人行石背，水鸣石底。山半两巨石相倚，微撼之辄开，徐而自合，铿然作声，是名动石。其他磊砢者，悉不知名。此山别为一格，与天台、雁荡都不类，类兖州之峄山，惜在僻壤，人见者希，土人亦不甚赏誉也。由前仓复易舟，候潮长溯北港而上六十里，至水头。行未半，望见连山峭拔，有鸾骞凤翥之势，不问知为南雁山矣。一峰绝高而锐，曰蒲尖，石筠禅院在其麓，趋就宿焉。清溪数折，平畴百顷，居民十数家，藏深篁茂树中，鸡犬声绝，钟梵出焉。梧竹交阴，净不可唾，禹门禅师主之。扫石烹泉，萧然相对，令人有遗世之想。凡山中诸名胜，则寺僧皆云：“路封闭且一二百年，悉不知所在，唯仙姑洞可游，亦须裹粮以往。”乃觅肩舆行，僧彻庵为导，沿溪而前。溪旁斩崖千丈，寸寸作劈斧皴，丹碧相间如古锦，危栈一线，下临奔湍，令人目赏而股栗。前至吴山，溪益阔，水益驶，积雨暴涨，飞流直埽，箭激雷轰，假筏以济，习流者难之。又前二三里，得稍平处，乃渡。隔溪见峰峦多奇状，僧指之，日白岩，日火焰。坐筏上，见一峰高处，有洞通明，不知於志乘何名也。既渡溪，见石竹三五骈立，中高而旁杀，一穴中通，名石屏风，殊不称，易以笔架，或差肖耳。稍前，一柱矗立，端圆削成，为石华表。又前，削壁临涧，飞泉迸下如露珠，名撒水岩。自是奇峰夹涧林立，涧东为仙官峰，为观音洞，为龙角、象牙诸岩；涧西为天柱、狮子、鳌头、犀角诸峰，为仙姑洞，为大、小石梁。仙姑盖宋时朱氏女子，辟谷居此者。洞高广如夏屋，屋隅有泉一泓，不盈不涸。洞左复有一洞如曲室，室后窈黑处，如入牛角，深不可穷。前临断崖，见涧东诸峰，无名而秀异者甚众。旁有月牖，裁容一人，引首外望，伛偻自牖出，梯石攀藤数百步，出小石梁下。登大石梁之巅，则诸峰如一林春竹，皆在足下矣。石梁两峰，千寻对峙，下开上合，宛如天桥，空明广阔，俯临无际。天台之石梁，正以瀑为雄以狭为奇耳，壮丽故不逮此也。洞栖一僧，曰幻临，讯之，乃吾邑人，饱参诸方，遁迹来此，趺坐不出。访以梅雨潭、玉簾瀑、大小龙湫、藤道悬楼诸胜，茫然不知，谨指西南一峰曰玉女，亦不知是否也。南雁山连绵三四十里，诸奇胜皆在深奥处，此谨得十之一二。余初意欲穷搜幽讨。直登明王峰顶一观雁荡，如北雁故事。乃问诸士人，士人不知；问诸山僧，山僧不晓；问诸村民，村民莫余告者。岂天之未欲发露此山邪，何锢之深也？然自吴山至仙姑洞，三四里间，秀岩巧石，鬼划神镵，实不减北雁。浅者既尔，深者可知，图志具在，往哲不诬。因一脔而思全鼎，因一斑而求全豹，世岂无勇健过我，资力过我，剪秽芟荒，一洗此山真面目者？余幸未老，此生或能再至，清泉白石，实闻斯言。

①浙江布政司左参议分守温州，字时举号矫亭昆山县人进士官。