平阳县图书馆 内容
唐代大历年间，诗人顾况写过一篇《仙游记》和一篇《莽墟赋》（内容略似《仙游记》），为温州山水生色增光不少。尤其是这篇“记”，描述了南雁荡山一带的景物和风俗人情，有如一幅风土画：
“温州人李庭等，大历六年，人山斫木，迷不知路。遥见漈水——祭水者，东越方言：从挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候。寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云‘古莽然之墟’者，好田泉竹果药，连栋界险，三百余家，四面高山，回环深映，有象耕雁耘。人甚知礼。野鸟名雊，飞行如鹤，入人社中。唯祭得杀，无故不得杀，杀会地震。有一老，为众所伏，容貌甚和，岁入数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所以来，袁晁贼未平，时政何若？具以实告。因曰：‘愿来就居，得否？’云：‘此间地窄，不足以容。’为致食饮，申以主敬。既而办行，砍树记道还家。及复前踪，群山万首，不可寻省。（《仙游记》全文）
这篇文字，系明人姜准据王象之《舆地碑记目》中录出，收入他的《歧海丛谈）。看来显然受了陶潜《桃花源记》的影响，然而又并非金属乌托邦。宋人曹叔远修《永嘉谱》时，收录此文，附于乐清北雁荡山条目之后，以为这“莽然之墟”系指北雁而言。但详考其中描述，应为南雁荡山为是，因为南雁才正当“瓯闽之间”，而且山中的正有个村落称为“南莽”（今已改为“南网”），可以说，这是南雁荡山一篇最古老的文献。
至于作者顾况（725—814），字逋翁，晚年又自号“悲翁”。苏州人，一说海盐人，唐僖宗至德二年进士，初为韩滉节度判官，与柳浑、李泌友善。柳浑辅政时，他迁为校书郎；李泌为相时，又迁著作郎。他性格诙谐，李泌死时，他写了一首《海鸥咏》，触犯了权贵，被降为饶州司户，终于率领全家隐居茅山，自称“华阳真逸”。年近七十，得一子，暴死。第二年又生了一个，取名非熊。后来顾非熊及第，从长安回乡访寻父母，已不知去向（其实已是病逝）。
顾况的诗歌，不以文词华丽求胜，虽然深受道家出世思想影响，却写了很有积极意义的作品。对被剥削被损害的人民表示深切的同情，对不合理的风俗制度表示了强烈的愤慨。如《上古之什补亡训传十三章》组诗，便以悯农《上古》开始，以怨奢（《采蜡》）结束，其中一章（囝》，对闽地不人道的绝阳为阉奴的习俗非常愤慨与憎恶。死后留有遗集二十卷，残留的仅三卷。
“温州人李庭等，大历六年，人山斫木，迷不知路。遥见漈水——祭水者，东越方言：从挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候。寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云‘古莽然之墟’者，好田泉竹果药，连栋界险，三百余家，四面高山，回环深映，有象耕雁耘。人甚知礼。野鸟名雊，飞行如鹤，入人社中。唯祭得杀，无故不得杀，杀会地震。有一老，为众所伏，容貌甚和，岁入数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所以来，袁晁贼未平，时政何若？具以实告。因曰：‘愿来就居，得否？’云：‘此间地窄，不足以容。’为致食饮，申以主敬。既而办行，砍树记道还家。及复前踪，群山万首，不可寻省。（《仙游记》全文）
这篇文字，系明人姜准据王象之《舆地碑记目》中录出，收入他的《歧海丛谈）。看来显然受了陶潜《桃花源记》的影响，然而又并非金属乌托邦。宋人曹叔远修《永嘉谱》时，收录此文，附于乐清北雁荡山条目之后，以为这“莽然之墟”系指北雁而言。但详考其中描述，应为南雁荡山为是，因为南雁才正当“瓯闽之间”，而且山中的正有个村落称为“南莽”（今已改为“南网”），可以说，这是南雁荡山一篇最古老的文献。
至于作者顾况（725—814），字逋翁，晚年又自号“悲翁”。苏州人，一说海盐人，唐僖宗至德二年进士，初为韩滉节度判官，与柳浑、李泌友善。柳浑辅政时，他迁为校书郎；李泌为相时，又迁著作郎。他性格诙谐，李泌死时，他写了一首《海鸥咏》，触犯了权贵，被降为饶州司户，终于率领全家隐居茅山，自称“华阳真逸”。年近七十，得一子，暴死。第二年又生了一个，取名非熊。后来顾非熊及第，从长安回乡访寻父母，已不知去向（其实已是病逝）。
顾况的诗歌，不以文词华丽求胜，虽然深受道家出世思想影响，却写了很有积极意义的作品。对被剥削被损害的人民表示深切的同情，对不合理的风俗制度表示了强烈的愤慨。如《上古之什补亡训传十三章》组诗，便以悯农《上古》开始，以怨奢（《采蜡》）结束，其中一章（囝》，对闽地不人道的绝阳为阉奴的习俗非常愤慨与憎恶。死后留有遗集二十卷，残留的仅三卷。
