平阳县图书馆 内容
马性鲁字达之，号碧溪居士，江苏溧阳人。会魁，官给事中。明武宗正德十年（1515年），因言事触犯权贵，被贬谪为平阳县丞。
性鲁少聪颖，早年读一统志，知东瓯雁荡山有两处。入谏院，从浙江士大夫的言谈中，得知在乐清境内的北雁荡山“胜甲天下”。等到谪迁平阳后，从昆乡士大夫的口中，又获悉在平阳境内的南雁荡山，“胜匹乐清”。因他向来癖好山水，而平阳万全榆垟举人蔡芳（字茂之）“尤嗜古好奇有是癖，谓乐清不可卒往，境内固可往也。”但他们屡约不果。到了正德十三年（1518）秋九月，茂之又来订旧约，于是他们再邀武卫佥挥冯纲（字大纪），邑庠司训蔡好学，庠生徐祺（字天锡，1519年举人，授宝应知县）和周屼（字世衡，增生）等同行。他们一行从坡南南津亭坐小船到荆溪，再从荆溪步行到钱仓，参观了凤山的龙虎岩、摇动岩等胜境后，即到宝胜寺用午膳。午后，坐江船顺潮抵詹家埠，再乘月行二三里许到达径川，投宿于智觉寺，第二天一早，鸡初鸣，寺中的钟声方毕，即动身直往南雁。一入境，就认为南雁“形胜之奇胜，风景之佳丽，层见叠出，千态万状，殆未易以一二语模写。”虽然如此，但他仍写下“追忆向之所闻，奚翅倍蓰，不识乐清之胜为如何？”①游后，还很有感触地写了一首《题雁荡山》诗予以歌颂。诗云：
“几年浪说雁荡名，于今始识雁荡真，蜂峦秀耸插天际，洞窟幽深彻地垠，岩岩气象泰山匹，壮哉形胜侪齐秦。叠重曾见百千状，怪怪奇奇难指陈，仙风引我凌绝顶，一览吴楚并越闽，不知混沌化分始，许大物事谁陶钧？回首问山山默默，我却知山山有神，岩谷高视万形表，大都不与诸山伦，龙蟠虎踞镇南服，海不扬波边不尘。鸾停鸽峙拱辰极，接引遐迩咸来宾。钟为神气降申甫，发为祯祥生凤麟，养为奇才栋梁具，兴为宝藏作国珍，融为云雨润群类，沛为膏泽苏兆民①。神功大用妙难悉，奇形怪象何庸论。”
当他赋诗前，同游中有人提出：“兹山（指南雁荡山）之胜，视乐相若也，而何声闻显晦，有弗若欤？”针对这个问题，马性鲁的答复认为，物有显晦是通常的事，北雁荡山之所以声名远扬，而南雁荡则比不上她，这并无其他道理，那就是“所处之地异，所遇之类殊”的关系等等。经过一天的游览，他认为，作为游客，他对南雁荡已有一定程度的了解。既然了解了，就该撰文把她表达出来。并说：过去，琅琊山是位于偏僻的山乡，后经宋朝的一位做过参知政事，又是唐宋八大家之一的欧阳修为她写了一篇《醉翁亭记》，就使她一跃成为全国闻名景区；赤壁原来不过是一个古战场，但经坡仙为她写了《赤壁赋》，也就使她骤然成为人们游览的胜境。我固然不象是欧阳修和苏东坡这样的名人，即使写了游记，也“不足轻重”，但从今以后，如有象欧、苏这样的大名人到这里的话，必会撰文赞扬此山，使她重新扬名于世，难道会永远让她默默无闻，而使已扬名于世的北雁荡，永远据有这个声名于东瓯吗？在场友人，皆拱手称颂他说：讲得对极了，你今天的谈话，足使南雁荡山生光。大家一致请他把所谈的内容写下来，以告诉后人。于是马给谏就挥笔写了一篇《游雁山记》该文后来相继收人陈玭嘉靖《续南雁荡志》、郑思恭崇祯《南雁荡志》及周喟《南雁荡山志》。使它成为留传下来的一篇名作。
此次同游的六人都为文人墨客，游后的当天，马性鲁率先写了一首题为《集雁荡山》的绝句：
仰视云岩俯瞰溪，恍疑地窄与天低。
往来击节发狂啸，声响满山猿鹤啼。
同游诸友人读后都纷纷次韵奉和。蔡芳以《集雁荡山次马给谏韵奉和》：
山头流水出前溪，岩畔云停压柳低。
野鸟也知游子兴，双双飞过洞门啼。
冯纲的和诗云：
寻幽远远入山溪，吟倚西风草树低。
对酒却嫌诗未就，隔林好鸟向人啼。
徐祺的和诗如下：
雁荡千峰下碧溪，登临便觉万山低。
搜奇不尽归来晚，明月满天霜雁啼。
周屼的和诗则云：
翠满灵岩碧满溪，鳌头跃出晓云低。
捲衣直上三台宿，遥隔桐坡听鸟啼。
以上蔡诗原收入《东瓯诗存》、郑思恭崇祯《南雁荡志》及周喟《南雁荡山志》，今摘自后书。冯、徐和周诗均收入陈玭嘉靖《续南雁荡志》和周喟《南雁荡山志》。今亦摘于周氏《山志》。唯未见蔡好学诗，不知何因？
此外，马性鲁此行还为钱仓的“龙虎岩”和“摇动岩”写了《龙虎岩赞》和《动静石赞》各一。这二《赞》后被刻于该二大山岩上，目前赞文尚能清晰辨认。今因拙作《南雁摩崖石刻》己予记述，此处就不再赘述了。
性鲁少聪颖，早年读一统志，知东瓯雁荡山有两处。入谏院，从浙江士大夫的言谈中，得知在乐清境内的北雁荡山“胜甲天下”。等到谪迁平阳后，从昆乡士大夫的口中，又获悉在平阳境内的南雁荡山，“胜匹乐清”。因他向来癖好山水，而平阳万全榆垟举人蔡芳（字茂之）“尤嗜古好奇有是癖，谓乐清不可卒往，境内固可往也。”但他们屡约不果。到了正德十三年（1518）秋九月，茂之又来订旧约，于是他们再邀武卫佥挥冯纲（字大纪），邑庠司训蔡好学，庠生徐祺（字天锡，1519年举人，授宝应知县）和周屼（字世衡，增生）等同行。他们一行从坡南南津亭坐小船到荆溪，再从荆溪步行到钱仓，参观了凤山的龙虎岩、摇动岩等胜境后，即到宝胜寺用午膳。午后，坐江船顺潮抵詹家埠，再乘月行二三里许到达径川，投宿于智觉寺，第二天一早，鸡初鸣，寺中的钟声方毕，即动身直往南雁。一入境，就认为南雁“形胜之奇胜，风景之佳丽，层见叠出，千态万状，殆未易以一二语模写。”虽然如此，但他仍写下“追忆向之所闻，奚翅倍蓰，不识乐清之胜为如何？”①游后，还很有感触地写了一首《题雁荡山》诗予以歌颂。诗云：
“几年浪说雁荡名，于今始识雁荡真，蜂峦秀耸插天际，洞窟幽深彻地垠，岩岩气象泰山匹，壮哉形胜侪齐秦。叠重曾见百千状，怪怪奇奇难指陈，仙风引我凌绝顶，一览吴楚并越闽，不知混沌化分始，许大物事谁陶钧？回首问山山默默，我却知山山有神，岩谷高视万形表，大都不与诸山伦，龙蟠虎踞镇南服，海不扬波边不尘。鸾停鸽峙拱辰极，接引遐迩咸来宾。钟为神气降申甫，发为祯祥生凤麟，养为奇才栋梁具，兴为宝藏作国珍，融为云雨润群类，沛为膏泽苏兆民①。神功大用妙难悉，奇形怪象何庸论。”
当他赋诗前，同游中有人提出：“兹山（指南雁荡山）之胜，视乐相若也，而何声闻显晦，有弗若欤？”针对这个问题，马性鲁的答复认为，物有显晦是通常的事，北雁荡山之所以声名远扬，而南雁荡则比不上她，这并无其他道理，那就是“所处之地异，所遇之类殊”的关系等等。经过一天的游览，他认为，作为游客，他对南雁荡已有一定程度的了解。既然了解了，就该撰文把她表达出来。并说：过去，琅琊山是位于偏僻的山乡，后经宋朝的一位做过参知政事，又是唐宋八大家之一的欧阳修为她写了一篇《醉翁亭记》，就使她一跃成为全国闻名景区；赤壁原来不过是一个古战场，但经坡仙为她写了《赤壁赋》，也就使她骤然成为人们游览的胜境。我固然不象是欧阳修和苏东坡这样的名人，即使写了游记，也“不足轻重”，但从今以后，如有象欧、苏这样的大名人到这里的话，必会撰文赞扬此山，使她重新扬名于世，难道会永远让她默默无闻，而使已扬名于世的北雁荡，永远据有这个声名于东瓯吗？在场友人，皆拱手称颂他说：讲得对极了，你今天的谈话，足使南雁荡山生光。大家一致请他把所谈的内容写下来，以告诉后人。于是马给谏就挥笔写了一篇《游雁山记》该文后来相继收人陈玭嘉靖《续南雁荡志》、郑思恭崇祯《南雁荡志》及周喟《南雁荡山志》。使它成为留传下来的一篇名作。
此次同游的六人都为文人墨客，游后的当天，马性鲁率先写了一首题为《集雁荡山》的绝句：
仰视云岩俯瞰溪，恍疑地窄与天低。
往来击节发狂啸，声响满山猿鹤啼。
同游诸友人读后都纷纷次韵奉和。蔡芳以《集雁荡山次马给谏韵奉和》：
山头流水出前溪，岩畔云停压柳低。
野鸟也知游子兴，双双飞过洞门啼。
冯纲的和诗云：
寻幽远远入山溪，吟倚西风草树低。
对酒却嫌诗未就，隔林好鸟向人啼。
徐祺的和诗如下：
雁荡千峰下碧溪，登临便觉万山低。
搜奇不尽归来晚，明月满天霜雁啼。
周屼的和诗则云：
翠满灵岩碧满溪，鳌头跃出晓云低。
捲衣直上三台宿，遥隔桐坡听鸟啼。
以上蔡诗原收入《东瓯诗存》、郑思恭崇祯《南雁荡志》及周喟《南雁荡山志》，今摘自后书。冯、徐和周诗均收入陈玭嘉靖《续南雁荡志》和周喟《南雁荡山志》。今亦摘于周氏《山志》。唯未见蔡好学诗，不知何因？
此外，马性鲁此行还为钱仓的“龙虎岩”和“摇动岩”写了《龙虎岩赞》和《动静石赞》各一。这二《赞》后被刻于该二大山岩上，目前赞文尚能清晰辨认。今因拙作《南雁摩崖石刻》己予记述，此处就不再赘述了。
附注
①奚翅，犹言何但，说它相去悬绝，不但有轻重之差而己。倍蓰：数倍。
①兆民：民国《平阳县志·文征外编》作“吾民”。
