平阳县图书馆 内容
张盛藻，字君素，一字春陔，枝江（今湖北枝江）人。光绪初，任温州知府（习惯上称太守）。著有《三雁记游》和《笠杖集》。郭钟岳，字外峰，江者（今江苏扬州市）人。光绪初任温州府同知（惯称司马）。著有《东瓯百咏》。
清光绪七年（1881）秋九月，知府张盛藻于离任时，“念东瓯山水之胜，在官时未能遍访，乃约郭外峰司马钟岳，携儿克萃，轻舟减从，载酒为南雁之游。”他们一行于该年冬十月初三日晚，坐夜船，沿温瑞航路，行了60里，天亮时到达瑞安，登东门龙山观海亭，饮茶休息，观看海景。午饭后渡飞云江到平阳县城，住南郭旅店。第二天晨，出岭门，游新罗山新罗庙，观享子十八松后，坐轿到钱仓宝胜寺，在寺内用过午饭后，登山观动静石（即摇动岩）、黄石公洞，夜宿宝胜寺。初六晨从钱仓乘潮到水头，初七一早，又改坐小轿到了南雁。
对这次南雁之游，张太守是非常主动积极的。为了争取郭外峰司马一起游览南雁荡，他曾亲自登门邀约：“您多年前已游览过乐清的北雁荡，对该‘山之秀峭灵隽’，您已完全了解，但您有听过平阳还有一座有名的名山南雁荡吗？我打算与你一起前往游览，你是否乐意？”郭外峰脸上出现了难色，稍加思考后说：“‘乐清之雁荡，此天地间少二寡双者，如谓天地间山水有如乐清雁荡，余且不之信。况温州数百里问，山水有能与之相抗，余更不之信矣！’请您不要把受人欺骗的话，重来欺骗我吧！”经他这么一说，张太守立刻收起来时那种高兴的笑容，怏怏不乐地辞别了郭司马，回府去了。
张太守对游南雁荡的兴趣的确十分浓厚，过了一段时间后，他又向郭重申前约，为了顾全朋友的情面，郭司马勉强答应随行。当郭等于十月初七上午到达南雁，游了不到半日后，张太守就急不及待地询问郭司马：“经过上午对南雁短暂的接触，您对南雁的认识有没有发生一些变化？”郭司马默然不应。再经过两天左右，当他们一行认真地游览了东西洞主要的大小景点后，郭司马对南雁的认识亦有很大转变时，张太守再以前题询问郭司马，郭即严肃地离座起立，恭恭敬敬地说：“对不起得很，以前我对南雁荡的认识是错误的，现在我完全明白了，天地间有奇必有偶，盖南戒山川之有南北雁荡，如同天目山之有东西天目一样，他们是互为屏障，互为辅弼的。过去我对这方面是模糊不清的，经过这次游览，现在对南雁荡已有一个比较正确的认识。古人有说：‘士为知己用，女为悦己容。’山川灵秀，何独不然，我于游南北雁荡后，也许可以领会其中的道理。‘北雁荡之可道者，前之人所道者众矣，若因北雁荡之所历，谓足尽山川之妙，遂舍夫南雁荡，毋乃岂不使山灵屈辱，如士之不遇，女之不耦也’”。后来张太守和郭司马相继各写了一篇《南雁荡记游》。这两篇游记除各记述南雁见闻和此次游览经过等外，郭外峰还对南雁的认识作了自我批判，提出忠告今后来此山的游客应慎勿凭空固执自己的看法，沿袭自己见闻不广的见解，使山川蒙受委屈，未能尽献其奇。他还希望借此短文“令天下后世之人不会认为好游如某某，竟未见此名山也。”
张、郭除了各自写就上文外，又各写了《南雁山纪游诗》。张太守在该诗的最后部分特别指出南雁荡和北雁相比是不相上下，并无高低好坏之分。并说他这是完全“纪实”的，毫无凭空加以夸奖。
原诗如下：
我昔笠杖游天台，归从乐成雁荡来，
乐成雁荡已奇绝，兹山雄秀何殊哉？
海澨①地辟接闽峤，品题无人谁识妙？
遂令山灵甘寂寞，遁迹荒陬②成孤调，
吾侪此来具特赏，要与南北争雁荡。
有相伯仲无低昂，作诗纪实非虚奖。
郭司马原来以为温州数百里间的山水没有能与北雁荡相抗衡的，但经过这次游览后，他在诗中就一反前说地写道：
永嘉山水古称奇，乐清雁荡人共知，
岂知更有南雁荡，乃在平阳之南陲。
青山无言不召客，游人况复多呆痴。
灵秀钟毓天一角，我初闻之犹见疑，
惜哉尤物生僻壤，知己不遇良可悲，
韬光敛迹（隐藏山色）数百载，吁嗟显晦亦有时。
当他写到南雁具体景色时说：
道旁突兀见奇石，峰巅两仙对弈棋，
……山灵故欲吝颜色，绝壁当路谁转移。
……路迥九曲至古洞，乳泉滴沥枯藤垂。
立身已在青云际，诸蜂下拜罗孙儿。
东西天门高万仞，君仙执笏朝天墀。……
厥物维何见诸象，为螺、为蚌、为蠵龟③。
在该诗的末尾，他除了极力为南雁的美景赞叹外，又大声疾呼，南雁应该要与北雁决一雄雌：
鸣呼妙处莫思议，咋舌赞赏难为词。
此山岂让北雁荡，要与一战决雄雌，
拈豪（通毫）不敢浪吟咏，且偿诗债免呼追。
后之游者自领略，应有昌黎南山诗。
清光绪七年（1881）秋九月，知府张盛藻于离任时，“念东瓯山水之胜，在官时未能遍访，乃约郭外峰司马钟岳，携儿克萃，轻舟减从，载酒为南雁之游。”他们一行于该年冬十月初三日晚，坐夜船，沿温瑞航路，行了60里，天亮时到达瑞安，登东门龙山观海亭，饮茶休息，观看海景。午饭后渡飞云江到平阳县城，住南郭旅店。第二天晨，出岭门，游新罗山新罗庙，观享子十八松后，坐轿到钱仓宝胜寺，在寺内用过午饭后，登山观动静石（即摇动岩）、黄石公洞，夜宿宝胜寺。初六晨从钱仓乘潮到水头，初七一早，又改坐小轿到了南雁。
对这次南雁之游，张太守是非常主动积极的。为了争取郭外峰司马一起游览南雁荡，他曾亲自登门邀约：“您多年前已游览过乐清的北雁荡，对该‘山之秀峭灵隽’，您已完全了解，但您有听过平阳还有一座有名的名山南雁荡吗？我打算与你一起前往游览，你是否乐意？”郭外峰脸上出现了难色，稍加思考后说：“‘乐清之雁荡，此天地间少二寡双者，如谓天地间山水有如乐清雁荡，余且不之信。况温州数百里问，山水有能与之相抗，余更不之信矣！’请您不要把受人欺骗的话，重来欺骗我吧！”经他这么一说，张太守立刻收起来时那种高兴的笑容，怏怏不乐地辞别了郭司马，回府去了。
张太守对游南雁荡的兴趣的确十分浓厚，过了一段时间后，他又向郭重申前约，为了顾全朋友的情面，郭司马勉强答应随行。当郭等于十月初七上午到达南雁，游了不到半日后，张太守就急不及待地询问郭司马：“经过上午对南雁短暂的接触，您对南雁的认识有没有发生一些变化？”郭司马默然不应。再经过两天左右，当他们一行认真地游览了东西洞主要的大小景点后，郭司马对南雁的认识亦有很大转变时，张太守再以前题询问郭司马，郭即严肃地离座起立，恭恭敬敬地说：“对不起得很，以前我对南雁荡的认识是错误的，现在我完全明白了，天地间有奇必有偶，盖南戒山川之有南北雁荡，如同天目山之有东西天目一样，他们是互为屏障，互为辅弼的。过去我对这方面是模糊不清的，经过这次游览，现在对南雁荡已有一个比较正确的认识。古人有说：‘士为知己用，女为悦己容。’山川灵秀，何独不然，我于游南北雁荡后，也许可以领会其中的道理。‘北雁荡之可道者，前之人所道者众矣，若因北雁荡之所历，谓足尽山川之妙，遂舍夫南雁荡，毋乃岂不使山灵屈辱，如士之不遇，女之不耦也’”。后来张太守和郭司马相继各写了一篇《南雁荡记游》。这两篇游记除各记述南雁见闻和此次游览经过等外，郭外峰还对南雁的认识作了自我批判，提出忠告今后来此山的游客应慎勿凭空固执自己的看法，沿袭自己见闻不广的见解，使山川蒙受委屈，未能尽献其奇。他还希望借此短文“令天下后世之人不会认为好游如某某，竟未见此名山也。”
张、郭除了各自写就上文外，又各写了《南雁山纪游诗》。张太守在该诗的最后部分特别指出南雁荡和北雁相比是不相上下，并无高低好坏之分。并说他这是完全“纪实”的，毫无凭空加以夸奖。
原诗如下：
我昔笠杖游天台，归从乐成雁荡来，
乐成雁荡已奇绝，兹山雄秀何殊哉？
海澨①地辟接闽峤，品题无人谁识妙？
遂令山灵甘寂寞，遁迹荒陬②成孤调，
吾侪此来具特赏，要与南北争雁荡。
有相伯仲无低昂，作诗纪实非虚奖。
郭司马原来以为温州数百里间的山水没有能与北雁荡相抗衡的，但经过这次游览后，他在诗中就一反前说地写道：
永嘉山水古称奇，乐清雁荡人共知，
岂知更有南雁荡，乃在平阳之南陲。
青山无言不召客，游人况复多呆痴。
灵秀钟毓天一角，我初闻之犹见疑，
惜哉尤物生僻壤，知己不遇良可悲，
韬光敛迹（隐藏山色）数百载，吁嗟显晦亦有时。
当他写到南雁具体景色时说：
道旁突兀见奇石，峰巅两仙对弈棋，
……山灵故欲吝颜色，绝壁当路谁转移。
……路迥九曲至古洞，乳泉滴沥枯藤垂。
立身已在青云际，诸蜂下拜罗孙儿。
东西天门高万仞，君仙执笏朝天墀。……
厥物维何见诸象，为螺、为蚌、为蠵龟③。
在该诗的末尾，他除了极力为南雁的美景赞叹外，又大声疾呼，南雁应该要与北雁决一雄雌：
鸣呼妙处莫思议，咋舌赞赏难为词。
此山岂让北雁荡，要与一战决雄雌，
拈豪（通毫）不敢浪吟咏，且偿诗债免呼追。
后之游者自领略，应有昌黎南山诗。
附注
①谓海滨，澨，读shì
②荒凉的角落。陬，读zōu
③大龟的一种，蠵读xī
